第一章 起源

中原大地，沃土千里，這裡不但人丁興旺，且經濟達，人們路不拾遺，呈現著前所未有的盛世，隨著人們生活的漸漸寬裕，有些人就開始覺得人生壽命短暫，他們想長久的享受這樣的生活，於是紛紛踏上長壽之道——修道。

人們遍訪各處的山川大地，搜尋任何可能修成正果的方法，然而卻總是徒勞，上天是公平的，那些越是想得到的東西就越得不到，而那些不想得到的往往是你想逃也逃不掉的。正當人們開始絕望的時候，一個趕考的年輕書生偶然間路過一座大山，現了一個神秘的山洞，在上洞內找到一本厚厚的無名書籍。出於好奇，他便開始參悟裡面的玄機，直到2o年後的一個夜晚，某座大山深處，一道巨大的五sè光柱伴隨著地洞山搖一飛衝天，好似一條巨龍直衝天際。附近百里的人們都以為仙人現世，紛紛膜拜。第二天早上，大山深處的洞口傳出一陣尖銳的龍吟之聲響徹天地，當他走出山洞的時候衣衫襤褸，滿頭白，周身映著紅、橙、金、綠、藍五種顏sè。此時他面sè紅潤，一點已看不出2o年艱苦攻讀的疲憊。他坐在洞口良久，似乎在考慮什麼。直到第3天的晚上，他站起身來，決定把他從洞中所學傳授世人。只見他單手一揮，只聽「轟」的一聲，這個洞口就被一個金sè的太極圖像掩蓋、消失。他一甩衣袖，雙手倒背，腳下一道五sè氣劍憑空而現載著他朝著最近的村落而去。

又過了3o年，在這位書生的傳教之下，中土大地漸漸的興起大規模的修道氛圍，光是各類修道派閥就有成百上千個。人們為了感謝他的恩惠，都尊稱他為「太極聖君」。這些個派閥都建立在城鎮附近，廣受門徒，而這些門徒則每年向這些門派上繳小額費用，至於那些家境不好的弟子則每年大部分時間給門派做工來抵觸學費，小部分時間用來修鍊，而那些修鍊到中層等級的弟子則不需要繳納任何的費用也不用工作，他們要做的就是由門派里指派的任務來完成，並且每年門派還會根據一年裡的活躍度來頒薪資，而那些高層弟子就更加zìyou了，要麼在門派裡面修鍊，要麼出去歷練，但是他們也得為門派做貢獻，當遇到強大的妖物出現在周圍的時候，也就是他們出手的時候了。而附近的城鎮每年則需要繳納大部分費用來維持門派的開支，當然，這些門派也必須要負責城鎮的治安和無償的滿足城鎮一般要求。這些城鎮里的居民也可以額外的付費來擎著些個修道人士來幫助完成普通人完成不了的事情，而這些費用按照危險程度來定價，危險度或者困難度越高，委託人所付的費用也就越高，這也是一個派系收入的重要因素，如果門派過小，那麼能夠滿足委託人需求的可能xìng也就越小，一個門派的展好與壞，並不是完全取決於門內是否有jīng英高手的存在，而是決定於如何管理和弟子的數量。這事鐵的法則，門派不能對這些城鎮居民敲詐勒索，更不能平白的傷人。可是還有些門派急yù擴大自己的勢力，不願意每年只納一次高額的費用，索xìng直接去搶，有的人不願意給，他們就直接殺了拿走。每年的年底，他們還會去附近弱小的門派去洗劫，不單是拿走大部分的財務，還會擄走出sè的弟子納入自己的門派。這樣的門派也不在少數。所以他們被統稱為「魔教」漸漸地，中原大地上所有的派系被劃分為已鍾琉山脈為界的「正道」和「魔教」。

從此，中原大地不在像之前那樣和平，由於人心的貪婪，大多數人喜歡飯來伸手的生活，爭先恐後的加入魔教，而魔教時不時的掠奪城鎮的財務和人丁和婦女。而正道這邊則組成已崑崙、天祿宮、火雲谷和神農堂的正道聯盟已抵禦魔教的入侵。而成就了亂世的太極聖君自知這一切都是他的所為，深感自責。起初他已一己之力滅掉很多魔教派系，但是這些魔教就像跗骨之蛆，滅掉這個那個就起，只會增添更多的生靈死去。他自責自己的所為，於是便回到當初的那個山洞，用大神通把整座大山夷為了平地，山洞內升起一道五sè巨龍衝天而起，化為耀眼的五sè光芒伴著龍吟之聲四散逝去。從此便消失在人世間。太極聖君這個名字也就漸漸的平淡了，當然，有些地方為了尊重這位曠世奇才為世人的所作，為他修建的寺廟來供奉他。當然，他的貢獻也是世人均都認可的，畢竟他傳授給人們的修鍊方法也經過後世奇才的編改和演化，逐漸的形成了已攻擊、輔助、治療和召喚等修鍊功法，這些功法的強弱均有派系的大小來決定，有的小派系沒有多餘的財力和人力來維持，只能專供一種或者兩種功法，倒也能勉強維持一方的安定，至於那些大的門派來說，修習所有的功法也是能夠應付的來的。

又經過了幾十年的光yīn，中原大地的局勢漸漸的穩固，除了之前的兩大派系之外，另外又多出幾個大神通之人，當時的人們根據個人實力的高低排名：中原三巨頭清虛、炎雲以及魔教的血影、五元聖君、七星劍聖。這幾個都是當時的絕世高手。五元聖君和七星劍聖都是閑散人士，不願被世俗困擾，但是如果正魔雙方的勢力差距很大的時候他們才出面控制。由於這幾個人的出現，雙方都不敢在做什麼大的動作，只是魔教依舊不是那麼很本分，不過只是小規模的掠奪，畢竟三巨頭的勢力關係著整個大地的穩定，如果任何一個人安危收到威脅，那麼就不知道又有多少生靈遭殃。這種紙一樣的穩定一直持續至今。