第四章 天皇是怎麼下凡的（四）
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神武天皇后的第十世為崇神天皇，他曾派大毗古命征服了北陸地方，派建沼河別命征服了東海道十國，派日子坐王征服了丹波地區，逐步統一除東北外的本州島。這就是所謂四道將軍征服的傳說。
再傳兩世為景行天皇，他生了兩位皇子，這兩位王子的事情要重點談一下，因為其中一個後來將成為著名的日本武尊。兩個王子叫做大碓命和小碓命。大碓命比較叛逆，老爸的話也不聽。一天，天皇生氣了，派小碓命去喚他前來責問，結果小碓命卻在廁所中使用分筋錯骨手把哥哥手腳折斷，裹上草席扔掉了，既不毀屍也不滅跡，光明正大地向老爸去彙報。
面對如此殘忍的次子，天皇大為恐懼，於是把他支開，派他前去###不肯服從朝廷命令的熊曾建兄弟。小碓命雖然殘忍，卻是智勇雙全，他假扮女性（應該長得比較清秀，否則，如果是周星星的御用美女如花的水平，估計還沒走到大門口就會被亂棒打成豬頭三），混入熊曾建家的宴會中，尋機把那兩個武勇過人的兄弟都殺死了。事後，他使用敵人的名字為己名，稱為倭建命。
不僅討平了熊曾，倭建命還順路殺死了出雲國的勇士出雲建，他凱旋迴京，可是天皇卻說：「東方十二國還有很多凶頑，希望你能前去平定。」悲情英雄倭建命嘆息說：「時不利兮騅不馳，父親的意思，大概是希望我死去吧。」
於是遍曆尾張、相模、甲斐、信濃等諸國，連征戰帶討老婆，最後積勞成疾，在能煩野去世了，死後化為一隻白色的大鳥，衝天而去。他死後被追認為日本國「大和武尊」，也稱「日本武尊」。
景行天皇傳成務天皇，再傳仲哀天皇、應神天皇、仁德天皇，其後是履中、反正、允恭、安康、雄略等諸天皇。天皇的神器就這樣一代一代傳遞下去，直到如今的平成天皇，共計125代天皇。
既然說到了倭建命，就還要再說下三神器，因為其中兩件都與其有莫大的關係。三神器是指天從雲劍、八咫鏡和八坂瓊曲玉，這個各位應該是很清楚了。三神器是日本皇權的象徵，歷代天皇只有掌握了三神器才具備繼承皇統的合法性。當然，這是理論上的。因為真正的三神器早已遺失，目前日本皇室秘藏的也只是假冒偽劣產品，是仿製品的仿製品，歷史上的天皇也多有未掌握三神器而當政的。
結合史實分析，實際上三神器也不神秘。所謂的三神器應該是來源於中國。
大約在中國的漢代（日本彌生時代），日本的奴隸制國家開始形成，戰爭從部族間的械鬥進化到了以統一為目的的兼并戰爭。隨著戰爭規模越來越大，為了爭取到強有力的支援，許多靠近西海岸的國家承認了漢朝對日本的合法統治，並派出使節萬里迢迢的渡海赴中國納貢，目的是取得信物拿回去顯擺。
渡過波濤洶湧的海洋，千里迢迢跑來中國，漢朝皇帝不好意思讓使節們空手而還，自然要賞賜其首領一些價格低廉的土特產，其中便包括堅硬度超過銅兵器的鐵劍（這時候的日本還在用石器，一柄鐵劍對於他們來說無疑就是神兵了）以及可以照出人影的銅鏡（這「漢鏡」正是漢帝國文化的代表物之一）。兩種不起眼的小物事一出口到了日本可就身價百倍，成為貴族權利的代表，手中有了鐵劍和銅鏡的貴族們便可以得意洋洋的自稱：「俺得到漢皇的冊封咧！不信？你看，這鐵劍和銅鏡就是漢皇賜俺的信物！」
沒有鐵劍和銅鏡的貴族眼紅得要噴出火來，於是也學樣，有關係的也去申請一套，沒關係的自己仿製，總之要弄套鐵劍和銅鏡來裝裝門面。久而久之，鐵劍和銅鏡便成為了貴族的標準裝備，沒有這兩樣，都不好意思跟人說自己是貴族。現在發掘到的彌生時代大貴族墳墓中，大都可以見到鐵劍和銅鏡。
既然鐵劍和銅鏡成為了權利的象徵。同時，作為神道教祭祀禮器的曲玉代表的宗教要素也應是皇權的組成部分（事實上，不高興大人非常懷疑八坂瓊曲玉的真身實際上就是一塊打火石，因為倭建命曾經用它來點火以逃脫敵人的追殺，能夠生火的不是打火石還是什麼）。於是，右手執劍、左手持鏡、胸前垂璽（曲玉）的王者形象便流行了開來。直到大和王朝統一日本，繼續沿習了以劍、鏡、璽為王者代表的習俗，並將之發揚光大，製造相關的花邊新聞及舊聞、繁雜的傳代交接儀式，使得劍、鏡、璽終於成為了正統皇室獨一無二的象徵，流傳直到今日。這就是日本的起源，神國的來歷
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神武天皇后的第十世為崇神天皇，他曾派大毗古命征服了北陸地方，派建沼河別命征服了東海道十國，派日子坐王征服了丹波地區，逐步統一除東北外的本州島。這就是所謂四道將軍征服的傳說。
再傳兩世為景行天皇，他生了兩位皇子，這兩位王子的事情要重點談一下，因為其中一個後來將成為著名的日本武尊。兩個王子叫做大碓命和小碓命。大碓命比較叛逆，老爸的話也不聽。一天，天皇生氣了，派小碓命去喚他前來責問，結果小碓命卻在廁所中使用分筋錯骨手把哥哥手腳折斷，裹上草席扔掉了，既不毀屍也不滅跡，光明正大地向老爸去彙報。
面對如此殘忍的次子，天皇大為恐懼，於是把他支開，派他前去###不肯服從朝廷命令的熊曾建兄弟。小碓命雖然殘忍，卻是智勇雙全，他假扮女性（應該長得比較清秀，否則，如果是周星星的御用美女如花的水平，估計還沒走到大門口就會被亂棒打成豬頭三），混入熊曾建家的宴會中，尋機把那兩個武勇過人的兄弟都殺死了。事後，他使用敵人的名字為己名，稱為倭建命。
不僅討平了熊曾，倭建命還順路殺死了出雲國的勇士出雲建，他凱旋迴京，可是天皇卻說：「東方十二國還有很多凶頑，希望你能前去平定。」悲情英雄倭建命嘆息說：「時不利兮騅不馳，父親的意思，大概是希望我死去吧。」
於是遍曆尾張、相模、甲斐、信濃等諸國，連征戰帶討老婆，最後積勞成疾，在能煩野去世了，死後化為一隻白色的大鳥，衝天而去。他死後被追認為日本國「大和武尊」，也稱「日本武尊」。
景行天皇傳成務天皇，再傳仲哀天皇、應神天皇、仁德天皇，其後是履中、反正、允恭、安康、雄略等諸天皇。天皇的神器就這樣一代一代傳遞下去，直到如今的平成天皇，共計125代天皇。
既然說到了倭建命，就還要再說下三神器，因為其中兩件都與其有莫大的關係。三神器是指天從雲劍、八咫鏡和八坂瓊曲玉，這個各位應該是很清楚了。三神器是日本皇權的象徵，歷代天皇只有掌握了三神器才具備繼承皇統的合法性。當然，這是理論上的。因為真正的三神器早已遺失，目前日本皇室秘藏的也只是假冒偽劣產品，是仿製品的仿製品，歷史上的天皇也多有未掌握三神器而當政的。
結合史實分析，實際上三神器也不神秘。所謂的三神器應該是來源於中國。
大約在中國的漢代（日本彌生時代），日本的奴隸制國家開始形成，戰爭從部族間的械鬥進化到了以統一為目的的兼并戰爭。隨著戰爭規模越來越大，為了爭取到強有力的支援，許多靠近西海岸的國家承認了漢朝對日本的合法統治，並派出使節萬里迢迢的渡海赴中國納貢，目的是取得信物拿回去顯擺。
渡過波濤洶湧的海洋，千里迢迢跑來中國，漢朝皇帝不好意思讓使節們空手而還，自然要賞賜其首領一些價格低廉的土特產，其中便包括堅硬度超過銅兵器的鐵劍（這時候的日本還在用石器，一柄鐵劍對於他們來說無疑就是神兵了）以及可以照出人影的銅鏡（這「漢鏡」正是漢帝國文化的代表物之一）。兩種不起眼的小物事一出口到了日本可就身價百倍，成為貴族權利的代表，手中有了鐵劍和銅鏡的貴族們便可以得意洋洋的自稱：「俺得到漢皇的冊封咧！不信？你看，這鐵劍和銅鏡就是漢皇賜俺的信物！」
沒有鐵劍和銅鏡的貴族眼紅得要噴出火來，於是也學樣，有關係的也去申請一套，沒關係的自己仿製，總之要弄套鐵劍和銅鏡來裝裝門面。久而久之，鐵劍和銅鏡便成為了貴族的標準裝備，沒有這兩樣，都不好意思跟人說自己是貴族。現在發掘到的彌生時代大貴族墳墓中，大都可以見到鐵劍和銅鏡。
既然鐵劍和銅鏡成為了權利的象徵。同時，作為神道教祭祀禮器的曲玉代表的宗教要素也應是皇權的組成部分（事實上，不高興大人非常懷疑八坂瓊曲玉的真身實際上就是一塊打火石，因為倭建命曾經用它來點火以逃脫敵人的追殺，能夠生火的不是打火石還是什麼）。於是，右手執劍、左手持鏡、胸前垂璽（曲玉）的王者形象便流行了開來。直到大和王朝統一日本，繼續沿習了以劍、鏡、璽為王者代表的習俗，並將之發揚光大，製造相關的花邊新聞及舊聞、繁雜的傳代交接儀式，使得劍、鏡、璽終於成為了正統皇室獨一無二的象徵，流傳直到今日。這就是日本的起源，神國的來歷
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神武天皇后的第十世為崇神天皇，他曾派大毗古命征服了北陸地方，派建沼河別命征服了東海道十國，派日子坐王征服了丹波地區，逐步統一除東北外的本州島。這就是所謂四道將軍征服的傳說。
再傳兩世為景行天皇，他生了兩位皇子，這兩位王子的事情要重點談一下，因為其中一個後來將成為著名的日本武尊。兩個王子叫做大碓命和小碓命。大碓命比較叛逆，老爸的話也不聽。一天，天皇生氣了，派小碓命去喚他前來責問，結果小碓命卻在廁所中使用分筋錯骨手把哥哥手腳折斷，裹上草席扔掉了，既不毀屍也不滅跡，光明正大地向老爸去彙報。
面對如此殘忍的次子，天皇大為恐懼，於是把他支開，派他前去###不肯服從朝廷命令的熊曾建兄弟。小碓命雖然殘忍，卻是智勇雙全，他假扮女性（應該長得比較清秀，否則，如果是周星星的御用美女如花的水平，估計還沒走到大門口就會被亂棒打成豬頭三），混入熊曾建家的宴會中，尋機把那兩個武勇過人的兄弟都殺死了。事後，他使用敵人的名字為己名，稱為倭建命。
不僅討平了熊曾，倭建命還順路殺死了出雲國的勇士出雲建，他凱旋迴京，可是天皇卻說：「東方十二國還有很多凶頑，希望你能前去平定。」悲情英雄倭建命嘆息說：「時不利兮騅不馳，父親的意思，大概是希望我死去吧。」
於是遍曆尾張、相模、甲斐、信濃等諸國，連征戰帶討老婆，最後積勞成疾，在能煩野去世了，死後化為一隻白色的大鳥，衝天而去。他死後被追認為日本國「大和武尊」，也稱「日本武尊」。
景行天皇傳成務天皇，再傳仲哀天皇、應神天皇、仁德天皇，其後是履中、反正、允恭、安康、雄略等諸天皇。天皇的神器就這樣一代一代傳遞下去，直到如今的平成天皇，共計125代天皇。
既然說到了倭建命，就還要再說下三神器，因為其中兩件都與其有莫大的關係。三神器是指天從雲劍、八咫鏡和八坂瓊曲玉，這個各位應該是很清楚了。三神器是日本皇權的象徵，歷代天皇只有掌握了三神器才具備繼承皇統的合法性。當然，這是理論上的。因為真正的三神器早已遺失，目前日本皇室秘藏的也只是假冒偽劣產品，是仿製品的仿製品，歷史上的天皇也多有未掌握三神器而當政的。
結合史實分析，實際上三神器也不神秘。所謂的三神器應該是來源於中國。
大約在中國的漢代（日本彌生時代），日本的奴隸制國家開始形成，戰爭從部族間的械鬥進化到了以統一為目的的兼并戰爭。隨著戰爭規模越來越大，為了爭取到強有力的支援，許多靠近西海岸的國家承認了漢朝對日本的合法統治，並派出使節萬里迢迢的渡海赴中國納貢，目的是取得信物拿回去顯擺。
渡過波濤洶湧的海洋，千里迢迢跑來中國，漢朝皇帝不好意思讓使節們空手而還，自然要賞賜其首領一些價格低廉的土特產，其中便包括堅硬度超過銅兵器的鐵劍（這時候的日本還在用石器，一柄鐵劍對於他們來說無疑就是神兵了）以及可以照出人影的銅鏡（這「漢鏡」正是漢帝國文化的代表物之一）。兩種不起眼的小物事一出口到了日本可就身價百倍，成為貴族權利的代表，手中有了鐵劍和銅鏡的貴族們便可以得意洋洋的自稱：「俺得到漢皇的冊封咧！不信？你看，這鐵劍和銅鏡就是漢皇賜俺的信物！」
沒有鐵劍和銅鏡的貴族眼紅得要噴出火來，於是也學樣，有關係的也去申請一套，沒關係的自己仿製，總之要弄套鐵劍和銅鏡來裝裝門面。久而久之，鐵劍和銅鏡便成為了貴族的標準裝備，沒有這兩樣，都不好意思跟人說自己是貴族。現在發掘到的彌生時代大貴族墳墓中，大都可以見到鐵劍和銅鏡。
既然鐵劍和銅鏡成為了權利的象徵。同時，作為神道教祭祀禮器的曲玉代表的宗教要素也應是皇權的組成部分（事實上，不高興大人非常懷疑八坂瓊曲玉的真身實際上就是一塊打火石，因為倭建命曾經用它來點火以逃脫敵人的追殺，能夠生火的不是打火石還是什麼）。於是，右手執劍、左手持鏡、胸前垂璽（曲玉）的王者形象便流行了開來。直到大和王朝統一日本，繼續沿習了以劍、鏡、璽為王者代表的習俗，並將之發揚光大，製造相關的花邊新聞及舊聞、繁雜的傳代交接儀式，使得劍、鏡、璽終於成為了正統皇室獨一無二的象徵，流傳直到今日。這就是日本的起源，神國的來歷