六十、開宋詞用典先河的楊億
開宋詞用典先河的楊億
所謂「用典」，也稱用事，是指在詩詞文賦中引用過去的有關人、地、事、物的史實，或語言文字，以為比喻，來增加詞句之含蓄與典雅。
詞在初登文壇時，帶著民歌的質樸氣息，寫景狀情直抒胸臆，用典較少，活潑清新，明快流暢。入宋以後，詞人便以用典作為擴大詞的內容、增強詞的表現力的重要手段，並逐漸趨向典雅莊重，用典也就越來越多，有的詞一篇之中連用七八個、十幾個典故或成句，有的詞一句之中便包含著兩三個典故，使人解讀困難。
據考證，目前能夠查找出來的在詞中最早用典的是宋初詩壇「三體」之一的「西昆體」代表人物楊億的《少年游》：
江南節物，水昏雲淡，飛雪滿前村。千尋翠嶺，一枝芳艷，迢遞寄歸人。壽陽妝罷，冰姿玉態，的的寫天真。等閑風雨又紛紛，更忍向、笛中聞。
此為詠梅之作。全詞以寫景始，以抒情終，通過風雪交加之際不畏風刀霜劍的梅花這一物象，抒寫了作者別有懷抱的人生感慨。詞中借景言情，即景發感，營造出一個深婉蘊藉、若即若離、空朦柔美的意境。
上闕之「千尋翠嶺，一枝芳艷，迢遞寄歸人。」用了兩個典故。「翠嶺」，指位於粵、贛交界處的梅嶺。據傳唐朝張九齡為相，令人開鑿新路，沿途植梅，故有是稱。「迢遞寄歸人」，暗用南朝宋人陸凱贈范曄的詩：「折梅逢驛使，寄與隴頭人。江南無所有，聊贈一枝春」。
下闕「壽陽妝罷」，用壽陽公主梅落額上的典故。據唐韓鄂《歲華紀麗·人日梅花妝》記載：南朝宋武帝女壽陽公主曾經睡含章殿的檐下，梅花落到她的額上，成五齣之花，怎麼拂拭也留著花的印痕，宮中爭相摹仿，於是有所謂梅花妝。「更忍向、笛中聞」，是以情語作結，化用了李白《與史郎中聽黃鶴樓上吹笛》中「黃鶴樓中吹玉笛，江城五月落梅花」一句的詩意。
楊億，(964年-1020年)北宋文學家，詩歌作家。字大年。建州浦城（今屬福建浦城縣）人。自幼是個神童，984年（太宗雍熙元年），11歲受宋太宗召試，授予國家圖書館的副館長（秘書省正字），掌管皇家圖書秘籍。992年（淳化三年）賜進士及第，遷光祿寺丞。次年，直集賢院。996年（至道二年）遷著作佐郎。1013年（大中祥符六年）以太常少卿分司西京。1018年（天禧二年）任建設部、交通部副部長（工部侍郎）。性耿介，尚氣節，在政治上支持丞相寇準抵抗遼兵入侵。又反對宋真宗大興土木，求仙祀神的迷信活動。卒謚文，人稱楊文公。
楊億博覽強記，尤長於典章制度。曾參預修《太宗實錄》，主修《冊府元龜》。他在史館修書時，曾與錢惟演、劉筠等人唱和。他將唱和詩編為《西昆酬唱集》。集內詩歌重雕琢用典,鋪陳詞藻，講究聲律,被稱為「西昆體」,在宋初詩壇上影響頗大。朱熹評之為「巧中猶有混成底意思,便巧得來不覺」。
儘管「西昆體」風行一時，統治北宋文壇長達40年之久，但內容空洞，語言晦澀，甚至到了專事模仿的程度。據宋朝李頎《古今詩話》中記載：有一次皇帝為朝中百官賜宴，要戲子演出助興。當時有一位職業演員扮演李商隱，穿著破爛的衣服，對別人說：楊億他們生生撕破了我的衣服。引起大家的笑聲。有人用這個故事來諷刺「西昆體」詩派對李商隱的繼承是生吞活剝。
其實，楊億才思敏捷，出口成章。1007年（宋真宗景德四年），郭皇后病故。而一直對大宋虎視耽耽的遼國在得知這一消息后，就想趁機發兵攻打大宋。但苦於出師無名，便專門派使者送來了一封哀悼郭皇后的祭文。按照當時的外交禮節，這篇祭文是要由宋國大臣當眾在大殿上宣讀的。而這個任務，自然就交給了一向以才思敏捷、學識淵博而著稱的大臣楊億。可是，當楊億在大殿上拆開祭文打算當眾宣讀時，才發現那上面竟然連一個字也沒有。聰慧過人的楊億立刻就明白了遼國此舉的目的，這是在故意侮辱宋朝的君臣，並想藉此挑起事端，為攻打大宋製造理由。想到這裡，楊億不慌不忙，字正腔圓地念道：
惟靈。巫山一朵雲，閬苑一團雪，桃源一枝花，秋空一輪月。豈期雲散雪消，花殘月缺。伏維尚饗。
皇帝聽了十分高興。楊億在此採用了燈謎的「自我抵消」手法，祭文中的「雲散雪消，花殘月缺」二句，使得「巫山一朵雲，閬苑一團雪，桃源一枝花，秋空一輪月」遂成子虛烏有，而「惟靈和伏維尚饗」則是祭文的慣用語，所以這一切與空紙無字祭文恰好暗合，可謂巧妙之極。
還有則這樣的故事，也很能說明他的睿智：楊億曾執筆寫作公文，常被執政的大官點划刪改，他很是憤憤不平。便拿來文稿，將高官塗抹處又用濃墨全部抹去，做成鞋底草樣，在旁邊題寫小字道：「世業楊家鞋底。」別人驚奇地詢問，他就說：「這是別人腳跡。」一時傳為笑談。
楊億還以善對著稱。楊億在翰林院時，有剛剛在皇帝那裡得寵的近臣想要拉攏他入伙。這個人就對他說：「君子知微知彰，知柔知剛。」楊億看不起這個人，便正聲答道：「小人不恥不仁，不畏不義。」楊億不留情面的回答讓這位新貴非常尷尬，悻悻而退。
寇準在中書省任上時，曾戲出一上聯：「水底日為天上日。」在場的沒有一個對得上來。恰巧楊億前來彙報工作，大家就請他對。楊億脫口而出：「眼中人是面前人。」大家紛紛讚歎，都認為是絕妙好對。
不知誰在學士院的牆壁上題有一聯：「李陽生，指李樹為姓，生而知之。」這句聯語放在那裡很長時間也沒有人能對出來。楊億坐學士時，竟然想出了下聯：「馬援死，以馬革裹屍，死而後已。」
楊億和權臣丁謂都很機敏。一天，丁謂設宴。楊億卻來晚了，正在伏地致歉，結果鬍鬚碰到了地面。丁謂就趕忙攻擊他，說：「內翰拜時髯撇地。」楊億也不甘示弱，看著丁謂的背後，急聲答道：「相公坐處幕漫天。」丁謂一聽，實在是沒話可說，只好露出几絲尷尬的笑。
開宋詞用典先河的楊億
所謂「用典」，也稱用事，是指在詩詞文賦中引用過去的有關人、地、事、物的史實，或語言文字，以為比喻，來增加詞句之含蓄與典雅。
詞在初登文壇時，帶著民歌的質樸氣息，寫景狀情直抒胸臆，用典較少，活潑清新，明快流暢。入宋以後，詞人便以用典作為擴大詞的內容、增強詞的表現力的重要手段，並逐漸趨向典雅莊重，用典也就越來越多，有的詞一篇之中連用七八個、十幾個典故或成句，有的詞一句之中便包含著兩三個典故，使人解讀困難。
據考證，目前能夠查找出來的在詞中最早用典的是宋初詩壇「三體」之一的「西昆體」代表人物楊億的《少年游》：
江南節物，水昏雲淡，飛雪滿前村。千尋翠嶺，一枝芳艷，迢遞寄歸人。壽陽妝罷，冰姿玉態，的的寫天真。等閑風雨又紛紛，更忍向、笛中聞。
此為詠梅之作。全詞以寫景始，以抒情終，通過風雪交加之際不畏風刀霜劍的梅花這一物象，抒寫了作者別有懷抱的人生感慨。詞中借景言情，即景發感，營造出一個深婉蘊藉、若即若離、空朦柔美的意境。
上闕之「千尋翠嶺，一枝芳艷，迢遞寄歸人。」用了兩個典故。「翠嶺」，指位於粵、贛交界處的梅嶺。據傳唐朝張九齡為相，令人開鑿新路，沿途植梅，故有是稱。「迢遞寄歸人」，暗用南朝宋人陸凱贈范曄的詩：「折梅逢驛使，寄與隴頭人。江南無所有，聊贈一枝春」。
下闕「壽陽妝罷」，用壽陽公主梅落額上的典故。據唐韓鄂《歲華紀麗·人日梅花妝》記載：南朝宋武帝女壽陽公主曾經睡含章殿的檐下，梅花落到她的額上，成五齣之花，怎麼拂拭也留著花的印痕，宮中爭相摹仿，於是有所謂梅花妝。「更忍向、笛中聞」，是以情語作結，化用了李白《與史郎中聽黃鶴樓上吹笛》中「黃鶴樓中吹玉笛，江城五月落梅花」一句的詩意。
楊億，(964年-1020年)北宋文學家，詩歌作家。字大年。建州浦城（今屬福建浦城縣）人。自幼是個神童，984年（太宗雍熙元年），11歲受宋太宗召試，授予國家圖書館的副館長（秘書省正字），掌管皇家圖書秘籍。992年（淳化三年）賜進士及第，遷光祿寺丞。次年，直集賢院。996年（至道二年）遷著作佐郎。1013年（大中祥符六年）以太常少卿分司西京。1018年（天禧二年）任建設部、交通部副部長（工部侍郎）。性耿介，尚氣節，在政治上支持丞相寇準抵抗遼兵入侵。又反對宋真宗大興土木，求仙祀神的迷信活動。卒謚文，人稱楊文公。
楊億博覽強記，尤長於典章制度。曾參預修《太宗實錄》，主修《冊府元龜》。他在史館修書時，曾與錢惟演、劉筠等人唱和。他將唱和詩編為《西昆酬唱集》。集內詩歌重雕琢用典,鋪陳詞藻，講究聲律,被稱為「西昆體」,在宋初詩壇上影響頗大。朱熹評之為「巧中猶有混成底意思,便巧得來不覺」。
儘管「西昆體」風行一時，統治北宋文壇長達40年之久，但內容空洞，語言晦澀，甚至到了專事模仿的程度。據宋朝李頎《古今詩話》中記載：有一次皇帝為朝中百官賜宴，要戲子演出助興。當時有一位職業演員扮演李商隱，穿著破爛的衣服，對別人說：楊億他們生生撕破了我的衣服。引起大家的笑聲。有人用這個故事來諷刺「西昆體」詩派對李商隱的繼承是生吞活剝。
其實，楊億才思敏捷，出口成章。1007年（宋真宗景德四年），郭皇后病故。而一直對大宋虎視耽耽的遼國在得知這一消息后，就想趁機發兵攻打大宋。但苦於出師無名，便專門派使者送來了一封哀悼郭皇后的祭文。按照當時的外交禮節，這篇祭文是要由宋國大臣當眾在大殿上宣讀的。而這個任務，自然就交給了一向以才思敏捷、學識淵博而著稱的大臣楊億。可是，當楊億在大殿上拆開祭文打算當眾宣讀時，才發現那上面竟然連一個字也沒有。聰慧過人的楊億立刻就明白了遼國此舉的目的，這是在故意侮辱宋朝的君臣，並想藉此挑起事端，為攻打大宋製造理由。想到這裡，楊億不慌不忙，字正腔圓地念道：
惟靈。巫山一朵雲，閬苑一團雪，桃源一枝花，秋空一輪月。豈期雲散雪消，花殘月缺。伏維尚饗。
皇帝聽了十分高興。楊億在此採用了燈謎的「自我抵消」手法，祭文中的「雲散雪消，花殘月缺」二句，使得「巫山一朵雲，閬苑一團雪，桃源一枝花，秋空一輪月」遂成子虛烏有，而「惟靈和伏維尚饗」則是祭文的慣用語，所以這一切與空紙無字祭文恰好暗合，可謂巧妙之極。
還有則這樣的故事，也很能說明他的睿智：楊億曾執筆寫作公文，常被執政的大官點划刪改，他很是憤憤不平。便拿來文稿，將高官塗抹處又用濃墨全部抹去，做成鞋底草樣，在旁邊題寫小字道：「世業楊家鞋底。」別人驚奇地詢問，他就說：「這是別人腳跡。」一時傳為笑談。
楊億還以善對著稱。楊億在翰林院時，有剛剛在皇帝那裡得寵的近臣想要拉攏他入伙。這個人就對他說：「君子知微知彰，知柔知剛。」楊億看不起這個人，便正聲答道：「小人不恥不仁，不畏不義。」楊億不留情面的回答讓這位新貴非常尷尬，悻悻而退。
寇準在中書省任上時，曾戲出一上聯：「水底日為天上日。」在場的沒有一個對得上來。恰巧楊億前來彙報工作，大家就請他對。楊億脫口而出：「眼中人是面前人。」大家紛紛讚歎，都認為是絕妙好對。
不知誰在學士院的牆壁上題有一聯：「李陽生，指李樹為姓，生而知之。」這句聯語放在那裡很長時間也沒有人能對出來。楊億坐學士時，竟然想出了下聯：「馬援死，以馬革裹屍，死而後已。」
楊億和權臣丁謂都很機敏。一天，丁謂設宴。楊億卻來晚了，正在伏地致歉，結果鬍鬚碰到了地面。丁謂就趕忙攻擊他，說：「內翰拜時髯撇地。」楊億也不甘示弱，看著丁謂的背後，急聲答道：「相公坐處幕漫天。」丁謂一聽，實在是沒話可說，只好露出几絲尷尬的笑。
開宋詞用典先河的楊億
所謂「用典」，也稱用事，是指在詩詞文賦中引用過去的有關人、地、事、物的史實，或語言文字，以為比喻，來增加詞句之含蓄與典雅。
詞在初登文壇時，帶著民歌的質樸氣息，寫景狀情直抒胸臆，用典較少，活潑清新，明快流暢。入宋以後，詞人便以用典作為擴大詞的內容、增強詞的表現力的重要手段，並逐漸趨向典雅莊重，用典也就越來越多，有的詞一篇之中連用七八個、十幾個典故或成句，有的詞一句之中便包含著兩三個典故，使人解讀困難。
據考證，目前能夠查找出來的在詞中最早用典的是宋初詩壇「三體」之一的「西昆體」代表人物楊億的《少年游》：
江南節物，水昏雲淡，飛雪滿前村。千尋翠嶺，一枝芳艷，迢遞寄歸人。壽陽妝罷，冰姿玉態，的的寫天真。等閑風雨又紛紛，更忍向、笛中聞。
此為詠梅之作。全詞以寫景始，以抒情終，通過風雪交加之際不畏風刀霜劍的梅花這一物象，抒寫了作者別有懷抱的人生感慨。詞中借景言情，即景發感，營造出一個深婉蘊藉、若即若離、空朦柔美的意境。
上闕之「千尋翠嶺，一枝芳艷，迢遞寄歸人。」用了兩個典故。「翠嶺」，指位於粵、贛交界處的梅嶺。據傳唐朝張九齡為相，令人開鑿新路，沿途植梅，故有是稱。「迢遞寄歸人」，暗用南朝宋人陸凱贈范曄的詩：「折梅逢驛使，寄與隴頭人。江南無所有，聊贈一枝春」。
下闕「壽陽妝罷」，用壽陽公主梅落額上的典故。據唐韓鄂《歲華紀麗·人日梅花妝》記載：南朝宋武帝女壽陽公主曾經睡含章殿的檐下，梅花落到她的額上，成五齣之花，怎麼拂拭也留著花的印痕，宮中爭相摹仿，於是有所謂梅花妝。「更忍向、笛中聞」，是以情語作結，化用了李白《與史郎中聽黃鶴樓上吹笛》中「黃鶴樓中吹玉笛，江城五月落梅花」一句的詩意。
楊億，(964年-1020年)北宋文學家，詩歌作家。字大年。建州浦城（今屬福建浦城縣）人。自幼是個神童，984年（太宗雍熙元年），11歲受宋太宗召試，授予國家圖書館的副館長（秘書省正字），掌管皇家圖書秘籍。992年（淳化三年）賜進士及第，遷光祿寺丞。次年，直集賢院。996年（至道二年）遷著作佐郎。1013年（大中祥符六年）以太常少卿分司西京。1018年（天禧二年）任建設部、交通部副部長（工部侍郎）。性耿介，尚氣節，在政治上支持丞相寇準抵抗遼兵入侵。又反對宋真宗大興土木，求仙祀神的迷信活動。卒謚文，人稱楊文公。
楊億博覽強記，尤長於典章制度。曾參預修《太宗實錄》，主修《冊府元龜》。他在史館修書時，曾與錢惟演、劉筠等人唱和。他將唱和詩編為《西昆酬唱集》。集內詩歌重雕琢用典,鋪陳詞藻，講究聲律,被稱為「西昆體」,在宋初詩壇上影響頗大。朱熹評之為「巧中猶有混成底意思,便巧得來不覺」。
儘管「西昆體」風行一時，統治北宋文壇長達40年之久，但內容空洞，語言晦澀，甚至到了專事模仿的程度。據宋朝李頎《古今詩話》中記載：有一次皇帝為朝中百官賜宴，要戲子演出助興。當時有一位職業演員扮演李商隱，穿著破爛的衣服，對別人說：楊億他們生生撕破了我的衣服。引起大家的笑聲。有人用這個故事來諷刺「西昆體」詩派對李商隱的繼承是生吞活剝。
其實，楊億才思敏捷，出口成章。1007年（宋真宗景德四年），郭皇后病故。而一直對大宋虎視耽耽的遼國在得知這一消息后，就想趁機發兵攻打大宋。但苦於出師無名，便專門派使者送來了一封哀悼郭皇后的祭文。按照當時的外交禮節，這篇祭文是要由宋國大臣當眾在大殿上宣讀的。而這個任務，自然就交給了一向以才思敏捷、學識淵博而著稱的大臣楊億。可是，當楊億在大殿上拆開祭文打算當眾宣讀時，才發現那上面竟然連一個字也沒有。聰慧過人的楊億立刻就明白了遼國此舉的目的，這是在故意侮辱宋朝的君臣，並想藉此挑起事端，為攻打大宋製造理由。想到這裡，楊億不慌不忙，字正腔圓地念道：
惟靈。巫山一朵雲，閬苑一團雪，桃源一枝花，秋空一輪月。豈期雲散雪消，花殘月缺。伏維尚饗。
皇帝聽了十分高興。楊億在此採用了燈謎的「自我抵消」手法，祭文中的「雲散雪消，花殘月缺」二句，使得「巫山一朵雲，閬苑一團雪，桃源一枝花，秋空一輪月」遂成子虛烏有，而「惟靈和伏維尚饗」則是祭文的慣用語，所以這一切與空紙無字祭文恰好暗合，可謂巧妙之極。
還有則這樣的故事，也很能說明他的睿智：楊億曾執筆寫作公文，常被執政的大官點划刪改，他很是憤憤不平。便拿來文稿，將高官塗抹處又用濃墨全部抹去，做成鞋底草樣，在旁邊題寫小字道：「世業楊家鞋底。」別人驚奇地詢問，他就說：「這是別人腳跡。」一時傳為笑談。
楊億還以善對著稱。楊億在翰林院時，有剛剛在皇帝那裡得寵的近臣想要拉攏他入伙。這個人就對他說：「君子知微知彰，知柔知剛。」楊億看不起這個人，便正聲答道：「小人不恥不仁，不畏不義。」楊億不留情面的回答讓這位新貴非常尷尬，悻悻而退。
寇準在中書省任上時，曾戲出一上聯：「水底日為天上日。」在場的沒有一個對得上來。恰巧楊億前來彙報工作，大家就請他對。楊億脫口而出：「眼中人是面前人。」大家紛紛讚歎，都認為是絕妙好對。
不知誰在學士院的牆壁上題有一聯：「李陽生，指李樹為姓，生而知之。」這句聯語放在那裡很長時間也沒有人能對出來。楊億坐學士時，竟然想出了下聯：「馬援死，以馬革裹屍，死而後已。」
楊億和權臣丁謂都很機敏。一天，丁謂設宴。楊億卻來晚了，正在伏地致歉，結果鬍鬚碰到了地面。丁謂就趕忙攻擊他，說：「內翰拜時髯撇地。」楊億也不甘示弱，看著丁謂的背後，急聲答道：「相公坐處幕漫天。」丁謂一聽，實在是沒話可說，只好露出几絲尷尬的笑。