第五章 五猖（科普）

道教招兵馬，正一派的專屬。全真是不幹這個的。道士在授籙後會根據出生年月撥付相等數量的兵馬。也稱天兵，録中官將，屬於上壇兵馬，起到的作用是保護壇場，監督和保護法師。道士行法，如:拜章

上表、禳星禮斗、合炁招神。所使用的籙中官將。這個在授籙之時就會在籙券中說明，根據法師的生辰八

字:恩將、心將是哪位元帥，撥付多少兵馬。

但是法師使用上壇兵馬較為複雜，且條例眾多，需要法師有較高的行持，才能役使上壇兵馬將帥。

所以更多時候，上壇兵馬是作為「監壇護法將帥」存在，如果不會使用，上壇兵馬主要就是起保護法師

壇靖的作用。

五猖兵馬、五顯靈官、五通兵馬、游師兵馬，而這四者又可以統稱為「五猖兵馬」。

下壇兵馬的來歷為:天地五行結晶之處，會有天地之氣交通，如果這個地方有古墳、樹木、石頭、精

怪，或者人死在這裡都會成為五猖兵馬。為什叫「猖」就是因為，這些兵馬很難管教，十分猖狂，做事也不考慮。但是行事作風爽朗，只要說做什麼立馬就會做。所以叫做「猖兵」，五猖兵馬在我們在師父傳承時候

會有一個兵馬罐，這個罐子裡面有安兵符，常年供奉在法壇下面。上面放五方旗和牛角。用來收兵指揮

五通神則是一些戰死的、枉死的帶有戾氣的亡靈，具有暴力之氣。這些五猖最厲害的在於熟悉一地的風土人情，但是處理事情都比較懶散。要號令五通神，必須有足夠的

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條件作為交換。

五顯靈官在這四種之中最有靈性。專指在某處天地結晶之處修行的「精怪」，法師招得這些精怪之後安置在法壇可以讓其與法師一同修行。法師在修行遇見瓶頸之時，這些五顯靈官也會佐助法事。

游師兵馬則是我們常說的「陰傳」。這些游師就是一些有修為的道士死後沒有弟子繼承香火所在的壇靖變成冷壇破廟。就會找繼承他法脈的弟子。而這些「游師」本身也帶有兵馬。

我們經常說的「法教」，並非道教之外單獨立一塊。實質差別就是:道士是既有上壇兵馬，又有下壇兵馬。而法教則只有下壇兵馬。

據天壇玉格:凡諸法官不可用嶽兵(五猖)，凡用嶽兵者，死入酆都，永做鬼群

所以法師不到萬不得已，也是不會去用五猖兵馬的

五猖兵馬是聽調不聽宣，不可能有誰可以養他們，他們也不需要人養，而且這種話也是一種冒犯。然

後去山上收五猖這種，明顯是不知道什麼叫五猖，你去山上收的最多就是孤魂野鬼，或者游師的兵馬，不可能收到五猖，要收五猖只有去壇神廟，去xxxxx，還有xxx*x主面前，以及閩南閭山的各大王爺公廟裡。如果誰能養幾十萬的五猖兵馬，那麼你就可以成為新的統兵元帥了，顯然這些都是不可能的。

普通的道士所用的籙兵，並不是五猖，而且數量也不會太多，都是按照天壇品格去從生辰八字裡面撥出來並且都是從九州兵馬總司撥下來的，這樣的兵馬都是天兵，也稱為籙兵。只做好事，不做

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壞事，他們也有思維和分析能力，不像五猖一樣不管對錯，聽令就做，反正罪過法師自己承擔。

而且放五猖捉生替死的時候，法師還得注意，如果五猖出去轉一圈沒有發現合適的魂魄給他抓，很可

能反過來就捉法師自己的魂魄。所以我們放五猖捉魂替災的時候都會先藏自己身，並且封門閉令。

如果法師籙職太小，還是別和五猖打交道太多，因為茅山梅山水法中用的幾乎都是五猖的兵馬，比如「封刀止血咒，背血令，雪山咒，止痛法，接骨水法」等，

因為他們法術之中所用的兵馬，都是「封刀止血五猖，移涼住痛五猖，蠻雷五猖，搬雪移海五猖」等等

那何為五猖兵馬?

從職責來說，具體又指生冷活納五猖、吃生吃熱五猖、披頭散髮五猖、游山捕獵五猖、收魂立禁五猖南山結納五猖、斬雞祭血五猖、撩雞發喊五猖、自喊自應五猖、搖旗吶喊五猖、咬指滴血五猖、移涼住痛五猖、開刀破血五猖、封刀接骨五猖、吹毛含箭五猖、抓人生魂五猖等等。

而「猖」即是「山魈木客」天地五行結晶之處，會有天地之氣交通，如果這個地方有古墳、樹木、石頭、精怪，或者人死在這裡都會成為五猖兵馬。

猖兵在行法過程中極為猖狂，既是大膽，又無拘束，勇武，兇悍，威猛，雙目圓睜，眉如烈焰，呲牙

咧齒，故為「猖」民間總有人認為其是端公法師名下的邪神鬼怪，所以都不敢惹。每方的猖兵部下又統領五方，故稱為「五五二十五猖」

（本章完）