第一百八十七章 戲志才

「兩千」新卒募夠，孫策便停止了招兵，誰知這時，全柔親自來向孫策通報，說是發現了個命叫戲忠的大才。

孫策回到營帳，發現裡面此時正坐了一人，打眼觀瞧，只見這人衣飾華麗，相貌極美，如冠玉，正俯身翻查竹簡，長袖委地，風神曼妙，飄飄然宛若天仙下凡。

在孫策見過的男人裡面，周瑜的面貌已經算是很清秀的了，這人比周瑜還要更美上三分，如果不是先入為主，孫策恐怕就要誤會他是女扮男裝了。

這人可能是聽到了腳步聲，抬起頭瞧見全柔，展顏而笑，恍忽如春花綻放，令人不敢直視。孫策心道：「這戲志才居然是一個如此美男子？」

在孫策的想象中，戲志才應是個氣貌雄偉的奇男子，再不濟，也該是個魁昂的好男兒，卻怎麼長相竟如此妖艷？

等到孫策也露出身形來，那人立馬沒有起身，而是大笑起來，對全柔說道：「子璜兄，的眼是不是不太好呀？」

全柔本來也啞然失笑，但在聽了這句話后，頓收笑容，斥道：「玉郎，怎可如此無禮？」對孫策解釋說道：「他不是戲志才，是潁川辛家之人，名叫辛璦。」

「六姐的次子？」孫策微微愕然，隨即明白過來，儘管認錯了人，還受了一句譏諷，但他卻毫無尷尬，順勢起身，笑道，「是我眼拙！辛君坐竹簡中，如芝蘭玉樹，我早該想到除了姑家的『玉郎』，還能有誰有這樣美妙的姿容呢？」

辛氏是陽翟的大族，族中頗有名人賢士，孫策早前在家時曾聽荀衢說過，知道他們族裡晚輩中有三個人最出名，一個是辛評、一個是辛毗，一個便是這個「辛璦」。前兩個是以才智出名，「辛璦」則是以容貌出名，因其容貌秀美，面如傅粉，故被鄉人美稱為「玉郎」。

按說，辛璦與荀攸是堂兄弟的關係，他們兩人應該比較親近才對，但因荀攸比辛璦大了好幾歲；全柔卻與他年歲相彷，所以，辛璦反倒與全柔的關係很好，而與荀攸極少見面。——他與荀攸見面都少，更別說孫策了，兩個人這是初次相見。

辛璦人長的美貌，名字也起的好，「璦」，美玉也。「辛璦」，諧音「心愛」，也由此可見他的父母、族人對他是多麼的喜愛。萬千寵愛在一身，性子難免就會有些驕狂，他見孫策受了自家的譏諷，不慚反笑，嘖嘖稱奇，以手指之，對全柔說道：「這就是被戲志才盛讚『有非常人之志』，引為『同道』的孫策之么？」

全柔對他的不禮貌大為不滿，走到他的身前，板著臉說道：「貞之，我兄也。玉郎，你自幼受學，難道不明白做人的道理么？怎麼能在弟弟的面前對兄長不敬？更別說，你還應該叫貞之一聲舅父！」

辛璦撇了撇嘴，一副不以為然的樣子，不過也沒再說什麼了。

全柔與辛璦一站、一坐，兩人在一塊兒離得很近，孫策看著他倆，笑道：「玉郎軒軒如朝霞，文若濯濯如春柳。和你們兩個一比，我自慚形穢啊。」對辛璦一系列驕狂放/盪的言辭舉止，他視若不見，充耳不聞，好像被嘲諷的人不是他似的。

全柔問道：「志才呢？」

「行清去了。」

行清，是當時人對廁所的稱呼。正說間，門外一人走近，離屋門還挺遠，就大聲說道：「文若，你家這糞混地上也太滑了！剛才有隻黑彘從混前跑過，我只顧探頭看，沒留意腳下，差點摔倒，掉到裡邊去。」

辛璦聞言大笑，說道：「可惜，可惜！」

那人問道：「可惜什麼？」

「可惜你沒掉進去。

……，你這要掉進去了，文若家豈不就也出一晉侯么？」

「玉郎，我倒不介意成一晉侯，只是難為你一個美男要學那負景公出廁的小臣，我於心不忍。」

他們說的「晉侯」這段典故，孫策是知道的，講的是晉景公吃飯太飽，上廁所，結果沒站穩，掉進了糞坑中，「陷而卒」。晉景公有個小臣，早上夢見「負公以登天」，等到中午，知道了晉景公淹死在廁中的事兒，就把他背了出來，「遂以為殉」，給景公殉葬而死。

這人大步來到室外，脫鞋入內，一邊與辛璦說話，一邊打量孫策，問全柔：「這位就是令兄么？」他出廁后洗了手，這會兒還沒幹，隨便在衣袍上抹了抹。

全柔答道：「是的。」給孫策介紹，「四兄，這就是我的朋友，陽翟戲志才。」

……

孫策轉眼看了看辛璦，又看了看戲志才，心道：「這反差也太大了。」

實事求是地講，戲志才的長相併不醜，中人之姿，但他的穿著打扮很隨意，青色的長袍上邊皺巴巴的，沒有戴冠，也沒有戴幘，只扎了一個髮髻，髮髻還沒紮好，亂蓬蓬的，就跟剛睡醒一樣，長臉，眼睛不大，如篾條。頷下有須，鬍子長得不錯，又黑又亮。

辛璦華服貌美，全柔清美衣香，他們三個人站在一塊兒，戲志才完全就被比下去了。原本孫策說「自慚形穢」，這戲志才一來，他也不必「自慚」了，行禮說道：「在下孫策，見過足下。」戲志才把手擦乾淨了，還禮說道：「陽翟戲志才，見過足下。」

……

全柔請他們落座，諸人分賓主入席。

孫策既知戲志才的大名，當然不會以貌取人，很恭敬地說道：「在下久聞戲君高名，早就想與足下一見，今日得償所願。」

「志才浪蕩鄉里，有何高名？要說名聲，至多『好賭、好色』四字而已。」戲志才一雙眼沒離開孫策，從進門到現在已細細打量多時，說道，「荀君之名，我是昨日方聞。昨天下午我來找文若，進了潁陰城見有人在壚中六博，一時手癢，便和他們玩了起來，……。」說到這裡，他笑著轉看全柔，接著說道，「誰知昨天手背，連輸了十局，不但把錢全輸光了，還欠下了三百餘賭債，被扣在壚中不讓走。好在有文若，得了信后，即立刻拿錢去將我贖了回來。」

在見戲志才之前，全柔給孫策介紹的是：「昨天下午，戲志才來了潁陰。他來了后，先沒來找我，而是在縣中轉了轉，……。」原來這個「轉了轉」是和路人賭博去了。

大老遠的跑來訪友，到了地方，不去找朋友，卻湊到路邊與人賭錢，等把錢輸個精光，欠下賭債被扣住不讓走後，這才想起來找人去通知朋友，叫來贖買自家。

——這戲志才也真是讓人哭笑不得。

更讓人哭笑不得的是，他半點不覺得不好意思。孫策與他這是頭回見面，按常理來說，誰不想給對方留個好印象呢？正常人應該都不會講這些丟臉事兒的。便是連那全柔不也在替他隱瞞么？他倒好，見面說不到三句話，就將此事光明正大地說出來了。

全柔了解他的脾氣、性格，微微苦笑而已。辛璦笑得前仰後合。孫策面帶微笑，安靜地坐著，聆聽不語。

戲志才接著說道：「昨天那場賭局，雖破了些財，但卻也讓我聽到了足下的名字。」

「噢？」

「在壚中的喝酒的酒客，十個裡邊得有兩三個都在說足下在繁陽亭的作為。」

「都說了什麼？」

「說了什麼不重要，重要的是足下想幹什麼？」

「此話怎講？」

「足下名門之後，有幹才而屈就繁陽，不顧世人非議，收攬民意，意圖抬高聲價，又結交輕俠，廝養壯士，恩威並施，欲得彼輩死力，使其為君效死。」他睜大了眼睛，目光清澈凌冽，直視孫策，說道，「今君之名已入縣廷，君之爪牙已備亭部，而君之志不知終於何為？」

全柔悚然抬頭。

辛璦怔了一怔，哈哈大笑，說道：「區區一亭，十里之地，何來聲價、爪牙？志才，你嚇唬誰呢？」

孫策微微一笑，答道：「玉郎所言不錯。『一亭之地，何來聲價』？我沒有什麼遠大的志向，能像仇季智一樣為一方百姓做點事就心滿意足了。」見戲志才還要再說，他反問道，「不知足下志向為何？」

戲志才熟視孫策良久，莞爾一笑，不再追問，順著他的話回答道：「楊子云《解嘲中云：『立談而封侯』。此我之志也。」主動岔開話題，接著剛才晉景公的話題，說道，「昔日晉景公誅趙氏滿族，而復立趙氏孤兒。《傳上只說是因受韓厥之勸，你們知道韓厥是怎麼勸的么？」

全柔飽讀詩書，答道：「韓厥勸他說『怎能忘記趙衰、趙盾的功勞？怎能讓他們斷絕香火』？」

「晉景公若念趙衰、趙盾之功，當初就不會誅滅趙氏滿族，怎麼可能只因為韓厥的這一句話就又復立趙武呢？……，韓厥當時其實說的還有別的話。」

「什麼話？」

「韓厥說，『如果這樣做了，一定能得到趙氏的涕零感恩』。景公問道：『可我如果這樣做了，不是就證明我以前錯了么』？韓厥回答道：『公乃萬乘之君，以千里之地，示寬容於天下，縱錯，錯而改之，人必仰之，四海傑出之士肯定奔走而至矣』。因此才說動了景公。」

辛璦奇道：「是這樣？」

戲志才笑對孫策說道：「君能為亭長，皆因天子稍解黨錮的緣故。當今天子今日的舉動，頗有昔日景公之風啊！」他說起黨錮之禍，在座諸人的興趣頓時都從孫策身上轉移到了此處。

全柔嘆道：「兩次黨錮，士大夫為之凋零，國家為之殘破。希望能如志才你說的那樣，天子能知過而改，要不然早晚會生變亂。」

辛璦的興趣更多的卻在戲志才適才說的那幾句韓厥與晉景公的對答，追問道：「志才，我知你讀書多，韓厥、景公的那幾句對答，你是從哪裡看來的？我怎麼沒有見過？」

「想當然耳。」

孫策嘖嘖稱奇。他對宣博的了解只限於其人經歷，對其學問並不清楚，既然碰上了他門下的門生，便決定和這裡監門多聊幾句，問道：「你在宣父門下都學了什麼？」

「父從師陽翟郭氏，精通《小杜律。小人首學者便是此律。」

《小杜律是陽翟郭氏的家傳。所謂「小杜」，是和「大杜」相區分的。前漢武帝時杜周、杜延年父子先後任廷尉、御史大夫，皆明習法律，時人稱杜周為大杜，杜延年為小杜。此父子二人皆有律學傳世，杜周所傳是《大杜律，杜延年所傳即《小杜律。

「律」和「令」雖並稱「律令」，但並不相同，是兩種不同的法典。「律」是禁止法，是對犯人的懲戒法，是刑罰法典；「令」是命令法，是行政法，是非刑罰法典。和「令」相比，「律」的權威性更高，更絕對，穩定性也較好，不容易變。

「律令」雖是面對全天下人而定下的行為規範，但「律令」本身不會執法，執法者人也。是人就有不同，或寬仁、或嚴苛，「治獄有寬嚴」，即所謂「罪同而論議」。同一個罪行，所欲活就「附生議」，所欲陷就「予死比」。律令的比附解釋不同，傳習便呈現分歧，遂有「章句」。

「章句」即「離章析句，求義明理」，本是讀書人閱讀古籍的一種分析方法，如《春秋有《公羊章句、《穀梁章句。借用到律學上，便出現了律章句，採用訓詁學的方法分析漢律，闡發法制，《大杜律和《小杜律就是這樣產生的。

漢承秦制。有漢以來，對律法非常重視，前漢武帝「外儒而內法」，宣帝認為「漢家自有制度，本以霸王道雜之」，不可「純任德教，用周政」。入本朝以來，雖儒家的學說被傳播得越來越廣泛，但律法的地位仍十分重要，許多的律法名家都世代以明律法而出仕高官。

特別潁川這個地方，春秋屬鄭，后歸韓，又成為韓國的都城和主要勢力範圍，從鄭國時的子產鑄刑書、立法制，到申不害在韓國的變法，再到韓非集發家思想之大成，又及漢初的郡人賈山、晁錯、韓安國等極力推崇刑名法術，從而形成了「高仕宦，好文法」的社會風氣，不少家族都是世代習律，陽翟郭氏、長社鍾氏便是其中翹楚。

也因受這風氣的影響，潁陰荀氏雖是儒門，是以儒學傳家的，但當年孫策從荀衢讀書時，也學過律法，讀過《大杜律、《小杜律，雖談不上精研，只是泛讀，但對其也大略了解，當下隨便舉了個桉例，讓這裡監門來按《小杜律來分析斷桉。