第十二章、初探道法

第十二章、初探道法

清晨,鄭玄打掃院落完畢,一個人獨自到了真陽子的居所,見真陽子在室內打坐,鄭玄不敢打攪,輕輕跪在師父面前,不多時,真陽子輕輕掙開眼睛,自己本是尊師重道循規守紀之人,見鄭玄如此,心中十分喜歡。

鄭玄見師父醒來,連連磕頭,說道:「師父,望師父心中仁慈,傳我修道之術,問仙之途,大恩永世不忘。」

真陽子看到鄭玄心誠,心裡很高歡。說道:「修道一般要有先天的根基,靈根加上後天修習,悟性與機緣,方可步入修道問仙之通途。

修道的境界分為三極:『無極,元極,太極』,參悟一層修行提升一個境界,到無極境界脫凡人筋骨成為神人,到元級境界靈根鞏固成為半仙,到太極境界元嬰出竅稱為地仙。

成仙之後又分三個境界:太真,太玄,太神,到太真境界僅能成天仙,到太玄境界可以成真人,到太神境界可以成大仙。每個境界的提高,均可提升自身武功和內力」

鄭玄心想道:「原來師尊已是太玄境界,何時才能到那個境界啊。」略作想法就忙細心傾聽牢記。

真陽子還在說道;「每個境界均有練氣吐納調息之書,無極與元極須參透《若水真經》,太極境界須參透《黃庭經》,太真與太玄境界須參透《三洞五雷籙》,太神境界須參透《道德正經》。一切道法、神通皆源於自身內力。

自盤古元神大仙開創三界后,已隱世數千年,不知所蹤。如今三界在齊雲仙山乾寧宮立昊天至真仙皇大帝為首,掌管仙、人和魔三界神靈和萬物的興隆衰敗、吉凶禍福。自此,我道家修道之術與問仙之途,凡有九竅者,皆可修行,為天下第一功法。修道勤奮不怠,

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固然重要,只是修道之路兇險萬分,只有緣之人方成正果。以你天資,要更加勤奮,還需天般機緣,方窺問仙門徑,以後還需自己參悟天道,才成正果。」

鄭玄說道:「是,師父。」

真陽子接著說道:「道家經書《道德正經》相傳為盤古元神大仙將畢生領悟所著成書,為總綱。天地萬物都由《道德正經》而派生,即謂「道生一,一生二,二生三,三生萬物」,天下萬物都應法「道」而行,最終回歸自然,此經書暗合天道,參透即為大仙,掌握無限道術,莫大功法,現藏於齊雲仙山,珍貴不可見。

下以《三皇經》、《靈寶經》、《上清經》這三組道經為分經,即『三洞真經』。

《三皇經》為我道家居於耀寶洞天大天師許敬之所著,其中記載有九十二種道法,其中以符法最多,分別代表某些天神地祗,仙官天將,五嶽四瀆之君,魂魄邪精的隱諱姓字。修道者得之,便可以召神靈役鬼怪、移山填海、呼風喚雨、撒豆成兵為我所用。大天師許敬之已在千年之前仙魔兩界大戰時隕落,留下珍貴符咒更是世人嚮往的神品。

《靈寶經》是由居於東海秀樂洞天麻仙姑所著,其中記載煉製丹符的方法種種,如何製作鑒別煉製丹符的爐鼎,以及辨識金丹的種類,服食的方法等等,是靈藥、練丹和制符之大成。

《上清經》由我道家分派居於大玉洞天茅山上清派茅山道長所著,隱身遁形、導引行氣、佩符投簡、遁甲隱、踏罡布陣、高奔日月、餐吸雲霞,禁制虎狼等等道術應有盡有,尤其以五行神通與武功器法最神奇。

此『三洞真經』以修道之人天資,選而修之。」

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真陽子說到這裡,目光炯炯看著鄭玄,問道:「長玄,你是金,火雙靈根,修行要以道家分派茅山上清派茅山道長所著《上清經》為主要,兼而修行大天師許敬之所著《三皇經》用符之法,麻仙姑所著《靈寶經》則因為你靈根無法修行,只要修習辨識金丹的種類,服食的方法即可。」

「是,師父。」鄭玄謹記道。

真陽子接著說:「凡有九竅者,必有靈根,皆可修道問仙,可無高師引導,參悟經書,卻可望不可及,因此凡人無法修行。修道問仙之人靈根皆歸於五行:『金、木、水、火、土』,相生相剋,火克金、金克木、木克土、土克水、水克火。

人的靈根又分單靈根,雙靈根,三靈根和四靈根稱為繁靈根,五靈根稱為五行金根,五行金根之人世間罕見,相傳盤古元神大仙為五行金根。

靈根本無強弱之分,取決於修行之人的運用,五行靈根的分別組合,均有不同的法力。以你火、金之靈根,可修火系與金系道術。組合則有出其不意的效果。

天下還有一些奇異之家族和門派,天資特別,為師不一一介紹,日後你行走天下須得特別注意的幾個分別為:

虛無派的五行遁術和五行先知之法,來無影去無蹤,感知四周;

魔界鐵冠門的異化之術,通過異化提高功法;

居住東海阿美一族的通靈血祭,胎生全身某處就有特殊花紋胎記,無需外界符印,只需要特殊咒法即可便可以召神靈役鬼怪、移山填海、呼風喚雨、撒豆成兵為我所用;

但最可怕的就是鬼之瞳!

它是一種逆天的瞳力!

(本章完)

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一劍攬明月

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