第7章 不為人知的世界7

從來宗教歷史與歐洲歷史密不可分。

聖主教在公元1世紀發源於耶路撒冷，並因為君士坦丁大帝皈依聖主教而漸漸取代羅馬多神教成為羅馬帝國的國教。

及后，聖主教因為羅馬帝國的繁盛而傳遍整個近東以及地中海的地區，亦因為羅馬帝國的哀落而陷入危機。

395年，狄奧多西一世把羅馬帝國傳給兩子，使國家再度分裂為西羅馬帝國以及拜占庭帝國，最終亦導致聖主教東西分裂，出現對立教宗──即領導羅馬教廷的」羅馬主教」，以及授權拜占庭帝國的」君士坦丁堡牧首」。

為區分兩者，後人多以」聖教」來稱呼羅馬教廷的聖主教，又以」正教」來代表拜占庭帝國的聖主正教。如是者聖教分裂的狀態一直持續到中世紀都沒有發生改變。

唯一改變是教廷的地位。由於中世紀歐洲戰亂頻繁，政局不穩，結果聖教的神權超越世俗的政權，形成了羅馬教廷管治歐洲的局面。

不過羅馬教廷不滿足於此，他們為求統一神權，在11世紀末展開了長達二百年的十字軍東征；名義上為了消除異教徒，實實上則是企圖殲滅正教。結果羅馬教廷勝利，聖教的十字軍征服君士坦丁堡，順理成章聖教便成為西方世界唯一的主流宗教。

伴隨拜占庭帝國滅亡以及莫斯科公國堀起，莫斯科大公積極收留流亡的正教徒，又在莫斯科建立修道院，目的就是要取代君士坦丁堡成為正教的根據地。結果莫斯科大公得償所願，君士坦丁堡牧首亦更名為普世牧首，繼續與羅馬教宗對立。自始西方文明信奉聖教，東方文明則信奉正教。

之後到了15世紀的探索時代，西方聖教搶先一步

（本章未完，請翻頁）

傳入美洲，並由於西方的殖民政策迫使美洲住民信奉聖教。不過殖民主義以失敗告終，美國在18世紀獨立，連同美國教會亦發生」大叛教」，脫離羅馬教廷自立聖主新教（簡稱新教）。

正是這段長達二千年的歷史，現時世界上超過一半人口都信奉三大教（聖教、正教、新教），其他宗教幾乎都不在。至於a市，雖然位處東方正教的勢力圈內，但因為曾是英國殖民地因而大多數人習慣信奉聖教。

冗長的宗教歷史，居然是開學第一堂靈修課的內容。

蘇梓我環望四周，縱使禮拜堂內坐滿一排排的學生，不過差不多所人都在低頭滑手機，沒有人理會台上授課的木牧師。反正聖火教堂的講台與坐席距離十數米，木牧師跟本看不到台下學生在做什麼。

「慘了，還有二十分鐘才下課，可是昨晚手機忘記充電。早知道就叫家中那傢伙幫手充電啦。」

蘇梓我在無所事事，唯有繼續看看風景打發時間。本來平日都不太留意教堂內的裝潢，可是他今天卻發現到，原來教堂在演講台的背後有供奉著一個兩米高的大理石女神像。

「怎麼那個女神像感覺有點面熟……？」蘇梓我盯著女神像的臉，清麗脫俗，好像最近都有這種感覺？

「對了，昨天在商店街後巷碰見的白袍少女，簡直跟學校教堂的女神像長得一模一樣。」蘇梓我心中大驚，「難道她就是什麼女神之類？既然連我家中都有惡魔，學校有女神好像也很合理嘛。」

「只是話說回來，能夠在教堂被供奉的女神會是什麼？莫非是聖母瑪利亞？這個也許問一下班長就會知道吧。」

因為班長的李訥仁沒有

（本章未完，請翻頁）

坐在附近，蘇梓我只好用僅余的10％電力發手機訊息問李訥仁：「你知道現在木牧師身後的那尊女神像是什麼名堂？」

……

……

……等了數分鐘都沒有響應。

不愧是模範生，上課沒有打開手機呢。這樣蘇梓我便無計可施，只好拿出手機把女神像的正面拍下來，待休息時再問一下李訥仁。

──啪，忽然有人輕拍蘇梓我的肩。於是他回頭一看，居然是一位未曾見過的女生。

「你就是……班長所說的插班生？」蘇梓我愣住半秒，沒想過原來李訥仁口中的插班生竟然是可愛的女孩。那木頭幹嗎不早說啊。

「嘻，是喔。」女生非常甜美的笑容，配上側馬尾與斜劉海，有點兒像日本漫畫的女生。

「這女生絕對有資格做自己的女友！」於是蘇梓我擺出一副了不起的姿態自我介紹，並詢問女生的芳名。

「思思。」女生的聲線略帶點稚氣，表情動作也像是初中生般，很難相信她與自己同年。跟著夏思思又微笑說：「蘇哥哥你對那個『女神像』很感興趣嗎？」

「咦？」這時候蘇梓我留意到夏思思的目光突然變得深邃，猶如看穿自己的一切。

「比起女神像，蘇哥哥你先顧一下自己比較好喔，說不定在放學后你就會被怪物殺死呢，嘻。」夏思思不經意道：「遇上危險的話，記得要找家中的女僕幫忙喔。」

蘇梓我被夏思思突如其來的一番話嚇呆了，不懂得反應。同時下課的鐘聲亦剛好響起來──雖然蘇梓我立即想找夏思思問個明白，無奈她在下課後已經鑽到女生堆內，並對自己微笑揮手。

（本章完）