第67章 敲腦袋
不得不說陸堯的話極具煽動力，三言兩語就轉移了馮唐秀吉的注意力。
可即便這樣，武痴馮唐秀吉還是催動體內強大真靈，對桃柳巷那方院落進行一陣認真感知。
隨著氣流快速波動，我忽的感受到周圍強大的能量波動，因為能量波動的影響實在太大，導致我眼前的氣流發生詭異凝滯，彷彿周圍時空瞬間靜止。
我想通過面內感知這一切，結果自己體內的微弱真靈還未凝匯，馮唐秀吉體內恐怖力量已在周身遊動，宛若遊絲結網的靈力形成一道雄獅幻影罩住全身。
這道幻影無比龐大，比馮唐秀吉的身體足足高了數丈，透著兇悍與可怖。
只片刻功夫，那道可怕力量就在我感知下消散，而後這位總是逢人就要較量一翻，卻總敗多勝少的好戰刀客，就瘋瘋癲癲地再次跑向桃柳巷。
自從被狗爺的閉口禪戲耍手段唬住之後，馮唐秀吉在洛陽城內接連遭遇落敗，不過戰勝他的強者諸如鄭太白這等名聲在外的強者，之後便只在東陀寺外吃了一回閉門羹。
望著馮唐秀吉恍若受驚的鴨子一般狂奔，掀起陣陣濃密塵土，我實在難以將他的形象與「高人」聯繫到一起。
這廝也是一個不顧形象，只管率性而為的主兒，完全沒有半分高手做派。
「怎麼大周的強者高手都是這副德行？」
我納悶地望著遠去的馮唐秀吉，一時也是有些期待見識一翻陸堯提到的說書先生。
桃柳巷隱匿的這幫高人，恐怕不止陸堯想見識其實力，如果我猜的沒錯，帝都之內那群不輕易涉世的恐怖強者，應該早已經盯上這裡。
我在桃柳巷這些日子，暗衛不止一次探查桃柳巷，後來連我也被暗衛盯上，彷彿瞬間披上了神秘。
行為木訥但心性狂放的馮唐秀吉根本不會被陸堯的言語所影響，更不會受一個少年的言語蠱惑，但我從馮唐秀吉這誇張的舉動能夠判斷，住在春桃樹旁的說書先生，這回應該隱藏不住自己的真實身份。
有陸堯的地方，必然有生亂，否則他便失去湊熱鬧看熱鬧的快樂源泉。
至於陸堯想得到一個什麼結果，一切都是一個謎！
想到這些，我又忍不住好奇，桃柳巷這個地方到底有著什麼特別之處，如此受這些強者高手的青睞，竟有這麼多人隱匿於此？
陸堯見馮唐秀吉一溜煙奔向桃柳巷，唯恐錯過好戲與重要時刻的他，連招呼都沒和我打，直接吸著馮唐秀吉方才狂奔時掀起的煙塵，一路飛馳跟去。
兩人接連狂奔，馳道之上揚起漫天飛塵，塵埃沙礫飄蕩，使人眼前一片模糊。
等到瀰漫的塵土消散，陸堯和馮唐秀吉的影子已經成為兩個移動的黑點。
「這兩人終於都走了。」不痴小和尚這時推開門，向我行了一禮，然後笑著問我：「徐施主，你是不是想通了？」
「……」
望著不痴小和尚的眼中閃爍的激動，再聯想到上次小和尚化緣時，佛口婆心勸我出家的場景，我連忙擺手解釋：「不不不……不是……我來東陀寺，只是想問，這裡是否可以供奉牌位？」
母親在世時有禮佛的習慣，她是釋教信徒，想著若能將父母牌位供奉在此，多少也是一份心靈慰藉，也算了卻母親生前升極樂的願望。
聽到我的回答，不痴小和尚有些失望，不過還是笑著回道：「可以供奉……神龕旁的架子上還有幾處空位，師父從來將善人推向寺外。」
這種事我不好直接進寺詢問說不得禪師，只能一邊撓頭，一邊有些尷尬地問小和尚：「得添多少香油錢？再下目前還未在東都立穩腳跟，也沒有固定收入，如我付不起該寺的供奉錢，也好提前籌措……不過我可以寫個契據。」
小和尚搖了搖頭表示：「小僧的師父說了，真正的出家人是不可以碰錢，出家人四大皆空，無我相，無人相，無眾生相，無壽者相……」
小和尚脫口而出的這番釋教警言，得益於母親生前影響，耳濡目染之下使我對釋教講經要義略知一二。
鬱樉離經叛道，尋求無我真相，率座下弟子五百僧侶走坐修行，離開明知山一路化緣，行走至截教崑崙，一路不求財不求物，化一食分眾人，感受飢餓口渴與疾病苦難，風餐露宿飲澗水，食果蔬從而通過人間疾苦體察，參研無邊佛法，以求正心無欲，從而超脫凡俗桎梏，得上乘佛法，塑金身得天道地法。
這是最初釋教化緣修行的根本，也稱之為釋教上古派，不過現在依然遵循此嚴苛規矩的僧人不多，少得一隻手都能數的過來。
上古派修行艱苦，在釋教廣建廟宇不到三度春秋，文昌、浮生等禪師另立新規，之後就有了有償佈道，這也就是後來的香火供奉，此為釋教最為貧苦百姓詬病之處。
儒道聖賢就曾在滇池與四方論道，當眾揭露釋教傳經頌文，廣施佛法是虛偽之舉，其中最令儒道聖人們不恥的就是佛渡有錢人，而非真正遭受苦難之人。
說實話，我一直沒弄明白釋教沙彌們放屁脫褲子的奇怪規矩，化緣不收受任何錢財施捨，只接受食物，難道接受別人的錢財，買來食物裹腹，就是違反清規戒律？
沒有錢財，談何廟宇修繕，給佛像鍍金？
想不通歸想不通，但我卻不能這麼直接詢問小和尚，一來顯得很不禮貌，其次我此行帶有明確的目的，生怕觸怒了小和尚和說不得禪師，免得鬧了不必要的誤會。
我一邊聽著小和尚講解佛理，一邊跟在他的身後，向東陀寺內緩緩走去。
當今陛下無信仰，故而他在位期間，大周境內幾乎沒有任何道觀寺院的新建，朝廷也從未撥款。
若非陛下天生有肺疾，需要大量丹藥緩解肺癆頑疾，估計連王朝國師一職他都覺著多餘。
東陀寺不大，與舊都白馬國寺不可等同而語。
作為王朝新都唯一的佛寺，其規模放眼天下也是極其平常的存在，興許寺院總規模還不及大悲寺的茅廁壯觀。
寺院四進四齣，合院建制，屋頂上各種顏色的琉璃瓦，顏色繁雜得快趕上雨後彩虹，十分耀眼。
能看得出來這色彩繽紛的琉璃瓦是說不得禪師東拼西湊的傑作，看著分外惹眼，在陽光照耀下鮮艷奪目，別具一格。
寺院的主體建築只有一層，掩映在幾棵蒼勁的銀杏樹下，雖沒有鼎盛香火的熏陶，但無不透著清凈典雅。
寺廟小，院子自然也就不大，這裡貴在清幽，古木參天，腳下台階石板縫隙之中芳草青青，看著很是舒心。
寺廟的院子兩旁擺放了兩口瓦缸，缸里種了蓮花，時令剛剛入夏，小荷才露尖尖角，看著倒也別緻。
穿過院子，直接進入大殿。
與其說是大殿，不如說是佛堂。
我與見識過的其他寺廟不同，東陀寺大殿之內的佛陀法相併非金身，而是簡易的樟木雕刻拼接的雕像，做工粗糙，佛像外塗了一層黃油，泛著淡淡油潤光彩，看著整個佛陀法相很是油膩。
如此簡陋的佛像我還是第一次見，這裡給人的感覺只有寒酸，難怪小和尚每天都得化緣乞食，要不然不痴小和尚和說不得禪師還不得餓得歸西，與佛祖在靈台討論經義。
殿內，說不得禪師坐在邊緣已經爛得露出雜亂碎布的蒲團上，他單手合十，拿著一根木棍正在敲打自己的腦袋，而且敲擊的節奏不急不緩，嘴裡念呢著囫圇之語，看著令人尋不出半點門道。
好在我跟行為怪癖的狗爺相處了一段時間，現在對於這類怪異行為早已見怪不怪，而且我早聽聞釋、兩教的真經講義晦澀，尤其釋教與西方闡教截教融合，早已非道統初創時那般純粹。
說不得禪師慈眉善目，雖然微閉著眼睛，但面相看起來依然有些沉冷，平易近人的面相卻顯露著令人不由謹慎的冷峻威嚴。
禪師雙目緊閉，臉上的鬍鬚已經花白，眉毛很濃，眉尖透著霜白，可能是說不得禪師心性如水的緣故，這些白眉銀須並未給人蒼老之感，反倒透著德高望重，讓人覺得佛法高深。
我將目光轉移到小和尚，不痴小和尚這時恭敬地對敲腦袋的禪師稟告道：「師父，這位徐施主想將母親牌位供奉在寺里……」
說不得禪師沒有說話，繼續在佛像前敲打自己的腦袋，顯得極為虔誠，不受任何人影響而中斷動作，繼續朝著自己前額腦袋有規律地敲擊著。
「這位徐施主弟子向您提起過……極具佛緣慧根。」
說不得禪師繼續敲著腦袋，小和尚說完，便在一旁等待師父回應，我見禪師一言不發，便和小和尚一起站在旁邊等待。
小和尚這時指了指佛像前的香爐，香爐上的香即將燃燒殆盡，大概待所有香燒完，說不得禪師才結束敲腦袋的怪異行為。