五、師父，我給您跳個大神助助興？

董增壽和七個小屁孩隨老天師張慎之往龍虎山天師府而去，上山坐的是纜車，八個祖國的花朵還太小，山路崎嶇難行，可不是他們現在能走的。

看車上，小胖子張英傑興奮的給董增壽介紹沿途風景，他的家就在山腰上，平時父母在外工作，多是奶奶在照顧他，本來爺爺奶奶也是住在山頂天師府，但是他還沒皈依，不是道童，不好住在觀里，奶奶為了照顧他，就和他一起住在半山腰。奶奶是坤道，也是爺爺當面的師妹，但是家裡還是奶奶說的算。

小胖子說的很興奮，可能是平時沒什麼和他同齡的小孩子跟他玩耍，覺得董增壽格外的合拍，嘴上便說個不停，全然沒發現自己爺爺在一邊眼角直顫。

纜車還是很快的，不多時他們就在山頂一處平台停下，孩子們和老天師來到一座宏偉的大殿前。

嗣漢天師府之名，來源於元世祖忽必烈封第三十六代天師張宗演為「嗣漢天師」，其意表明自東漢始，代代相襲，道脈悠長。

在我國源源不斷流傳至今的三教中，儒教源於孔孟，是官教，佛教來源於印度，是外來教，真正來自於民間的只有道教。從東漢中葉第一代天師張道陵在此煉九天神丹伊始，張天師在龍虎山承襲了六十三代，歷經一千九百多年，是我國一姓嗣教時間最長的道教，倍受歷代帝王推崇，三十六代天師曾被元世祖忽必烈官封一品(相當於宰相官職)，天師府被稱為「龍虎山中宰相家」。明代朱元璋則更對道教恩寵有加，有「北孔（孔夫子）南張（張天師）」之稱，而龍虎山天師府的建築規模是全國所有私家府第中唯一可與孔府相媲美的。

天師府建築工藝群，整個府弟由府門、大堂、後堂、私第、書屋、花園、萬法宗壇等組成，佔地5.4萬平方米，在布局和風格上保持了道教正一派神道合居的鮮明特色，它是一座王府式的道教古建築群，依山傍水，規模宏大，氣勢非凡。

府門坐北朝南，高大寬闊，面河而立，氣勢雄偉。門前庭院正中鑲嵌著八卦太極圖。府門上一對抱柱楹聯：「麒麟殿上神仙客，龍虎山中宰相家」，原為明代尚書、大畫家、大書法家董其昌手筆，形象地表達了歷代天師既是「神仙」又是「宰相」的雙重顯赫地位。二門門聯寫的是「道高龍虎伏，德重鬼神欽」，表明了歷代天師道高德重使龍虎也伏、鬼神也欽的歷史事實，也表明教理教規對信徒必須修道養德的嚴格要求。

八位孩子被領到大殿門前，老天師站定身形，躬身對孩子們說：「不用害怕，一會到裡邊會有師兄師姐領著你們舉行皈依儀式，你們聽他們安排就行。在那之前，會有人來詢問你們的興趣，你們可以選一個比較喜歡的人說話。」老天師露出一個意味尋常的笑容，孩子們卻有些局促不安，當然，除了小胖子張英傑和我們的主人公董增壽兩個人。

「這是要選師父啊！」老董心裡琢磨著，看來天師府還是比較照顧自己這些小孩子的，不然直接分配個師父收徒豈不省事。不過不怕，我已經掛上了最強外掛，未來的小天師張英傑，看他拜哪個，自己就跟著拜哪個准沒錯。腦袋裡想著，腳下也跟著有所動作。

「小張同學，你肯定對這裡很熟悉了，你那麼厲害，一會你可要給我仔細介紹下來的人。」一記小馬屁，把小胖子拍的有點飄飄然。

「放心吧，這裡我熟。」小胖子還用小手拍了拍自己的胸脯，一副包給我吧的神情。

不多時，從後殿來了幾個中年道士，有男有女，看年齡應該是老天師的徒弟或是徒孫。

「這是三師叔。」小胖子很盡職，小手指著最前面的中年道人，「他打人屁股可狠了。」同時小胖子也告訴了老董自己對來人最直觀的認識。

「那個是五師姑，她的劍武的可好看了。那個是小師叔，他看帶我去吃烤魚，魚可好吃了，不過每次爺爺都很生氣，說他禍害了觀里的錦鯉。……」

這時最後一個道士出來后，小胖子突然沒了聲音，然後又在那道士的目光下小聲喊了一聲「爸」。來人應該就是小胖子張英傑的父親，老天師的兒子。下一代天師張奎成。別問老董怎麼知道這道士的名字，這個年代，互聯網也一樣發達。

孩子和師父們沒交流太長時間，就被師父們領著進了大殿，這個過程中也是值得玩味的，就比如小胖子說的五師姑就左右手各領了一個孩子，男孩叫王明浩，女孩叫姜雪。而小胖子說的三師伯這是帶著那個叫宋楊的小女孩走在最前面。那個叫范海濱的小男孩跟在那個小師叔身後，有點抖機靈的四處張望。而據說是老天師師侄的中年女坤道領著隊伍中的另一個小胖子陳玉坤站到了大殿的一邊。八個孩子里，長的最漂亮的小男孩張宇則是跟著一個坤道站在了陳玉坤師父的下首，值得一提的是，這位坤道算是在場女道士里最漂亮的存在了。

小胖子張英傑和老董比較另類，並沒有人領著，小胖子是別人不能領，而老董就比較糾結了，他不知道跟哪個師父交流，和小孩的心態有點不同，有些成年人思維的他有些或許患得患失了。他倆跟在最後進入大殿的張奎成身後然後由道童領著站在一邊。

道家重禮，自軒轅氏拜入崆峒崑崙，師九天玄女習道字、師西王母習術字，而合道至后太上化聃留書道德師後人至今已五千年上。所謂道者，天道無極無極自然萬物之理源亦是我等眾生輪迴苦歷辛修千萬載以求入之歸源的前途。所以道也是路，雖然上路關鍵的一個因素的是走路的人也就是你我自己本身。但是道兩出衡而一入偏，所以要走好這個路還有另一個關鍵因素，就是在路上始發轉折終歸時給你指路的人，這個人就是所謂的師，所以師於道之重可知矣。

而在道教法脈中無論是全真皈依在家居士或全真皈依出家道士還是正一皈依散居住廟道士或正一皈依散居火居道士等道教信徒。都必須遵守道教的師學禮制，其中包括拜師禮制、師學禮制、入學禮制和門學禮制等等。

道教拜師分兩種類，一種是拜師門道習，就是我們所說的拜師父。一種就是拜學師法習，就是我們所說的拜先生，這是兩回事。前者拜師門道習師父，指修行人剛出家時或者剛皈依入道教時所拜的師父稱為拜本恩師。因古儒字周禮一事師雙親父長教養為生身初父，再事師授業師長教學為琢身再父，這也就是民間所謂「一日為師終生為父」的由來。

而道字道教也有類似的觀點認為，皈依入道拜師修行是脫胎換骨，修習築基而拋塵凈髓有再為生身之意，這裡所拜的師父，便是如同再生父親一般，所以我們稱之為「師父」。因此皈依入道拜師父便如同睜眼投胎，一生一行只拜一位，隨之入門學道潛心修行。

如果日後看到哪位深修有名的高道之後，又慕之跑去拜人家為師父，則這種行為會被認為屬於不孝之舉。皈依三元入道學習修行得賜三寶到一定程度后，參學參訪和參與各種階段的考證立品定職儀會如：正一高功法師課業班會、全真丹功論證研會及如全真冠巾戒授法會、正一傳度授籙法會等之前，也都是須要徵求自己師父核准同意的。

一般在皈依或出家伺學修行練身歷心戒律三年左右的時間后，弟子經得住師父的試煉考察，則相當於學生考試合格，師父便會邀請周圍宮觀或遠有德行修為的數位個道長前來，給合格的弟子舉行儀式，正一弟子舉行「傳度」儀式，表明弟子得到認可成為真的道家人了。

接著弟子便可以進行下一階段更為高深的道學道法戒律學習修行，這個過程時間一般在七年左右，弟子再得過更高等級的歷考，師父便會將這些過考的弟子集中起來，擇良辰吉日廣邀各地名山望洞宮觀的各道教法脈權威廣德高修的主持高道等前來，給過考弟子召開專門法會，正一弟子舉行「受籙」儀式，表明弟子得到認可成長為可以獨當一面有道位神職的高功道教法師了。

孩子們一位一位的跟著師兄師姐學著拜師儀式。

首先由師父邀請來的道侶行祝願禮，接著師父上香，向祖師行三禮九叩大禮，然後端坐於殿堂或壇場一側事先設好的座位上。

接著準備拜師上香，向祖師行三禮九叩大禮，然後轉身面對師父，向師父行三拜禮。

師父上座，學徒行三叩首之禮，在演禮師的引導下給師父三敬茶。

第一杯茶稱思茶，是不能喝的。師父接過放在桌上。

第二杯茶稱過茶，師父接過品一口表示同意收徒。

第三杯茶稱信茶，師父接過後用中指和大拇指沾茶水撒弟子身上。

師父賜起以後，根據本派的字輩賜道名於弟子。然後，在眾道侶祝願禮儀中，師父再率領弟子向神位行三禮九叩大禮。

之前的七個孩子儀式都比較順利，就連小胖子張英傑都沒有太多波瀾。唯獨到老董這裡出現了狀況，他沒提前確定師父啊！所以最後到了董增壽這裡就出現無比尷尬的一幕，-老董拜師沒人主動站出來給三清上香。大殿內出現了短暫的沉默，大家面面相覷，不知道怎麼回事，更多的人以為老董過於靦腆，沒有主動找師父。

「哎！」這時一聲嘆息聲把眾人思緒拉回。在眾人驚詫的目光中，只見老天師三柱清香高於頂，「今弟子張慎之……收徒董增壽……。」老天師朝三清像念完法旨，隨後雙腳站成「八」字形，兩腳跟相距二至三寸；一面躬身，一面雙手於腹前合抱，自下而上與口相齊；左手離開右手捂心，心意散亂為道教之大忌，捂心表示以專一沉寂之心向神致敬，同時從容俯身，右手按跪墊，兩膝下跪，緊接著，左手離開心口，按右手背上，形成「十」字狀。接著俯伏叩首，頭磕在雙手背上，頭與脊要同時下伏，切忌臀部高於背。此時，心中存想神容並誠心祈禱。然後抬頭，左手收回捂心，右手用勁，慢慢起身，右手隨之收回，雙手抱拳高拱，準備第二次叩拜。……行了三禮九叩之禮。

老天師突如其來的舉動讓在場的所有人大為吃驚，紛紛猜測這董增壽是什麼來歷。而小胖子張英傑更是懵逼，剛才還玩的好好的小夥伴，怎麼轉眼間就變成自己的小師叔了！

視線轉回老董身上，老天師這突如其來的舉動也把老董也搞的一頭霧水。

「為師賜你法名安生，望你勤勉好學，安身拒善。」老天師賜完老董法名，看著老董，等著老董謝師起身。但是誰也沒想到，這時老董居然鬼使神差的順嘴說道，「師父，要不我給您跳個大神助助興！」