第七百二十二章:吳承恩的自辯

「沒想到，這才開場不到半個時辰，就輪到我這個老頭來說話了」吳承恩扶了扶自己座位前面桌上的名牌，繼續說道。

「前面三位都很強，我自愧不如，就不參與他們的神仙打架了。我是吳承恩，編撰《西遊記》的那位。剛剛李老說的倒不像是儒學，其實跟道家承負的思想更接近一點。高老師的學生李執前段時間還說過一句話，天下興亡匹夫有責。這也是承負的體現。我們寫話本有時候真的不是一朝一代的事，而更可能是寫盡天下事。因而無論拜不拜孔聖，都應當遵守這個要求。這應該是我們話本人的一個自覺操守。」

說我吳承恩向觀眾席鞠了一躬。

「回到我自己身上。前段時間，于謙，郭小子開始暗黑解讀西遊記，導致我收到好多罵聲。」

「什麼吃人長生之謎，什麼蟠桃丟失與否，什麼玉帝老君如來矛盾等等，什麼嘴裡三教平等其實卻興佛滅道，甚至還有支出天竺靈山都沒了，佛門不可能那麼強，那麼強還能保護不了老巢？從好勇鬥狠到厚黑圓滑啟示錄？」

「一開始，我是有些生氣的。我明明是按照修行，道門的修行與人生的修行來增減編撰的。」

「但後來，我記得我去問高老師，他回復我了一句「其餘不論，有一處明顯錯誤，那就是按照太宗後期西域開疆的速度，師徒四人回大唐時，兩界關早就不是大唐邊境了，當年高昌國都歸了大唐。怕是過了荊棘嶺甚至獅駝城就該是大唐或者大唐藩屬的邊境了」

「我當時完全沒想到居然還能有這個視角。從那以後我才明白，文字從寫下那一刻起，就不再屬於作者，而是屬於看到它的人。」

「所以這些人的理解也沒什麼問題。可笑我以三教合一、仁義去編撰西遊故事，但唐僧取經14年，足以讓大唐拓地萬里了。這可不是三教合一，仁義儒學該乾的事情。最詭異的是太宗皇帝幹得還不錯。至少貞觀年間大唐境內的百姓相對於前隋，相對於周邊突厥都過得不錯。至少我們儒學的史書是讚揚的。沒有三教合一，沒有高揚仁義，卻達到了儒學盛世的目標。這是事實。所以，才顯得以三教合一，仁義強行去雜糅西遊故事的我這個作者才是最大的陰謀源頭，別人在我這個陰謀的基礎上反向陰謀不也很合理嗎？」

「寫話本，特別是歷史背景的話本，我們所灌注的思想最好是與當時的時代一致。否則，別人總是能看出陰謀的成分。比如唐朝經常是武人入朝當宰相，科舉少得可憐，東西南北用兵，這些可不是什麼儒學的體現。我這算是教訓所在了。當然，如果你本身就是想引發大家討論的，也可以就這麼干。但此時，希望大家別忘了剛剛李老的囑託」

「當然，我知道有些人這會兒在擔心什麼？那就是借古諷今不安全了，可能會引發更大的陰謀，從而消解掉我們正面的企圖。其實完全不用擔心，我們華夏的歷史足夠長，當今一切牛鬼蛇神在歷史上都能找到相似的階段加以創作。這是如果選一段陌生的歷史，可能讀者一開始有些抗拒，這就考驗大家前三回的能力了。當然，另外的補丁就是把目標設置在熟悉的朝廷的反面區域。比如就是唐朝的隴右道。那個各種怪事。雖然隴右道不熟悉，但讀者熟悉唐朝也就能減少抵觸了」

「好了，我說的就是這些，也算是直接回復大家的疑問。我知道你們都等著問高老師，下面請高老師講話」

吳承恩順利地講話頭遞給了高翰文。