第二百零一章：複製

情況和他想象的有很大出入。如果這種表面上來看，倒也看不出什麼問題，因為基本上每天所賣出去的那些商品的數量都是有一個規律性的波動的。而這些顧慮上的波動就是每天的變化，而且上下的起伏雖然有一些，但也差距並不是特別大，所以和正常情況是非常相似的。

楊勇也不像阿史那氏咄吉世那樣，他看不到從那些草原部落走往東北那片地區售賣的情況，自然也沒有辦法從中作為一個對比，他的能夠看到在長城的邊境貿易上，雙方手能夠交易的商品的數量。所以他想發現問題的難度是要比阿史那氏咄吉世高出很多的，但是當很多數據擺在自己眼前的時候，只需要去歸結這些數據的相似性，便能夠從中得出這些數據當中所有隱含的信息是什麼。這一點或許能難得住別人，但絕對難不住他。

如果是別人。可能也只是掃一眼，就這麼匆匆略過去了，因為確實看不出什麼，但是他不一樣，如果只是看其中的單一個商品，那確實發現不了什麼，但是如果將他現在所擁有的這些商品的數據整合起來，因為他所拿到的都是最為原始的數據，是整個貿易上雙方實際購買了交易的數量，可以說雖然並沒有經過整理，但真實性是可以大大的增加的。但如果將這些所有的數據都擺在一起，並且畫上了一個圖形的話，就會發現某一種商品的交易數量，在半個月前的一天之後，突然就被同樣的商品的數量所售賣的，呈現了一個斷崖形式的下跌。

這是非常不同尋常的一件事情。在其他的所有商品都不斷的往上增長，因為當更多的草原人知道去售賣這些來自於中原的商品之後，可以給自己帶來財富的話，他們自然會爭先恐後的地來去售賣，加上阿史那氏咄吉世也並沒有去限制這些人私自交易的一些舉動，所以這些商品每一天都會比前一天增加上一些售賣的數量是非常正常的。而且這個趨勢現在還是隨著每一天而不斷的去增加，就是比前一天所能夠增加出來的商品銷售的數量，這部分的數量還在增加。

這也是正好一種非常火爆的商品在一個市場才剛剛被發現的地方進行售賣的一個正常現象，而且這樣的市場還遠遠沒有達到飽和，最起碼按照他的估計，這個市場想要達到飽和的話，起碼還得過上半年左右。畢竟哪怕是東北那邊他們所擁有的土地也是非常廣闊的，想要像這些地方的市場完全鋪開的話，也是需要很長時間的，而且現在鋪的市場還都只是表面的市場。也就是最為基礎，也是最不缺錢的那一批人，他們現在才是購買這些價格不菲的商品的主力。而還有一些同樣也擁有的錢，但是還是比較謹慎，加上會由於兩國關係的緣故，現在還保持著猶豫態度的人也是非常多的，等到這部分人也下場的時候，這些商品的銷售量，還會迎來一個暴漲的時間。

而且現在他們所賣掉的絕大多數商品，也確實是符合這樣的規律的，雖然他們賣給草原人的商品看起來都是一箱一箱包裝好的，好像沒有什麼區別，但是他們內部肯定是有非常嚴格的區分的。他們也不可能真的賣給他們的東西都是一樣的。畢竟一件商品再怎麼精美，再怎麼受到別人的追捧。那如果數量太多的話，就會出現供需關係不對等的關係，那麼當供應量大於需求量的時候，價格自然就會下跌，這也是他們不希望看到的，尤其是這樣一件精美的商品，在才剛剛進入到這些地方的市場的時候，就會快速迎來一個下降的階段，那無疑會讓整個市場的人表現出擔心，同樣也會讓那些還在猶豫要不要購買這些商品的人，心中更加動搖。

如果這一部分人由於某些其他的原因，從而不再去購買這些商品的話，那麼這一件商品所能夠得到的利益，那就永遠都沒有發掘出來，這也是他們不想看到的，雖然這會導致那些草原人得不到非常大的利潤，但同樣也會損失他們自己的利潤，這也是他們不願意看到的事情。畢竟這些利潤還是他們佔據了最大頭，那些草原人只是跟在他們的屁股後面喝個湯，哪怕這些湯對於他們來說也是很大的蛋糕了，但是就跟他們所得到的蛋糕相比，還是不足以相提並論的。

所以他們給這些草原人賣出去的商品是多種多樣的，哪怕這些東西看起來是相似的，可以說都是受到中原文化熏陶的藝術品，但是藝術品也是不一樣的，比方說藝術品當中就有畫兒，圖畫又分為各種各樣的話，比方說這些圖畫可以畫山水，也可以畫各種各樣的動物，還可以畫人。而不同的圖畫自然也是擁有著不同的收藏價值的。這樣的話，在相同的時間內，他們所能夠得到的產出就是不一樣的了，如果只是做一種東西的話，那麼因為每一個人所擅長的東西都不一樣，讓他們每所有人都做一樣的東西，肯定會降低他們的單位時間內的產出，這肯定也會進一步影響到他們所能夠獲得的利潤，如果讓他們每個人都做自己最擅長的的話，那麼一方面他們的商品得更加豐富了。而他們上市的更加豐富的時候，自然而然他們所得的利潤就會變得更多了，而另一方面也有助於他們能夠打出自己的品牌和口碑，你看我們所能夠賣出的東西是如此的豐富，如此的多種多樣，這無疑證明了你們之前的文化和生活都是非常單調的。

這其實也是一種變相的有利於中國文化進行輸出的方式。而且在這些清單上所標註的每種商品所賣出的數量的話，其他的商品也都沒有太大的問題，但是只有一個，就是木凋這樣種商品所賣出的數量，是和其他的商品的數量完全不一樣。

其他的商品都是不斷的迎來自己的賣出數量的增長，這一方面也夠側面的左證，這些商品在東北那邊的地區賣的也是非常的好，但是就在這麼多賣的特別好的商品當中，卻突然出現了一個木凋，這種商品賣的特別的不好。那很顯然一定是這裡面出了問題。要麼就是這種商品本身不可以，這些商品本身在那個地區就不受歡迎，要麼就是中途發生了什麼其他的變故，前者的話或許可以排除，因為按照這些商品一開始的售賣的數量來看，這些上面起碼在最開始的時候是非常受當地人的歡迎的，因為一開始的時候這些上面賣的數量都是特別的好，而且這些商品的數量每一天都會比前一天賣的更多，那就很顯然這些商品本身是沒有出任何問題的。那麼如果前一種的可能性被排除的話，那麼對於後者可能性就只能說這種商品中途出現了一些變故，但到底是哪方面的變故，當時還不是特別好說。

因為這些變故是多方多面的，其中比方說也有可能這個商品賣的時候出現一些問題，可以說是賣的這些東西所賣出去的人，他們的營銷方略不是特別的好，畢竟這些人都是草原人，草原的漢子嘛，向來都是直來直往的，對於生意上的道道還是稍微有一些欠缺，如果他們因為賣東西的時候的方法出現了一些問題的話，那麼也是情有可原的。這種可能性出現的情況也是比較高的。但是這種可能性還不是特別高，因為其他的商品，他們所賣出去的數量都沒有什麼太多的變化。他不可能說是這些人在賣這種上面的時候表現出來的營銷的手段和說法就特別的低效，人賣其他東西的時候，他們的營銷手段就特別的高，就是不切合實際的，只能說這種情況發生的可能性也很低，那麼這種情況如果你被排除的話，就只能是其他的可能。但是其他的可能自己是哪種，還沒有一個明確的說法，他一時半會也想不出來。

但是想要分析的話，其實也不是沒有辦法分析最為基礎也是第一步就是要去找出這種商品和其他商品的不同之處，因為其他商品都是比較好的，賣出去的效果都比較高，那麼這種商品賣的效果反而不好，肯定是有這種商品本身的因素帶的那麼這種商品跟其他商品的比較倒是有些區別，因為其他的商品大多都是一些瓷器，一些古玩字畫。作為瓷器，那自然不必多說，也是整個中原對於草原上所賣的數量，可以說是最為龐大的一種商品了，因為這些商品在其他地方，也是都非常受別人喜歡的。而其他的古文字的話，數量就要比瓷器少很多，這也是因為這些東西本身就不可能大量的去賣。作為帶有中原特色的古玩字畫，那麼首先他要具備著中原文化的熏陶，然後還要具備相應的價值，可是一幅畫的價值其實是很難以被界定的。也是沒有辦法用它所畫的東西去衡量的。

因為一幅畫的價值並不取決於這幅畫本身，而是取決於這幅畫後面所帶的其他的含義，比方說這也是最為重要的一點，也是最為大家所廣泛接受的，就是畫這幅畫的人到底是誰？如果畫這幅畫的人他本身就是一個明天非常大，而且也是在這方面非常有造詣的人，那麼他所畫出來的話，自然價格也就非常高，但是如果只是一個默默無聞的小人物，他所畫出來的話，那就沒有人去喜歡了，也沒有人會去花費特別多的金錢來去收購它，然後去欣賞它，沒有這個必要，所以能夠被賣出去的話，大多都是一些出自非常厲害的人的手中，而且也只有這些人所畫出來的話，才能夠讓其他人心甘情願的交錢去購買，而且同樣這些人所畫出來的畫的價格也是相當的高昂。

但是這種上面有一個特點的就是它的數量非常稀少，首先現在的技術還不能夠去大量的複製，一個名人說話來的話，他並不像有後世的那樣的技術，有一張原畫就可以去，畢竟各種各樣的印表機，然後不斷的去複製出來，然後將這些畫完全的都以低價賣給別人，現在的這個時代並沒有這樣的技術，也做不到這樣的情況，所以這一幅畫只能去售賣一次。

而且如果畫這些畫的人都是一些非常厲害的人，他們他們本身就有非常高的名氣，他們也不可能也不屑於為了一張畫，為了什麼利益，然後去不斷的去重複自己所畫過的畫，而且哪怕是一個人，他說畫的畫的不同的時候有著不同的心情，他所畫出來的結果也是完全不一樣的，所以可以說這一張畫就是完全不可複製的商品。這也是畫和其他的那些古玩一樣。賣出去的價格都非常高，但是數量一直只是上不去，並不是說大家對於這些東西的需求不高，而是說這些東西的供給量不足。

而慈禧就不一樣了，因為瓷器是可以複製的，它可以在短時間內大量的去生產，如果不要求絕對的質量的話，他是完全可以批量複製的，也就是說他的數量是非常多的，而且購買這些瓷器的人群也是非常龐大的，它不像那些古玩字畫一樣，需要的是有一定的高端玩家去欣賞。而是瓷器這樣的東西，它既可以拿來欣賞，也可以拿來做最基礎的吃穿的用具。他並不像那些古玩字畫一樣，除了欣賞就沒有任何用處了，所以哪怕是一些中產的家庭，他們為了能夠讓自己的臉面更好看一些，他們也更願意去花費一些金錢來購買瓷器，而不是那些所謂的古玩字畫。

從這一點上來看，瓷器倒是和木凋有些相似之處，因為他們都是可以大量複製的產品。