第四百零二章 風起雲湧（一）

正當平安鎮進入工業化的道路上飛奔之時，從弘治九年起，南京禮科給事中彭誠等每年上言說：平安鎮的平安伯自成一國矣，朝廷因該派駐地方官員進駐監管，當今四方災異，流行饑饉，然唯有平安鎮獨處一偶，自行其事，藐視朝廷禮法，兵方失利，士氣銷沮，所產糧而不入國庫，而邊關大肆變賣，私授鹽道，私煉鐵器，火器，壟斷買賣，動搖國稅，還有更大的罪狀就是所提出來的民權思想，暗中否定了君主統治的合法性。若不約束，恐為害非小。到了1499年宋琮重視起來，把奏摺上報給了太子少保禮部尚書兼文淵閣大學士李東陽。

宋琮陝西隴西人，成化十四年（1478）進士，授吏科給事中，后然升任太僕寺卿，原本出身就是給事中，上疏就是本職工作，可是上疏上錯了對象，通報給了李東陽，李東陽是文臣，根本管不了邊關方面的事，轉手就把文書送到了兵部，落入了兵科給事中張弘手中。這麼些年來文書奏摺一大籮筐，全是有關平安鎮的事。

現今朝堂出了一位重要人物，官宦之家出身，謝遷，浙江餘姚人，明成化十一年中狀元，授翰林修撰。弘治八年，入內閣參與機務，當前的內閣人員之一，與劉健、李東陽輔佐朝政。其祖父謝瑩，歷官浙江布政使司從事，光祿寺珍饈署丞，福建布政使司都事。其父謝恩雖然沒有任官，可是其母鄒氏卻是封宜人銜，在餘姚也是良田千畝的名門大戶人家。

前面章回中已經說道，謝遷有一位弟弟叫謝迪，將在弘治十二年（1499），考中進士，歷任兵部職方司主事、兵部武選司員外郎。將來還是兵部尚書、東閣大學士，官至廣東左布政使。這也是餘姚謝家最光輝的時候，一門兩兄弟在朝中為官，謝遷是閣老，一個是尚書，可謂是風光無限。謝遷生有六子兩女，其子全部為官，而且官位不低，特別是次子謝丕，將來接替父親謝遷，雖然沒有入閣，也是官至吏部左侍郎兼翰林學士，死後贈禮部尚書銜。所以說作為大明朝數一數二的官宦大家，把名聲看的很重，而謝遷也是作為「大明清流」名聲為官的。「清流」這個詞在大明的官場上屬於加分項，「清流」實義是指沒有被污染、清澈的河流；代指人的時候往往指的是那些正直、清廉、心中存有國家和百姓的官員，是君子！看看，凡是被列入「清流」行列的官員，就要以身作則，處處要顧及自己的對清流的形象，維護正人君子及當今大明人對君子的所有要求和看法。所以說「清流」的意義就變成了「清官」的代名詞。

可以說凡是新進的進士為官時，人人都想著做「清官」，也都把自己放入「清流」的行列里，可是真要做個清官很不容易，最後清流？哪裡清了，還不都是為了謀取私利，滿足自己！

謝遷起碼錶面上做的很好，維護著對清流的一切要求，所以後世對謝遷的評價都是正面的，《明史》中對謝遷儀觀俊偉，秉節直亮。與劉健、李東陽同輔政，而謝遷見事明敏，善持論。時人為之語曰：「李公謀，劉公斷，謝公尤侃侃。」天下稱賢相。贊曰：劉健、謝遷正色直道，蹇蹇匪躬。閹豎亂政，秉義固諍。志雖不就，而剛嚴之節始終不渝。有明賢宰輔，自「三楊」外，前有彭時、商輅，后稱劉健、謝遷，庶乎以道事君者歟。正因為謝遷能侃，會說話，引古摘今侃侃而談。傳說七歲時，其祖父出一對曰「蛙鳴水澤，為公乎，為私乎。」謝遷對曰「馬出河圖，將治也，將亂也。」祖父十分驚奇。一日，一位來客知道謝遷小小年紀就會屬對，便說出一對曰「白犬當門，兩眼睜睜惟顧主。」謝遷應聲道：「黃蜂出洞，一心耿耿只隨王。」

從這裡就能看到謝遷必將對現今在平安鎮的平安伯所做出來的各種「新鮮」事物有所抵觸，所有平安伯做出來的事，跟傳統及思想和各種教條不和，更跟「清流」不搭邊。當宋琮上疏轉給了內閣后，被謝遷拿在了手中時，就註定了一場針對平安伯風暴即將來臨。

雖然謝家也經營著平安鎮的許多買賣，可是卻觸犯了當前大多數官宦之家已儒學立世的根基，清流不清了，平安鎮的這一套倫理有違儒學教化，也就是說,老夫很難苟同啊，所以要遠離平安鎮的一切東西，包括了日常生活用品及學術思想......。

就這樣當前的朝堂上也就分成了對平安伯三派的看法，其一，死粉派，凡是平安鎮出來的所有東西，都著迷的不行，大力吹棒，無條件支持。這樣的官員佔了朝堂上的三分之一不到一點，全是直接或是間接參與到平安伯生意圈子裡面的人。

其二，觀望派，一邊或多或少撈了點好處，可是內心中還是抵觸的，主要是在學說及觀念上的抵觸，比如章子俊的那本《瘋言瘋語》的書上面的主張，還有就是對儒學的曲解，當今大學士謝遷，李東陽代表著及其龐大的儒家學說，也成了最大的觀望派，佔比著三分之二的人數。

其三，剩下三分一不到的就是極其反對，這裡面就像彭誠，宋琮這樣的御史言官，根本不接受平安伯的囂張氣焰，看不慣那些附炎趨勢之輩的同流合污。平安伯對大明做出了許多的貢獻，可是也做出了許多動搖大明根基的事，每一件，每一樁，樁樁件件都是有違國法，有違天理嗎？除了私賣鹽鐵外，更嚴重的就是發行貨幣了，以前是發行「代金券」，近來私發「銀幣」，大逆不道地把大明太祖的頭像刻在了銀幣上，美其名曰為紀念幣，還發行了銅幣，這種私鑄錢幣也說不上什麼大逆不道，因為私鑄錢幣不止平安鎮一家，可是會動搖朝廷根基，其它地方的私鑄銅錢只是仿製洪武通寶、永樂通寶，而平安鎮的錢幣自成一格，所有銀幣和銅錢中間沒有孔洞，沒有什麼名稱，幣面上只是標明數值，比如銀幣最大面值為一兩，反面有字為庫平一兩，接下去分別為銀豪，五錢，二錢，一錢，再接下去就是銅板了，標明為分，厘。製造工藝也不是傳統的澆築，而是衝壓成型，更加精美細緻，上面的圖案齒邊整齊劃一，愛不釋手。

此時的章子俊正在書房中冥想，有一件百思不解之事慢慢地露出了端倪。自從穿越到這個明朝後，所經歷的每一件事在後世都有記載，而且連天象也不拉下，比如某某年黃河泛濫決口，某某時乾旱鬧飢荒，某某日地震什麼的。

經過四十年來自己對明朝的干預，已經改變了原本社會的走向，前三十年因為自己沒有大幅度的改變現狀，歷史還是按著原有的軌跡發展。可是近十年來動作幅度越來越大，特別是在延綏地區牽動的整個大明社會，隨著這一次收復了東勝衛，在正面戰場上打敗了蒙古達延汗七萬騎兵，特別是以平安鎮為中心，發展了工業，各種機器代替了人工，各種工業品成批成批的產出，改變了許多手工業者及小農經濟社會結構。那麼像這樣的改變，為什麼自己在穿越前，所讀到的《明史》上為什麼沒有記載呢？

還有，原本新近進士王守仁有名的奏陳邊務八事也沒有了，是不是跟這一次收復了東勝衛有關？韃靼小王子部及火篩等部已退回黃河北岸，也就沒有必要上陳邊務事要了，可是遼東總兵官李杲與巡撫張玉、鎮守太監任良合謀，以為朵顏三衛積弱可欺，欲殺其冒功掩罪這樣的事還是發生了，這件事對朝廷的震動還是很大的，當時令都指揮崔鑒、王璽、魯勛設酒席，誘其來市者三百餘人赴宴，盡殺無餘，竟上奏報捷稱：三衛分道入寇，官軍敗之。

廷臣以為朵顏三衛近年來與明廷修好，疑其中有詐。既而朵顏諸部來貢，詳訴其事，乃命副都御史顧佐前往核實。過了一月余顧佐自遼東還，奏李杲等誘殺冒功之事屬實，朱佑樘詔命任良還京，李杲、張玉免職致仕，崔鑒、玉璽、魯勛各降一級。可是科道官上章彈劾李杲、張玉犯欺騙妄殺之罪，罪當顯戮，現在卻待以致仕之禮，恐三衛聞之，積憤為患。然，不知為何朱佑樘不聽。從此朵顏諸部對此事恨之入骨，遂北結火篩復仇，這些年來多次幫著擾邊，遼東成了一個新的戰場。

其它的事不管，就單單收復東勝衛這樣的大事，不可能在《明史》中沒有記載，那麼可以肯定地說，當前的這個明朝不是那個明朝，也就是說這個明朝是一個虛擬的明朝，另一個說法就是一個平行空間，還有一個說法叫做鏡像空間。

當然章子俊在沒有穿越前是不相信這種事情的，可是隨著穿越后，性情大變，加上這幾十年來生活在這樣一個年代，對玄學及古人的許多迷信崇拜，久而久之也跟隨起來，有點疑神疑鬼，難道平行空間可能真的存在？對這個疑問，只能自己想，如果跟當前的明人大儒去討論根本沒人理解。

記得有一本書上說，平行空間是指與我們現實宇宙平行的另一個宇宙，與我們所在的宇宙相互獨立，但又有一定的聯繫。根據一些科學家的研究，平行空間可能存在於高維空間中，與我們所在的四維空間（長、寬、高、時間）有所不同。