第九十二章：儒學到底是不是科學理論？

去泰西坊摸清底細的高翰文一回到衙門就給下了一條。

因為後院多了一個人：芸娘。

「仕林，你看，楊公公回京就放趙姐姐自由了，趙姐姐對音律文字也頗為感興趣，在織造局就已經幫忙研究拼音了。剛剛還說到一個問題，如果漢字發音能夠總結規律，那漢語的字詞句段這些有沒有規律，一個表音，一個表義。正如陰陽平衡一般，應當是也有規律的，不過難到我了，正等你回來知道呢！」

徐有知見到高翰文回後院，趕緊喊了表字，幫忙介紹芸娘。她知道高翰文是同情這個越中四諫的忠良之後，所以對人也特別熱情，特別是對方竟然對文字還有更深的思慮時。

所謂英雄惜英雄。徐有知馬上也是快要名垂青史的人物了，眼看另一個人物自然也要以禮相待。

「你們的思路很好，漢字有表音的規律，自然有表義的規律。從西學來看，一切規律都始於分類，始於分類后的各級概念內涵外延關係總結。你們可以試著給漢字在句子中的角色分類，當梳理出完整漢字類別概念的時候，這個規律不是一目了然了嗎？」

「這分類？」趙芸娘初來乍到，對西學的東西不太熟悉，想要問得仔細些。當然不排除單純想跟這個高大人多說兩句，留個好學的印象。

「這我知道，這分類無非就是實質與形式兩類。這一點，仕林的兩位弟子已經明辨得很清楚了。套到漢語裡面，實質無非就是按漢字的意義分類，形式就是按漢字所在句子的位置分類，仕林，是也不是？」徐有知現在是特別開心，迫不及待想賣弄一下西學的優越性。

以前後院的正經讀書人裡面就自己理論最弱，現在可算找到可以炫耀的對象了。以前也試過跟金翠蘭炫耀，可惜自從第一次對牛彈琴還鬧笑話后，就不這麼幹了。

高翰文聽到這兒，才發現自家西學的影響開始顯現出來了。

對徐有知尚且如此，那一直以來系統學習的嘉靖皇帝還兼修了些《君主論》等權數，將來如何應付，大明何去何從，也只有天知道了。

只要能順利將大明納入全球化工業化的歷史進程，佔個先機也算是得償所願了。

最近一段時間，對西學的批判聲浪，明顯是降了一點點。雖然正統儒學還是嚴厲反對這個異教徒，但書店裡已經能看到《新編洗冤錄》的出版了。

這表明一個問題，這些讀書人，嘴上說著不要，錢包卻誠實得很。

儒生們，手腦分裂已經是習慣了，這種狀態估計還得持續一段時間。

既然如此，自己的北方老大哥笑話也該正式登場了。

在後院，高翰文現在白天是把書房讓給徐有知與趙芸娘。晚上還得給自己弟子討論。自己基本只能蜷縮在卧房寫東西了。

提筆寫下：「義大利亞佛羅倫薩公國笑話一則：師生對話

學生：老師，科瑞斯坦尼緹教（Christianity）裡面的教義與故事都是科學理論還是藝術虛構嗎？

老師：我也不清楚，但我肯定不是科學理論的。

學生：為什麼呢？

老師：如果是科學理論，那他們應該實驗驗證，最好是從狗做起。

」