十二天門陣之起源

第九年，五朝十國時間，第一月份，雨月下旬。

第九年，九星辰的時間，寅月之際，立春、雨水兩個節氣。

回溯，五朝十國第八年，十一月份，雪月上旬。

新魔尊——劉御天，羅瑪聖教學院現任院長——瑪可羅可。

一魔一人，在海月樓，第二次密會。

欲奪取十二天門山脈之內的十二天門陣法。

據傳，此陣法類似於，十二星座聖殿法陣。

可以用於，傳送軍事物資，以及戰鬥力量。

但是，天門陣法，乃是一個可以移動的陣法。

而星座聖殿法陣，卻無法移動。

若是，幽冥界可以掌握十二天門陣法。

劉御天便可以將其布置於九仙山，快速投送所有幽冥界的戰力。

然後，聯合雲頂仙山青蒼峰，卧底一百多年的，現任青蒼宗總宗主——江宗權。

便可，一舉攻陷南軒門，從而，奪取其餘六鼎。

昔年昔日，軒轅寶鼎，分成九塊。

龍傲天手裡的『青蒼寶鼎』。

劉御天手裡的『淺蘭寶鼎』。

鬼姬妖蛇拿的『深綠寶鼎』。

以及，飛臨至九仙山的梵凈仙山的天啟峰之上，五行寶鼎和銀色鼎。

金黃寶鼎、木灰寶鼎、水墨寶鼎、火紅寶鼎、土褐寶鼎、銀白寶鼎。

若是，九鼎合一，則是，九九歸一。

如今，新魔尊——劉御天，便要勾結外邦的勢力，阻止，九九歸一。

於是，在劉御天的授意之下，瑪可羅可、劉子昌等人，開始行動了！

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回溯，五朝十國第七年，第九月份，霧月下旬。

周清洛用夢溪仙筆構築的山、水世界之中。

夢溪仙筆的十二重水，畫技法：

洞庭風細、層波疊浪、寒塘清淺、

埔江萬頃、洛河逆流、秋水回波、

雲生滄海、湖光瀲灧、雲舒浪卷、

曉日烘山、細浪漂漂、煙江疊嶂。

這便是，畫出《富春山居圖》的黃公望，所用之畫技。

《富春山居圖》有兩卷，《剩山圖》、《無用師卷》。

其一卷《剩山圖》歸於，五朝十國時期的東吳國境內。

另一卷《無用師卷》歸於，五朝十國時期的月牙島之上。

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夢溪仙筆十二重山，的世界，便位於十二天門山脈。

瑤台聚鶴、鬼谷顯影、七級浮屠，

神山回魂、獨角瑞獸、仙道奇境，

無界佛國、洞開天門、彩霞飛雲，

天門重生、登龍飛鳳、巫山神女。

可惜，九星門之子——周清洛在魔淵之地的出口，為了救出眾人。

將夢溪仙筆與魔諭之城的鬼、妖、獸三尊之一的鬼尊，相撞毀滅。

最終，鬼尊的真身毀滅，百年之功，便毀於一旦。

同時，周清洛祖傳的——夢溪仙筆，也灰飛煙滅。

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回溯，五朝十國第九年，一月份，雨月上旬。

神州大地，三朝同盟軍——陸九軍，統一幽雲十六州之後。

在幽州城內。

浩天、丹陽將被鬼姬蛇妖給吞噬的玉舒，她的承影劍，交予東方玄天、白玉龍兩位少年人。

讓兩位少年人，帶回九仙山，贈予江心月。

讓九星之子的少女，繼續秉承玉舒的志向，守護神州大地。

等到，江心月經歷完荊楚國一戰之後，回到九仙山時。

白玉龍便將承影劍，轉交給江心月。

並且，告知，玉舒被鬼姬蛇妖吞噬。

江心月手握承影劍，一時之間，失聲痛哭。

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浩天、丹陽兩位光明仙使，離開幽州城后。

便繼續回到十二天門山，尋覓十二天門陣。

天門陣法，便隱藏於十二天門山脈最中心的，十二峰之中。

十二峰有兩大主峰：天門峰、神女峰。

天門峰，為十二天門陣法的死門，

神女峰，為十二天門陣法的生門。

其餘十大峰為：望霞、仙女、凈壇、翠屏、松巒、聚鶴、朝雲、聖泉、飛鳳、登龍。

「望霞峰」對「瑤台聚鶴」。

「仙女峰」對「仙道奇境」。

「凈壇峰」對「七級浮屠」。

「翠屏峰」對「鬼谷顯影」。

「松巒峰」對「神山回魂」。

「聚鶴峰」對「獨角瑞獸」。

「朝雲峰」對「無界佛國」。

「聖泉峰」對「洞開天門」。

「飛鳳峰」對「彩霞飛雲」。

「登龍峰」對「天門重生」。

「天門峰」對「登龍飛鳳」。

「神女峰」對「巫山神女」。

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神州大地，春秋時期。

時值，春秋五霸，數千年之前：

五朝十國的南越國，所處地界的春秋五霸之一楚國，有一楚王。

在數千年之前的一日，途經十二天門山。

便在十二天門山之內，做了一夢，夢裡幽會，巫山神女——芝靈。

巫山神女——芝靈在夢中，辭別之際。

她曾對楚王說：「妾在生門之陽，死門之阻，旦為朝雲，暮為行雨。朝朝暮暮，重生之下。」

楚王旦朝視之，如其言，故為，神女在十二天門山之內，立二廟，號曰「生門」、「死門」。

仙緣一夢，雖只有一面，卻令楚王，終生不能忘懷。

醒即杳然，再無相會之期，夢中之人，去哪裡尋覓？

於是，後人，便由楚王一夢神女，寫下詩篇：

曾過十二天門山，停橈向水湄。

楚王曾此夢神女，一夢杳無期。

塵暗珠簾卷相思，香消翠幄垂。

西風回首不勝悲，暮雨灑空祠。

春秋五霸時期，一段夢中之情。

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夢中之情，開始的美麗，結局的凄婉。

傳說，嘗百草的神農氏——炎帝，開創雲星辰的神器——神農棋盤，那一位遠古大神。

神農氏——炎帝，有一小女兒，未到出嫁的年齡便夭亡。

神農氏——炎帝，乃封她為十二天門山的雲雨之神，其精魄，化為靈丹香草，結實為芝靈。

芝靈可以生長為，人蔘、靈芝一類的仙草。

五朝十國時期，芝靈有兩位後裔族人，一為人蔘仙女——龍岳，二為靈芝仙子——龍飛。

龍岳、龍飛，乃《九星門》下一冊書，大宋王朝時期，抗擊蒙丹帝國的英雄事迹兩主角。

關於《星際九門》，乃是，《九星門》之後，第五冊書。

《九星門》之後，第二冊書。

乃是，描寫，大宋王朝時期，龍岳、龍飛，抗擊蒙丹帝國的英雄事迹。

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神州大地，春秋五霸時期，數千年之前：

自從，巫山神女——芝靈在十二天門山，與楚王一夢之後。

生而可與死，但是，倘若死而無法復生。

縱使春秋，真有一個楚王，陰陽相隔，又該如何？

故而遺恨，而惘然！

自此，芝靈的這番情意，化為雲、為雨，朝朝暮暮，徘徊縹緲，綿綿而無盡期。

後來，在那之後。

在這十二峰之中，巫山神女——芝靈為了排解內心孤寂，便豢養了兩隻靈寵蛟龍。

一隻靈寵蛟龍為白色，靈芝為其取名為登龍。

一隻靈寵蛟龍為綠色，靈芝為其取名為飛鳳。

等到，登龍、飛鳳日漸長大。

便獨自生活於十二天門山脈的寒淵水域。

再後來，登龍，化為一位白袍男子，前往草原大地，成為黑崖雪峰的長生天。

再後來，飛鳳，化為一位綠衣女子，進入草原大地，深受天可汗——耶律德光的器重。

被耶律德光派往幽雲十六州，成為後晉朝廷皇帝——石敬鋒的綠袍國師。

到最後，大綠蛟龍——綠袍國師，以及小綠蛟龍，因為想要圍獵九九、歸一倆神龍兄弟。

被雲星辰、金禪、東方玄天、南宮玄武，四位九星門之子以及麒麟神龍。

將大綠蛟龍——飛鳳，圍殺於北境國的東邊段長城之下。

其大綠蛟龍——飛鳳的魂識，被九星門之子——雲星辰，收入神農棋盤的十二天弈棋局之內。

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神州大地，春秋五霸時期，數千年之前：

自從，巫山神女——芝靈在十二天門山，與楚王一夢之後。

悔恨，不能將楚王，留在十二峰之內。

於是，便創立，十二天門陣法。

以期待，有朝一日，楚王能夠在次經過十二天門山脈。

芝靈便可以用，十二天門陣法，將楚王永遠留在十二天門山脈。

只可惜，楚王直到最後死去，都沒有再回一次，十二天門山脈。

於是，在十二天門山脈的中心區域——十二峰之中。

便可以時常聽聞，一陣又一陣的鴻音，巫山神女——芝靈唱著：

古時音等誰來聽，夢中靈待誰來接。

孤漠心等誰來解，浪跡人待誰同歸。

越過重山一人走，天涯盡頭一路走。

一路緣劫和迷悟，一路悲喜和醉醒。

月圓夜樺樹林下，迷路人迷失於此。

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於是，經由，數千年之後。

這天門陣法，便化為，十二峰的山魂。

至此之後，十二峰便是天門陣法。

天門陣法便是十二峰：

天門、神女、望霞、仙女、凈壇、翠屏、松巒、聚鶴、朝雲、聖泉、飛鳳、登龍。

天門峰，為十二天門陣法的死門。

神女峰，為十二天門陣法的生門。

天門、神女、飛鳳、登龍，十二天門陣法的四象。

太極生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦。

望霞、仙女、凈壇、翠屏、松巒、聚鶴、朝雲、聖泉，為十二天門陣法的八個卦象。

八座山峰，便對應八卦圖。

聖泉峰，對應乾卦，為天卦象。

仙女峰，對應坤卦，為地卦象。

望霞峰，對應震卦，為雷卦象。

朝雲峰，對應巽卦，為風卦象。

聚鶴峰，對應艮卦，為山卦象。

翠屏峰，對應兌卦，為澤卦象。

松巒峰，對應坎卦，為水卦象。

凈壇峰，對應離卦，為火卦象。

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生門即是死門，死門即是生門。

生、死便是轉瞬間，循環不息。

四象便是四方，八卦便是周圓。

方圓相交，可方可圓，融匯一體，心中有方，外在可圓，此為十二天門陣法。

七言小結：

神州大地春秋時，十二天門之山脈。

巫山神女之芝靈，一夢楚王夢中情。

創立天門之陣法，可惜楚王不再來。

天門陣法之方圓，心中有方外可圓。