資深媒體人常河評《媒體這個圈》
[筆下文學Www.bxwx.net]
顯微鏡下的集裝箱
作者：常河
王千馬給自己的小說從形式上定位為「混搭體」、「潮語言」，我以為是十分準確的。對小說閱讀過程中產生的不絕如縷的「悅」，已經成了小說最好的註腳。
寫這樣的小說，其實是要冒著很大的風險的，這不僅意味著要曝媒體的光，而且這樣的題材在掌控時稍有不慎，就會成為表面熱鬧、索然無味的雞肋。《媒體這個圈》巧妙地避免了自己給自己設的「陷阱」，而且，隨著閱讀的進行，伴隨著越來越多的會心和妙語，一幅巨大的社會生活場景如同奧運會開幕式上的書卷，絢爛地展現在讀者面前。
在民眾眼裡，媒體這個圈有著太多的神秘感，作為社會公器，無法避免地要承載著強勢和弱勢群體共同的期待，從三鹿奶粉事件，到山西煤礦事故「封口費」，從狗仔隊的社會公德考量，到新聞監督的制衡，似乎從來沒有像現在這樣，讓媒體自身也**裸地袒露在公眾目光的聚光燈下，從這個意義上，小說所言「記者不聽話，就給他上警察」，就不僅是「俺爸」這樣積聚著豐厚社會閱歷的局外人的臆想，而是對號稱無冕之王的酸楚反諷了。就像「有事找記者」和「防火防盜防記者」一樣，如同一把劍的兩面刃，讓記者在刺探社會的同時，也刺傷了自己的形象。
充當小說主線的主人公劉天，有些懦弱，有些油滑，有些世俗，卻不失新聞理想和道德公心，恰恰是這樣的人，在單位里會成為利益制衡的犧牲品或者工具，主編位置與他屢屢失之交臂，看似偶然，其實是必然。相反，心機頗深，到處逞口舌之辯，以媒體為利器、以己利為終極的主編曹膽（諧音「操蛋」），其上位的真實根源，無疑是對劉天之流新聞理想的毀滅性打擊，也像一根不起眼的繡花扎，輕輕一戳，偌大的氣泡頹然煙消，至於無影。
任何單位，都有勤勉如劉天者，也有操蛋如曹膽者，更有見風使舵、得志猖狂如黑棍屎殼郎者，如果作者僅僅停留在這個層面上，那麼，即便語言「潮」如「李總經理揮著自己同樣粗壯的胳膊，在空中左搖右擺，威猛無比，像根碩大的男性器官，在美女面前，忍耐不住地一次次揭竿而起。與之相呼應的是，李總經理的口氣也越來越嚴厲，越來越不客氣」，《媒體這個圈》都沒有生存的必要和可能。
文學的要義在於呈現一種狀態，或者搭建一個平台，讓讀者在這個平台上找到屬於自己內心的狀態，借用《南方周末》的一句話，就是，「在這裡，讀懂自己」。這是小說在娛樂功能之外，所能並且應該提供的第三種狀態。
《媒體這個圈》充當的不但是平台，更是一個巨大的集裝箱，而且，是呈現在顯微鏡下的集裝箱，在劉天出於記者的良知幫助一個苦告無門的老女人討還公道的主線下，一個個牽動著社會神經的事件漸次登場，或歌或哭，或霸或躲，或明或暗，或生或死，或男或女，或尊或卑，不經意間，就構建了一幅《清明上河圖》一樣的全景圖畫。煤礦主的草菅人命，執法部門的徇私舞弊，政府部門的形象工程，演藝界的潛規則，甚至實習生的花痴無知，絲絲相扣的情節，如同密密織就的「軟蝟甲」，直刺刺地指向我們所生存、所接觸、所依賴、所渾然的社會環境。在這樣的背景和生存狀態面前，小到一個報社的單位內部的勾心鬥角，幾乎微小到忽略不計。
比如一粒種子吧，肉眼看來，習慣且平常，一旦放到顯微鏡下，那種怪異或者艷麗，會讓你的視覺和感覺同時產生暈眩的感覺而懷疑在積極所處的並非人世，但，暈眩過後，你必須承認，你看到的仍然是種子，種子並不因為不為人知的一面的偶然顯現而成為騾子或者其他什麼子。這就是《媒體這個圈》在廣度和深度上讓人驚悚的效果所在。
如果有人曾經有的熊熊新聞理想，因了閱讀這部小說而破滅，應該不是小說的罪責，而是因為沒有讀懂身邊的人、身邊的事、身邊的情。懵然，未嘗不是幸福；渾然，可能產生鬥志。同理，崇高如果不是單純的結果，一定是絕望的本能反應。
與其說小說在情節上讓人們對周邊的很多物體產生了不該有的沉重和懷疑，那麼，在閱讀這部小說的過程中，幾乎每隔幾分鐘就會有讓人嘴角45度上揚的微笑，那樣的感覺，不亞於前列腺炎治癒后的通泰和舒暢。
這，得益於小說「潮」語言所帶來的「悅」。小說提及那些為富不仁者時說，「他們一般都不主動調戲良家婦女，都是窩在自己的二房、三房，甚至四五六七房內，等待著別人主動送上門來任他調戲。而且，很多時候他們也不虐待婦女，他們尊敬婦女，任由各類婦女捆綁他，掐他捏他，封他的嘴點他的命門，最好還得拿起鞭子，霹靂啪啦地抽他。」如果不是對此類人有著太多的了解，斷不能有如此精闢的概括。
「我可想死曹膽了。我終於有眼福見到了這位搶走自己主編位置的仁兄，看看他到底是何方妖孽。我做夢都想看啊。我就怕夢不著。我做夢只夢三山五嶽秦皇漢武唐宗宋祖，只夢『西施若解傾吳國，越國亡來又是誰？』『可憐褒妲逢君子，都是周南傳里人。』也只夢『大漠孤煙直，長河落日圓』，風蕭蕭兮逆水寒，壯士一去兮多情環……」在這樣的文字襲擊下，你會忘卻自己讀的是作者苦心孤詣構建的一座城堡，而是身心放鬆在各色論壇中和朋友調笑嬉戲。至於文字背後的凝重和失落，無需咀嚼，自有風流。
我所理解《媒體這個圈》的「混搭體」，大概就是這樣吧：披著玩世不恭的外衣，說著油腔滑調的網路語言，字字句句志向生殖器，骨子裡，卻是傳統意識的憤世嫉俗和大道無言。
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作者：常河
王千馬給自己的小說從形式上定位為「混搭體」、「潮語言」，我以為是十分準確的。對小說閱讀過程中產生的不絕如縷的「悅」，已經成了小說最好的註腳。
寫這樣的小說，其實是要冒著很大的風險的，這不僅意味著要曝媒體的光，而且這樣的題材在掌控時稍有不慎，就會成為表面熱鬧、索然無味的雞肋。《媒體這個圈》巧妙地避免了自己給自己設的「陷阱」，而且，隨著閱讀的進行，伴隨著越來越多的會心和妙語，一幅巨大的社會生活場景如同奧運會開幕式上的書卷，絢爛地展現在讀者面前。
在民眾眼裡，媒體這個圈有著太多的神秘感，作為社會公器，無法避免地要承載著強勢和弱勢群體共同的期待，從三鹿奶粉事件，到山西煤礦事故「封口費」，從狗仔隊的社會公德考量，到新聞監督的制衡，似乎從來沒有像現在這樣，讓媒體自身也**裸地袒露在公眾目光的聚光燈下，從這個意義上，小說所言「記者不聽話，就給他上警察」，就不僅是「俺爸」這樣積聚著豐厚社會閱歷的局外人的臆想，而是對號稱無冕之王的酸楚反諷了。就像「有事找記者」和「防火防盜防記者」一樣，如同一把劍的兩面刃，讓記者在刺探社會的同時，也刺傷了自己的形象。
充當小說主線的主人公劉天，有些懦弱，有些油滑，有些世俗，卻不失新聞理想和道德公心，恰恰是這樣的人，在單位里會成為利益制衡的犧牲品或者工具，主編位置與他屢屢失之交臂，看似偶然，其實是必然。相反，心機頗深，到處逞口舌之辯，以媒體為利器、以己利為終極的主編曹膽（諧音「操蛋」），其上位的真實根源，無疑是對劉天之流新聞理想的毀滅性打擊，也像一根不起眼的繡花扎，輕輕一戳，偌大的氣泡頹然煙消，至於無影。
任何單位，都有勤勉如劉天者，也有操蛋如曹膽者，更有見風使舵、得志猖狂如黑棍屎殼郎者，如果作者僅僅停留在這個層面上，那麼，即便語言「潮」如「李總經理揮著自己同樣粗壯的胳膊，在空中左搖右擺，威猛無比，像根碩大的男性器官，在美女面前，忍耐不住地一次次揭竿而起。與之相呼應的是，李總經理的口氣也越來越嚴厲，越來越不客氣」，《媒體這個圈》都沒有生存的必要和可能。
文學的要義在於呈現一種狀態，或者搭建一個平台，讓讀者在這個平台上找到屬於自己內心的狀態，借用《南方周末》的一句話，就是，「在這裡，讀懂自己」。這是小說在娛樂功能之外，所能並且應該提供的第三種狀態。
《媒體這個圈》充當的不但是平台，更是一個巨大的集裝箱，而且，是呈現在顯微鏡下的集裝箱，在劉天出於記者的良知幫助一個苦告無門的老女人討還公道的主線下，一個個牽動著社會神經的事件漸次登場，或歌或哭，或霸或躲，或明或暗，或生或死，或男或女，或尊或卑，不經意間，就構建了一幅《清明上河圖》一樣的全景圖畫。煤礦主的草菅人命，執法部門的徇私舞弊，政府部門的形象工程，演藝界的潛規則，甚至實習生的花痴無知，絲絲相扣的情節，如同密密織就的「軟蝟甲」，直刺刺地指向我們所生存、所接觸、所依賴、所渾然的社會環境。在這樣的背景和生存狀態面前，小到一個報社的單位內部的勾心鬥角，幾乎微小到忽略不計。
比如一粒種子吧，肉眼看來，習慣且平常，一旦放到顯微鏡下，那種怪異或者艷麗，會讓你的視覺和感覺同時產生暈眩的感覺而懷疑在積極所處的並非人世，但，暈眩過後，你必須承認，你看到的仍然是種子，種子並不因為不為人知的一面的偶然顯現而成為騾子或者其他什麼子。這就是《媒體這個圈》在廣度和深度上讓人驚悚的效果所在。
如果有人曾經有的熊熊新聞理想，因了閱讀這部小說而破滅，應該不是小說的罪責，而是因為沒有讀懂身邊的人、身邊的事、身邊的情。懵然，未嘗不是幸福；渾然，可能產生鬥志。同理，崇高如果不是單純的結果，一定是絕望的本能反應。
與其說小說在情節上讓人們對周邊的很多物體產生了不該有的沉重和懷疑，那麼，在閱讀這部小說的過程中，幾乎每隔幾分鐘就會有讓人嘴角45度上揚的微笑，那樣的感覺，不亞於前列腺炎治癒后的通泰和舒暢。
這，得益於小說「潮」語言所帶來的「悅」。小說提及那些為富不仁者時說，「他們一般都不主動調戲良家婦女，都是窩在自己的二房、三房，甚至四五六七房內，等待著別人主動送上門來任他調戲。而且，很多時候他們也不虐待婦女，他們尊敬婦女，任由各類婦女捆綁他，掐他捏他，封他的嘴點他的命門，最好還得拿起鞭子，霹靂啪啦地抽他。」如果不是對此類人有著太多的了解，斷不能有如此精闢的概括。
「我可想死曹膽了。我終於有眼福見到了這位搶走自己主編位置的仁兄，看看他到底是何方妖孽。我做夢都想看啊。我就怕夢不著。我做夢只夢三山五嶽秦皇漢武唐宗宋祖，只夢『西施若解傾吳國，越國亡來又是誰？』『可憐褒妲逢君子，都是周南傳里人。』也只夢『大漠孤煙直，長河落日圓』，風蕭蕭兮逆水寒，壯士一去兮多情環……」在這樣的文字襲擊下，你會忘卻自己讀的是作者苦心孤詣構建的一座城堡，而是身心放鬆在各色論壇中和朋友調笑嬉戲。至於文字背後的凝重和失落，無需咀嚼，自有風流。
我所理解《媒體這個圈》的「混搭體」，大概就是這樣吧：披著玩世不恭的外衣，說著油腔滑調的網路語言，字字句句志向生殖器，骨子裡，卻是傳統意識的憤世嫉俗和大道無言。
[筆下文學Www.bxwx.net]
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作者：常河
王千馬給自己的小說從形式上定位為「混搭體」、「潮語言」，我以為是十分準確的。對小說閱讀過程中產生的不絕如縷的「悅」，已經成了小說最好的註腳。
寫這樣的小說，其實是要冒著很大的風險的，這不僅意味著要曝媒體的光，而且這樣的題材在掌控時稍有不慎，就會成為表面熱鬧、索然無味的雞肋。《媒體這個圈》巧妙地避免了自己給自己設的「陷阱」，而且，隨著閱讀的進行，伴隨著越來越多的會心和妙語，一幅巨大的社會生活場景如同奧運會開幕式上的書卷，絢爛地展現在讀者面前。
在民眾眼裡，媒體這個圈有著太多的神秘感，作為社會公器，無法避免地要承載著強勢和弱勢群體共同的期待，從三鹿奶粉事件，到山西煤礦事故「封口費」，從狗仔隊的社會公德考量，到新聞監督的制衡，似乎從來沒有像現在這樣，讓媒體自身也**裸地袒露在公眾目光的聚光燈下，從這個意義上，小說所言「記者不聽話，就給他上警察」，就不僅是「俺爸」這樣積聚著豐厚社會閱歷的局外人的臆想，而是對號稱無冕之王的酸楚反諷了。就像「有事找記者」和「防火防盜防記者」一樣，如同一把劍的兩面刃，讓記者在刺探社會的同時，也刺傷了自己的形象。
充當小說主線的主人公劉天，有些懦弱，有些油滑，有些世俗，卻不失新聞理想和道德公心，恰恰是這樣的人，在單位里會成為利益制衡的犧牲品或者工具，主編位置與他屢屢失之交臂，看似偶然，其實是必然。相反，心機頗深，到處逞口舌之辯，以媒體為利器、以己利為終極的主編曹膽（諧音「操蛋」），其上位的真實根源，無疑是對劉天之流新聞理想的毀滅性打擊，也像一根不起眼的繡花扎，輕輕一戳，偌大的氣泡頹然煙消，至於無影。
任何單位，都有勤勉如劉天者，也有操蛋如曹膽者，更有見風使舵、得志猖狂如黑棍屎殼郎者，如果作者僅僅停留在這個層面上，那麼，即便語言「潮」如「李總經理揮著自己同樣粗壯的胳膊，在空中左搖右擺，威猛無比，像根碩大的男性器官，在美女面前，忍耐不住地一次次揭竿而起。與之相呼應的是，李總經理的口氣也越來越嚴厲，越來越不客氣」，《媒體這個圈》都沒有生存的必要和可能。
文學的要義在於呈現一種狀態，或者搭建一個平台，讓讀者在這個平台上找到屬於自己內心的狀態，借用《南方周末》的一句話，就是，「在這裡，讀懂自己」。這是小說在娛樂功能之外，所能並且應該提供的第三種狀態。
《媒體這個圈》充當的不但是平台，更是一個巨大的集裝箱，而且，是呈現在顯微鏡下的集裝箱，在劉天出於記者的良知幫助一個苦告無門的老女人討還公道的主線下，一個個牽動著社會神經的事件漸次登場，或歌或哭，或霸或躲，或明或暗，或生或死，或男或女，或尊或卑，不經意間，就構建了一幅《清明上河圖》一樣的全景圖畫。煤礦主的草菅人命，執法部門的徇私舞弊，政府部門的形象工程，演藝界的潛規則，甚至實習生的花痴無知，絲絲相扣的情節，如同密密織就的「軟蝟甲」，直刺刺地指向我們所生存、所接觸、所依賴、所渾然的社會環境。在這樣的背景和生存狀態面前，小到一個報社的單位內部的勾心鬥角，幾乎微小到忽略不計。
比如一粒種子吧，肉眼看來，習慣且平常，一旦放到顯微鏡下，那種怪異或者艷麗，會讓你的視覺和感覺同時產生暈眩的感覺而懷疑在積極所處的並非人世，但，暈眩過後，你必須承認，你看到的仍然是種子，種子並不因為不為人知的一面的偶然顯現而成為騾子或者其他什麼子。這就是《媒體這個圈》在廣度和深度上讓人驚悚的效果所在。
如果有人曾經有的熊熊新聞理想，因了閱讀這部小說而破滅，應該不是小說的罪責，而是因為沒有讀懂身邊的人、身邊的事、身邊的情。懵然，未嘗不是幸福；渾然，可能產生鬥志。同理，崇高如果不是單純的結果，一定是絕望的本能反應。
與其說小說在情節上讓人們對周邊的很多物體產生了不該有的沉重和懷疑，那麼，在閱讀這部小說的過程中，幾乎每隔幾分鐘就會有讓人嘴角45度上揚的微笑，那樣的感覺，不亞於前列腺炎治癒后的通泰和舒暢。
這，得益於小說「潮」語言所帶來的「悅」。小說提及那些為富不仁者時說，「他們一般都不主動調戲良家婦女，都是窩在自己的二房、三房，甚至四五六七房內，等待著別人主動送上門來任他調戲。而且，很多時候他們也不虐待婦女，他們尊敬婦女，任由各類婦女捆綁他，掐他捏他，封他的嘴點他的命門，最好還得拿起鞭子，霹靂啪啦地抽他。」如果不是對此類人有著太多的了解，斷不能有如此精闢的概括。
「我可想死曹膽了。我終於有眼福見到了這位搶走自己主編位置的仁兄，看看他到底是何方妖孽。我做夢都想看啊。我就怕夢不著。我做夢只夢三山五嶽秦皇漢武唐宗宋祖，只夢『西施若解傾吳國，越國亡來又是誰？』『可憐褒妲逢君子，都是周南傳里人。』也只夢『大漠孤煙直，長河落日圓』，風蕭蕭兮逆水寒，壯士一去兮多情環……」在這樣的文字襲擊下，你會忘卻自己讀的是作者苦心孤詣構建的一座城堡，而是身心放鬆在各色論壇中和朋友調笑嬉戲。至於文字背後的凝重和失落，無需咀嚼，自有風流。
我所理解《媒體這個圈》的「混搭體」，大概就是這樣吧：披著玩世不恭的外衣，說著油腔滑調的網路語言，字字句句志向生殖器，骨子裡，卻是傳統意識的憤世嫉俗和大道無言。