第106章 井田

第106章 井田

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這其中動用的勞動力非常之大,都是最重的苦力活。很容易累死人的那種。

如果沒有足夠的營養補充,休息,建一座城死一堆人絕對是很正常的事情。

好在鄭小明這種身份,能夠保證食物供給。

他自己有著商隊,可以源源不絕的從宗周,成周販賣各種貨物過來,並且運送大批物資……

要知道,鄭小明早已經不是原本歷史上的鄭伯友,而是鄭伯明。現在也已經沒有在歷史上的鄭國就封,而是來到了襄水之陽,為什麼還叫鄭伯?國家還叫鄭國?

那自然是因為鄭小明宗周鎬京城郊還有著一塊封地,叫做鄭。

所以原本歷史上的鄭伯友在河洛之間的鄭國建的城市叫做新鄭。

因此鄭小明現在在襄水之陽修建的這座城池也可以叫做新鄭。

不過鄭小明覺著,既然再襄水之陽建城,那不如叫做襄陽好了!

於是現在新建的這座城池就叫做襄陽。

這座襄陽城不是一年兩年就能建好,尤其是城牆,需要的時間更久。

所以這時代建城,首先要建立宮城,也就是國君居住的宮殿。這些宮殿都要被城牆給保護起來,叫做宮城。

然後等宮城修建好了,再建內城,內城建完,最後考慮外城。

當然這是功能十分完善的城池才會有著如此規整,大部分的城池,哪怕是一些小國都城,能夠建一個宮城,內城就已經了不起了。

鄭小明選擇的宮城是在半山腰上,面臨河水,易守難攻。

他的軍隊和國民現在都駐紮在宮城下的平地上。

不過現在鄭小明手下軍隊的最大作用是到處出擊,攻打四周的野人,抓捕足夠的俘虜來當奴隸,給自己建城。

總不能跟隨自己的國人來做這種苦力活吧?

當然,這還有周圍各個國家送來的一些築城奴隸。

除此之外,還要在城池周圍劃定井田,好讓奴隸耕種。

這些井田又被稱之為公田,名義上屬於周王所有。普天之下莫非王土嘛!

但是實際上因為分封給了鄭小明這個鄭伯,所以這些公田屬於鄭小明……然而這也是名義上的。實際上屬於全體國民。

這就是後世儒家非常羨慕,一直都想要恢復的井田制。大家都沒有私產,天下為公嘛!

然而實際上,這井田其實和西方的古希臘羅馬的情況差不多。國人自己是不耕種的,驅使奴隸耕種。

井田只是不剝削自己國人,但是總得有個剝削對象。

不得不說,公田也就是井田的生產水平還是很高的。任何時候,集約化大生產才是農業發展的最好趨勢,小農經濟沒什麼前途。

井田這種統一播種耕種的生產效率還是非常高的!

然而人性自私,每個人都喜歡從公家裡給自己私人撈好處,挖公家牆角。

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其實之井田這些公田之外,還有私田。原本都是一些質量不高,小片零星的田地。

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但是現在大家,主要是各級貴族都是努力搞自己家的私田,偷偷摸摸的分公田。

所以其實到這個時代,井田已經有些寸步難行了。

再過幾十年,中原各國就開始搞私有化改革了,把土地一分,開始承認土地私人所有,不過需要向國君繳納賦稅了。

這便是從井田制到初稅畝!

鄭小明現在乾脆一步到位,已經準備進行初稅畝了。

不過修建城池期間,還是搞一下井田效率更高。

等到城池建完,安穩下來,就開始直接分配土地和奴隸。

至於解放奴隸什麼的,在這個時代還早。提前半步是天才,提前一步就是瘋子。

鄭小明可不想被人當成瘋子群起而攻之!

不過釋放奴隸什麼的不能搞,但是可以嘗試一下蔭蔽的搞一下郡縣制,提高國君實際控制土地的規模。

免得到幾十年後,像其他那些國君一般,一個個面臨自己沒有地盤,沒有錢,沒有人手可用的尷尬局面。

到了那個時候,也就是春秋亂世的開始,被孔夫子哀嘆禮崩樂壞的開始了!

因為到了那個時候,維持了大周強大的制度,已經開始全面衰敗,再也控制不住了。

鄭小明現在運氣好,是周禮全面衰敗的前夜穿越過來。

再過幾十年,等到幽王以後,就算是穿越成周王天子,也是坐困愁城,無計可施了!

至於周王子的名義,那就更是半點不值錢了。

宣王時代,還是大周最後一個輝煌時代。

當然宣王晚年昏聵,屢戰屢敗的是就不算了。然後就是那位傳說當中烽火戲諸侯的幽王,再然後就是平王東遷。

大周徹底喪失宗周那片核心之地,而成周附近又被大大小小的諸侯國給包圍,無人無錢,就只能眼睜睜的看著自己一點點的衰弱下去。

當然,還有鄭伯明的好孫子鄭莊公也踢了大周一腳,加速讓大周更快的衰落了下去。

當然,到了這個歷史時空,因為鄭小明的到來,一切都已經改變。

鄭國甚至已經不在成周附近,而且應該也不會再有鄭莊公那種「好孫子」了。

······

······

夜深人靜,鄭小明在自己暫時居住的茅屋當中看似睡眠,其實正在夢境當中神遊周圍這片土地。

他的動靜驚動了太史伯陽,因為太史伯陽有著同樣的能力。

不過太史伯陽在看清楚了是鄭小明之後,就不再多灌注,開始拿著刻刀在竹簡上刻字起來。

他記載的正是鄭國這一段建城的歷史。

這個時代,不太重要的文獻會用毛筆寫在竹簡上。

重要的就會刻在竹簡上!

最重要的那些,需要傳諸後世,給後世子孫看的那些,就要刻在青銅器上。而後世人們將發現的那些刻在青銅器上的文字稱之為金文,是最重要的上古文獻。

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現在太史伯陽記載的這些,等到城池建立完成之後,就會鑄造一批青銅器,然後將其刻在那些青銅器上,然後藏入宗廟,成為後世子孫世世代代供奉的宗廟寶器。也就是青銅器上那句銘文《永為寶用》。

這是一國的底蘊,也能鎮壓氣運!

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