第五十二章 大明月報翰林出品（下）

要出這樣的月報，首先就是降低成本，主要是印刷成本，用雕版的話，成本就會很高，這就要用到活字印刷，用銅活字的話，成本投入比雕版不知大了多少，所以章子俊在想怎麼用鉛活字來替代，好在鉛活字的合金材料，目前大明都有，章子俊來到了國子監找了祭酒陳鑒，聽說翰林院要查看製作銅活字的母板，原來是刻在磚版上的陰文字，把銅水澆上去，冷卻打碎磚版后得到一個銅字，再經過修整就是一個印章一樣的陽文字，再把一個一個陽文字排版后，形成一句字組，而且銅活字沒有在底部開溝固定，印刷時會有間隙晃動，有些還不在一個水平線上，歪歪曲曲很彆扭，這就為什麼活字印刷不如雕版的原因，

如果把銅改成鉛的話，成本將會直線下降，一斤銅可以換十斤鉛，而銅的溶點比鉛要大，章子俊記得通用的活字合金由鉛、銻、錫組成，配比一般為銻11～23%，錫2～9%，余量為鉛，依不同用途進行選配。以反手字進行縷金鑄刻的方式篆上去。此種三元合金的優點是熔點低，熔融后流動性好，凝固時收縮小，鑄成的活字字面飽滿清晰。

銻在明朝不叫銻，而稱「連錫」，在製作銅錢時混合「連錫」，那麼就是一個製作銅錢的配方，只是把銅換成鉛就可以了。

陳鑒本來就是書迷，聽說章子俊要把銅改成鉛澆築活字，非常好奇，看著章子俊一本正經的樣子，不像是無的放矢，就跟工部要了許多的鉛塊來，開爐一試果然得到字面飽滿清晰的鉛字，比起銅字來相差不大，而且修整起來更加容易，經過章子俊在每一個活字邊上開一個缺口，在排列時，木匣上的凸槽剛好鑲嵌在缺口裡面，這樣哪怕中間缺字，每一個字不會晃動，也不會再出現不在一個水平線上，排列非常整齊。

這樣的改良，是一個重大的功勞，必將在史書上留下一筆，國子監一定要上報的，朝廷本身全是讀書人，這種功勞章子俊非說是陳鑒發現的，而自己只是在邊上提出幾個建議，功勞全歸陳鑒，這可把陳鑒激動的熱淚盈眶，拉住章子俊的手不停地左右亂晃說道：「子俊啊，老夫就依個老，送你個字如何？」

章子俊回道：「有當今國子監祭酒大人給的字，求之不得啊。」

陳鑒晃著章子俊的手道：「唉呀呀，容老夫細細想想，」最後拿出《大學》一書道：「詩云：「穆穆文王，於（音烏）緝熙敬止。」為人君，止於仁。為人臣，止於敬。為人子，止於孝。為人父，止於慈。與國人交，止於信。子曰：「聽訟，吾猶人也。必也使無訟乎？」無情者，不得盡其辭。大畏民志，此謂知本。」

這段話的意思是對文王而言，周文王他只是一個人，但是他卻面對不同的關係，所關係關係裡面，在這裡只講到二倫，所謂君臣、父子。經文當中說，為人君，就是做國君，做國家***，要依歸在何處?依歸到仁，仁慈愛民、以民為本、以德治國，這是領導應當負起的義務。文王對他自己的臣下，他就是君的角色，所以他就需要行仁，關懷、愛護自己的部下、自己的百姓。古人講，作之君、作之親、作之師，作之君，是領導他們，把他們帶上幸福美滿之路;作之親，是關懷愛護他們;作之師，是教導他們，讓他們斷惡修善，也能明其明德。「為人臣，止於敬」，臣就是臣下、下級，做臣下對上級要忠、要敬。忠就不逆，不會叛逆，叛逆的心是大不孝、大不忠，忠和孝是一不是二。對父母就言之為孝，對國君就說忠，是一個心，不是兩個心，忠心、孝心是一。我們講，對父母要孝敬，對於自己的領導也要忠敬，所以為人臣，他的心應該皈依在敬上。

子俊啊，老夫就取一個敬字吧，就叫「敬一」如何？

章子俊喊一聲，哎呀呀，實屬愧領了，隨即深施一禮。

古人呼名，是有許多忌諱的。《儀禮·士冠禮》云：「冠而字之，敬其名也。自謙稱名，他人則稱字也。」

彼此地位相當者，尊稱別人用字不用名，謙稱自己用名不用字。如果他人是平輩，關係好，必稱字而不用名，以示親切。生疏的人之間稱名，長輩或者高者對下稱名。但用字稱呼某人，則表現了特別的關係。

字一般指表字，表字是指在本名以外所起的表示德行或本名的意義的名字。古代男子20歲女子，不便直呼其名。故另取一與本名涵義相關的別名，稱之為字，以表其德。凡人相敬而呼，必稱其表德之字。后稱字為表字。

《禮記·檀弓》曰：「幼名，冠字。」人一生下來就得由父母起個名，這個名稱為「小名」或「乳名」。等長到20歲，可以綰起頭髮戴上帽子成人了，還得由父母鄭重其事地為其舉行「冠禮」，再給他起個名，也叫「表字」——表示他「有為人父之道，朋友等人不可復稱其名，故冠而加字」。因而，古代平輩之間甚至一般關係的尊長對晚輩都應該以「字」來稱呼對方，以示尊重，自稱則必須用「名」。

「字」雖然是自己的，但卻是為外人稱呼自己的時候準備的，自己從來不去使用。例如，劉備、關羽、張飛都可以稱諸葛亮為「孔明」，但諸葛亮本人卻只能自稱為「亮」。

此外，名與字有不同功能：「名以正體，字以表德。」嬰兒出生伊始，父母和長輩顯然無法斷定其將來的德行如何，因此，為孩子取「名」一般都選用意思比較寬泛的字。待孩子長大，至弱冠之年，其個性、稟賦包括缺點已為外界所了解，此時，長輩再為其加冠表「字」就有了表揚、勸誘、敦促之意。

章子俊的內心裡卻是在說，好你個陳鑒，倚老賣老得了天大的好處，還佔便宜，以後別人叫我敬一了，聽著很彆扭，不過還算可以接受。

給章子俊取表字就代表陳鑒在無意中，屬李賢陣營了，而陳鑒這個人愛看熱鬧，也看爵舌根子，無形中得罪許多人，可他自己還不知。

不管是誰，從貧民百姓到廟堂之上，人人都要相互抱團，不然活的很累，哪怕是像于謙這樣的人物，一心為朝廷，到頭來自己活的很清苦，成了孤家寡人，一樣被砍頭。

章子俊當然知道其中的厲害，像夏志明、袁潔、嚴祖興、吳道宏、王存禮他們主動來結交，也是想著抱團，而且這些人的背景都不一般，起碼在老家都是有明望的大戶人家，家有千畝之資。

如果想指望朝廷的公正，就別想了，就說現如今這位英宗皇帝的能力不如代宗，對於這樣一位皇帝，也許很多人認為他是一個好人，因為他廢除了明朝的殉葬制度，而且釋放了建文帝後代（明成祖朱棣繼位后，將其關押），也因此被稱為英宗。但是他對於明朝造成了極大的危害，被他直接殺死的忠臣也有數人，因他而死的官兵就有20多萬，以及各地的流民，對於後面明朝的敗亡，從明英宗朱祁鎮開始埋下了導火索。

章子俊很明白明朝的歷史，一個人是改變不了歷史的進程，只能「跳出三界外不中」而觀之，一個不想當官，一心想外放的章子俊，誰也不敢得罪，對誰也不想說真話，就是這樣，還會莫名其妙得罪一些人，比如萬安一批人，就因為章子俊跟陳鑒走的近，而陳鑒曾背後說萬安的「壞話」。

當前石亨、內官曹吉祥、許彬等人弄權，把持朝政，不把內閣放眼裡，在文人的眼中，對石亨等人不放在眼裡，就是一介武夫，自從徐有貞在「奪門」後有功，就被英宗加封為翰林學士，進內閣參預機樞政務，又加兵部尚書。

皇上封徐有貞為奉天翊衛推誠宣力守正文臣、武功伯，兼任華蓋殿大學士，掌文淵閣事，賜誥券，子孫世襲錦衣衛指揮使作武功衛指揮使。當時，陳循、蕭鎡、商輅等閣臣皆被斥遂。徐有貞成為內閣首輔，盡掌閣權，朝野內外為之側目。而皇上對徐有貞也是傾心委任，允許他可以隨時進見。

徐有貞大權在握后，便逐漸疏遠石亨、曹吉祥，與二人的矛盾日益激化，也是文人特點，誰願意跟武臣、內官沆瀣一氣，

徐有貞終於站到了人生的高峰，其實做官的水平還是有點的，在代宗時期，治理黃河、運河可見一斑，現在是首輔了，自有一幫官員捧著、跟隨，這些人是為了能得到更大的提升而為。

跟往日一樣，隨著三聲景陽鐘聲響，眾官入朝，今日早朝徐有貞有一件大事要做，昨夜跟眾多官員商討好的，首先由御史楊瑄上疏彈劾石亨、曹吉祥，稱二人侵佔民田。

這事確有，是因為皇上以昌平湯山莊、三河白搭庄、朝陽門外四號廠官莊賜東宮；以西直門外新莊村並果園、固安張華里庄賜德王；以德勝門外伯顏庄、鷹坊庄、安寧門外北庄賜作為莊田而引起的。

既然皇上侵佔民田，那麼石亨、曹吉祥兩人也就不客氣了，來一個光明正大，打著皇上的旗，渾水摸魚了，把西直門外新莊村果園邊上的民田，全部划入自己腰包。

楊瑄在朝堂上直接把此事說了個底朝天，讓朱祁鎮很為難，此事話里話外不就是說朕跟石亨、曹吉祥一起侵佔民田嗎。

徐有貞站了半天，沒見皇上動靜，出班道：「臣附議楊大人所奏屬實，隨後六部中許多追隨徐有貞的官員，全出班道：「臣等附議。」

在這些人中，讓人大跌眼睛的李賢也在列，不是說李賢看不慣徐有貞一些小人得志的樣嗎？

眼看著滿朝差不多一大半的官員全贊同楊瑄所奏，讓朱祁鎮哼哼唧唧不知道這麼辦才好，這個……那個……朕……。