第65章 圓滿人生

什麼是真正的愛呢？有了子女才能成為母親，子女是父母的希望和延續，然而佛卻教我們自己成就的方法，將自己的經驗教訓傳給兒女，這才是厚德載物的慈母精神。

聖人的成就是以心性為主，也就是說不論環境的好與壞，都改變不了心的境界，而我們普通人恰恰相反，有什麼環境才會有什麼心，好的環境我們就高興，不好的環境我們就煩惱，心隨環境變來變去的，無論環境和變化的心都是變數，沒有固定的東西，怎麼能解脫生死煩惱呢？

而聖人的心是定的，不論境界是什麼樣的，或是天堂、畜生等的境界，心靈都是一成不變的，所以佛解脫了生死病死的煩惱，人與人相處也是這個道理，無論別人的好與壞，都不能改變我們的善良。

如果他是個善良的人，自然我們多和他接近，如果他是不善的人，我們只有遠離他，生命如石火電光一樣，佛為了保任心的凝聚力，而放下了優越的一切物質，這就是聖人行，在心力有成后，便可出世度眾生，這是菩薩的階段，願我們以攝心為戒的出世教誨，來完成普渡眾生的入世情懷。

為什麼說意志決定成敗？看了電視劇寶蓮燈，二郎楊戩為了使沉香強大起來，殺死的是他的三姨母，沉香看到后痛苦萬分，立志學好本事為三姨母報仇，三公主的靈魂向上飄，這時楊戩跳上雲頭，對三公主的靈魂說，只要你堅守意志，你的靈魂就不會散，三公主憑藉著強大的意志力，堅守著靈魂，終於蘇醒得救。

看了特種兵抗擊打力、承受力和忍耐力等訓練，才知道有能力的人首先從培養意志力開始，「人有多大膽，地有多大產」，膽指意志力的足夠強大，產指功夫的大小，聖人說:膽小的人就是罪人，開始不理解，覺得這句話有問題，後來才知道是真的。

看了武打片那些人都千瘡百孔，但依然百折不屈，意志奮發，讓我知道身體完全是意志力的支撐，再看看普通人，遇到點煩惱痛苦就優郁焦慮，遇到點災難不如意就精神崩潰，更有甚者有的人到了醫院去檢查，醫生說得了絕症了，馬上人就崩潰，醫生說沒事，本來病的很重那也沒事，「哀莫大於心死」，可見心態才是，真正修行的根本。

人怎樣能修得智慧呢？看了盜夢空間、時間機器等科幻電影，覺得看的思維都錯亂了，修行這麼長時間了，還是智慧不足，佛把我們的法界大致分為十一度空間，我們居住的是三維空間，而夢中也就四五度空間，跟佛法界差很多，為什麼看的覺得還是思維錯亂呢？

這最主要的原因就是智慧不足，智慧就是在變動中找到不變的東西，比如人的生死錯綜複雜千變萬化，如果只在這上尋求，那麼怎麼也找不到答案，因為一切人事物都是變化的，那麼什麼是不變的呢？

只有見性是不變的，不論你為人為鬼，你都有見、聞、覺知的能力，而那些科幻的影片，雖然演的神秘莫測，但比起生死輪迴還差得多，既然生死都可以用見性來解決，那麼所有科幻，也逃不出明心見性這一個總根本，所以在看那些電影的時候，不懂這個道理，在混亂中尋找變數，那麼你的思維就會混亂，陷入現實思想分不開的境界。

如果你懂得明心見性的道理，他不管怎麼演，都離不開見、聞、覺知的自己，把這一切都歸於自己的能力，因為我有這些能力才能看到那些東西，如果沒有我的這種能力，你的東西再多我也不會看到，找到了根本也就找到了你智慧所在，在以這種心來看，不論看什麼電影，或在現實中看到任何境界，都只能增加智慧。

為什麼說好花才能結出好果？培訓課上，老師為我們發了三本書，前兩本是學習的，后一本是作業，老師說前兩本好比是因，報表好比是果，學習只學習前兩個，而後一本是學習總結，如果說學習是花，那麼報表就是果。

我們修行也是這樣，學習是為了凈化心靈，覺悟自性的，這樣的經多見佛早期講的，這是因地學習的階段，而果就是好的歸處，如佛晚期講的經典等，這是極樂世界。就象學習一樣，學習好了才能交上高分的答卷，修行人只有學習好因地經，才能更容易達到果地的凈土世界。

如何借假修真呢？看了特種兵的訓練，簡直是把身體當做一種工具，無論面對什麼艱難困苦，生死考驗，辱罵羞辱等，簡直沒有把身體當做自己的，因為他們要把自己的使命超過了身體的存在，並直至完全的代替身體。

這種意志力的逐漸強大，也是確定了他們的最終價值，有很多人說他身體好信心就會足，人高馬大的自然意志力會好一些，其實這種觀點是錯誤的，我看過古今的許多人物，弱小勝剛強的很多，能勝過千軍萬馬的人，最終輸給了意志力薄弱的自己。

特種兵的訓練，是通過苦練身心達到意志力的提升，那些有功夫的人，並不是他身體的變化，而是心力的變化才賦予他的能力，我們的修行也是這樣，只不過特種兵是通過鍛煉身體來達到意志力的。

修行是直接鍛煉意志力的過程，特種兵是通過使命，來緞煉意志力的，而修行則是通過生老病死，來增強信心的，有了強大的信心和意志力，才可達成共同的追求，為人服務和度化眾生。

怎樣能使身體轉好呢？有個身體不好的人問師父，我做了許多錯事，好的事沒做幾回，是不是種惡因得惡果了，師父說即然為人應多做善事，這也是生而為人的資格，其實這些是次要的，最重要的你要找到行善做惡的是誰，惡因迷失自我而生起，因找到自己而轉化成功德，你想想什麼是自己呢？

如果你說身體是你自己，那麼睡夢中的又是誰呢，四大和合的身體不是自己，思想也不是你，「心本無生因境有」，思想是人事物的結晶，不同的人事環境會塑造出不同的思想，意識是思想的累積，所以思想意識也不是你，能找到真正的你自己，這就是佛說法四十九年的任務，也是你覺悟的根本。

真正的你不離開這些，也不是這些，善惡、苦樂、美醜等一切，都是由他而做，如果你說我只想要好的，不想要不好的，那同時你也會失去你自己，歸元性無二，方便有多門，這就是明心見性的功德。

為什麼說：只有無我利他的人才能幹成事業？人無論幹什麼事，都要有著一股無我利他的衝勁，以這種心來為人處事，才能讓人尊重贊成，有一句老話叫從小看到老，一個上學年齡的小孩，只知道名聞利養，而有的卻能立大志向理想，而有的人看到小動物死亡，看到老病死，而生起悲心。

以我執的心說話，只是老小孩小小孩，以大志向的目標來說話，必是聖賢人，吵架是人人都見過的，如果以欲妄的心和人吵鬧，這是讓人煩的，如果以大志大賢的公心，這樣的人與人吵架也是一種辨論，怎樣和人吵人也不會生氣，反而越吵別人對你越好，越會說你有出息。

如果你以慈悲心，人的心靈必將接受你，儘管有身見的習氣，但心靈己接受，所以發心慣穿人的—生，以慈悲的心說話，無論怎樣說都好聽，以物慾的我執來與人說話，再怎麼好聽，也是讓人不悅的見解，無我利他的行動，才是最好聽的語言，最慈悲的心靈。