引子

引子

堯帝時「乃命事慧和,欽若吳天。」

「禮莫大於敬天,儀莫大於郊祀。」《禮記》有云:「祀帝於郊,敬之至也。」故「冬至日,祭天於地,上之圜丘。」

《鍾呂傳道集》記載:「人仙者五仙之下而也,修真之士,不悟大道,道中得一法,法中得一術,信心苦志,終世不移,無行之氣,誤交誤合,形質且固……」

『無根樹,花正幽,貪戀榮華誰肯休。』

秦朝方士齊人徐市尋求蓬萊三神山,「蓬萊葯可得,然常為大鮫魚所苦,故不得至,願請好射與俱,見則以連弩射之。」

《靈寶畢法》曰:「大道無形,視聽不可以見聞;大道無名……」

信則有不信則無。

『華表精,名隱仙,見之,呼其名,不害人』,是為隱仙。

後世不可解,一線生機,似是故人來,覆轍可移。

此乃;半仙之語錄。

半仙之路分邪好,各路妖鬼人佛皆可半仙。

元神之養,三魂之神、七魄之名。

行之勿得不常,存之勿得不精,常精者,道人之志也。

《脈望》說:「內念不萌,外想不入,獨我自主,謂之元神。」

半仙之食,成位之基;神罰絕之,半線生機。

天河廣而無際,可要記得歸路。

(渡二十)我把脈望隨便塞進一個角落了,若有天看到脈望的微光映照星河,記遣使下界渡凡成仙。

大小三千界,終開成仙路;千萬白骨路,一人成仙道。

眾仙殘位,眾神之格。

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尋仙之引

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