新年獻辭

「我有花一朵種在我心中含苞待放意幽幽……」

《混跡三國》動筆始於二零零二年九月倏忽之間已是四年將屆。這本小說原只是抱著打法時間的念頭倉促動筆所以第一部很多橋段與章節都是想當然而。至於體裁當時看了不少架空小說其中的主角英明神武者有之天生奇才者有之政略人事震古爍今者有之今天可以和歷史知名的政治家文學家探討政治經濟問題明天就可以吟幾句詩詞歌賦震驚一代代文豪。所以為了突出《混跡》的與眾不同就構思了一個在家嬌生慣養的大男孩創世界的故事。這個大男孩於歷史一知半解於人事懵懂不明。這樣一個男孩流落異時空會是怎樣一種狀況呢？

因為他對歷史一知半解所以他不會起政治民主革命因為他嬌生慣養所以他在亂世中受盡欺凌。因為他於人事懵懂不明所以他在亂世中處處碰壁。但是作為主角他自然就會有些與眾不同之處：他有一顆永不言敗的心他有他需要堅持的執著與頑強不屈的信念。

這樣一個少年能在亂世中存活嗎？這是毋庸置疑的沒有外力的幫助他連一天也活不下去。所以我又構思了翟星這個角色。他的出現就是為了讓吳晨這隻雛鷹能展翅高飛。但他有自己的執著與追求。他雖然武功高強但深信世上沒有什麼比人命更加珍貴他雖然狡詰多智卻重信守義。所以吳晨深陷絕境時他會捨命相救吳晨羽翼豐滿時他又選擇了默默離開。

而真正的三國時代隨著他的離去才真正的到來。

對三國史籍接觸的越多越覺得三國的歷史並非如《三國演義》開篇那《臨江仙》所說「青山依舊在幾度夕陽紅……一壺濁酒喜相逢古今多少事都付笑談中」這般洒脫怡然它是漢末人口從巔峰時期的近五千萬銳減到三國鼎立時的八百萬的民族血淚史是中華文化源地河洛關中被摧毀殆盡儒家文化由盛轉衰終至凋零沉淪的文明浩劫史。

而這也正是我從涼州寫起的原因。

這個原因我在《痛失股肱》章中寫了一部份在《攻心為上》這一章中也寫了一部分。前者主要傾向於歷史興衰的辯證思維而後者則主要集中於經濟原因即當時整個中國惟有關中及其周邊仍是以小農經濟為主體而關東的鄔壁式經濟與江南封山占水的莊園式經濟都沒有令一個毫無門第的人崛起的土壤。

而在歷史上以鍾繇治政弘農為代表的關東鄔壁式經濟向關中滲透的過程中關中動亂頻仍短短數年就先後有劉雄、梁興等規模大小不等的十餘次農民起義爆關中當時動亂的風起雲湧可見一斑。

但在文化上的原因我還沒有寫到。

在文化上關隴是中華文化的源地也是五胡亂華這股反文明的風暴的醞釀地。這股風暴自永初元年（1o7年）起歷經百餘年征伐、平亂激化、暴亂的不斷輪迴不但沒有平息反而愈演愈烈終於形成一股迅猛無比的颶風將河洛關中這些中華文明的最早源地摧毀而盡。

在這一歷史時期中既有蔡邕撰刻《熹平石經》這樣的儒家盛事也有蔡文姬憑記憶重續三墳五典延續儒學的凄涼慘況。既有匈奴王族改姓漢姓這樣的民族之間的交流與融合也有匈奴、羌、氐不斷暴動肆虐河洛的文明浩劫。

正是這些對立與衝突才有了「我生之初尚無為我生之後漢祚衰」的蔡文姬才有了「迢迢牽牛星皎皎河漢女」的鐘惠才有了「愛過知情重醉過知酒濃」的貂嬋也才有了「對酒當歌」的李文「百身難贖」的王樂「雖千萬人吾往矣」的皇甫孚。

應該說《雍州風雲》更像是形成中的關隴軍事集團在歷史的狂瀾中奮圖強努力進取的一部慷慨悲歌而描寫上也更側重於吳晨的成長與成熟與力挽狂瀾的艱辛與不易。

悲涼與慘烈並不是我欣賞與嚮往的文風所以仍會以獨有的姜氏幽默將這些內容沖淡。

在新的一年中將努力把《雍州風雲》的七十一章更新完我想這也是朋友們最為關心的事吧。

落筆之時窗外鞭炮聲隆隆竟是新的一天到了。

（順便說一句《雍州風雲》中的「雍州」是指禹貢九州的古雍州範圍在秦嶺以北黃河大「幾」字以西的區域並非指武威、張掖等河西四郡組成的「新」雍州。

姜氏幽默你將它當作貧嘴也罷當作調侃也罷無厘頭也罷那是非加不可的^_^）