第兩百三十九章：各論各的

次日，高翰文一大早沒等來海瑞與王用汲的回信，倒是先迎來了程學顏的拜訪。

也是因為胡宗憲給大家放大假，自由活動，才有時間出討論學術。

其實內容就是胡宗憲之前提出的問題，仁與義的關係問題。

「其實，具體來說，你更想討論的是先仁而後義，還是先義而後仁的問題吧？」

高翰文在程學顏一大段的客氣鋪墊中，終於抓住了問題的關鍵。

「你先說你的判斷呢，或者儒學的內容呢？」高翰文也不急於說出自己的想法。

因為後世有現成的策略，就是先富帶后富，最終共同富裕。只是別讓先富跑路或者先富只帶自家後人致富就行了。

這些對處於千年未有之大變局的大明，都不是問題。因為只要大明的車輪開動，未來三百年有的是機會讓足夠多人成為後富，根本不用擔心先富搞上屋抽梯，過河拆橋，上車關門的情況。

「不富無以養民情，不教無以離民性，富而後教，可也！」程學顏一板一眼地說道。

說實話，高翰文原身記憶的儒學，大半年下來已經忘得差不多了，就只記得個「衣食足而知榮辱，倉稟實而知禮節。」沒想到還真有具體的。

經程學顏一提醒，馬上反應過來的高翰文繼續追問道，「富而後教，這仁義雙全，自然得以保全。如何教，教先富還是教后富呢？」

「這？」程學顏一下子有點懵逼。

「孔孟也沒有說盡天下事，這些不正是我等末學後進應盡之事嗎？也只有這樣，儒學才有源泉活水嘛」高翰文一副老成的樣子說教。

「多謝師叔指點，聽君一席話勝讀十年書，正如是也」程學顏又開始客氣起來。

「別那麼客氣，你知道的，我這一門不興這些。你我年齡相仿，沒必要每次喊師叔的。以後還是喊我表字仕林吧，或者高兄也行。免得平白生分」高翰文對儒學那套禮儀有點遭不住。

「這，萬萬不可。師叔與我老師互稱師兄弟，這於情於理，說不通，說不通啊！」程學顏一聽於理不合，立馬就出言反對。

「咱們各論各的。」高翰文不以為意地說道。

「不可不可，禮不可廢」程學顏還是一副固執的樣子。

「不要以為是我輕佻，關鍵在於公還是於私。問，學問是公事還是私事？」高翰文講到。

「學問關涉天下文脈，自然是公事。但這與稱呼無關吧？。」程學顏說道。

「學問的關鍵在於什麼？」高翰文進一步問著。

「學精於勤荒於喜，自然是勤」程學顏回復道。

「勤，是個人之學，是私事，不是能增添天下文脈的公事」高翰文故意否定了這個說法。

「師侄駑鈍，還請師叔賜教」程學顏想了會兒沒想出來，只好虛心求教。

「於儒學而言在於切磋琢磨四字，切者分類也，磋者整合也，琢者關鍵也，磨者平時表述也。切磋琢磨，就是要把一個學術問題分類整合，個個擊破關鍵點，最後用平時通俗的語言表述出來罷了。你認可嗎？」高翰文進一步引導到。

「有這個說法嗎？」程學顏在心裡打鼓，但沒好意思問出來當面拆穿。

「你是不是不信？這就對了，切磋琢磨的前提就是質疑。無有質疑，無切磋琢磨也。但我是你師叔，你敢直接質疑我嗎？以身份禮儀阻隔學術切磋，才是儒學千年不得寸進的原因也」高翰文看到不太敢說話的程學顏大聲說道。

「確實不敢輕易質疑。那師叔，以後在學術討論中便平輩相稱」程學顏到這終於明白了，值得借坡下驢。

「心學強調什麼，不是知行合一嗎？我把羅學溶入生活，一思一飲皆是學問。哪裡分的清什麼時候不沒在踐行學問，什麼時候拋棄了學問。這不正是你們心學所說嗎？你何故分個彼此」高翰文，乘勝追擊道。

「這，這，那，那就各論各的吧，但有嚴老師在，還是師叔」程學顏終於願意再退一步了。

「沒問題」高翰文對勸動一個真夫子還是相當開心的。