引子

堯帝時「乃命事慧和，欽若吳天。」

「禮莫大於敬天，儀莫大於郊祀。」《禮記》有云：「祀帝於郊，敬之至也。」故「冬至日，祭天於地，上之圜丘。」

《鍾呂傳道集》記載：「人仙者五仙之下而也，修真之士，不悟大道，道中得一法，法中得一術，信心苦志，終世不移，無行之氣，誤交誤合，形質且固……」

『無根樹，花正幽，貪戀榮華誰肯休。』

秦朝方士齊人徐市尋求蓬萊三神山，「蓬萊葯可得，然常為大鮫魚所苦，故不得至，願請好射與俱，見則以連弩射之。」

《靈寶畢法》曰：「大道無形，視聽不可以見聞；大道無名……」

信則有不信則無。

『華表精，名隱仙，見之，呼其名，不害人』，是為隱仙。

後世不可解，一線生機，似是故人來，覆轍可移。

此乃；半仙之語錄。

半仙之路分邪好，各路妖鬼人佛皆可半仙。

元神之養，三魂之神、七魄之名。

行之勿得不常，存之勿得不精，常精者，道人之志也。

《脈望》說：「內念不萌，外想不入，獨我自主，謂之元神。」

半仙之食，成位之基；神罰絕之，半線生機。

天河廣而無際，可要記得歸路。

（渡二十）我把脈望隨便塞進一個角落了，若有天看到脈望的微光映照星河，記遣使下界渡凡成仙。

大小三千界，終開成仙路；千萬白骨路，一人成仙道。

眾仙殘位，眾神之格。