第八十四章 所謂士為知己者死

那麼接著上文的死士繼續說吧。

其實很多時候覺得《紅樓夢》裡面的焦大和死士很像。

賈府就靠這一個死士保住了太爺爺的命，而太爺爺又出兵救了開國皇帝的命，成為開國功臣，攢下了賈府百年基業。一直到皇宮裡面知曉賈府功績的老太妃死了，賈府才開始沒落下去。

從《紅樓夢》第七回的文本來看，蓄養死士需要做到以下幾點：

第一、給足夠大的權利，要其他人想要收買都沒法收買的那種，但是權利受限於死士的培養者。

焦大平時不幹活，不聽任何人的差遣，就跟在賈府太爺爺的身邊，身份只比賈府太爺爺低一點，是賈府實際上的第二個主子。但他沒有任何實權，也沒有任何職位。他的權利來自於賈府太爺爺的賦予，只要賈府太爺爺活一天，他就能享受這個待遇。

如果沒有任何慾望，無欲則剛，這個人能幹別的，但是做死士不合格。而權利是可以將來兌現的，不需要現在馬上支付出來的，非常適合。如果你要培養的死士喜歡名馬、絕世美女之類的現在可以當場兌現的東西，呂布那些死去的乾爹覺得可以嘮幾天嗑嘮不完的那種。

第二、給最大程度的監督權。賈府太爺爺在的時候估計焦大發現什麼重要的事，是直接立刻可以把賈府太爺爺從被窩裡面拖出來馬上辦的。

第三、兩人相處有話直說，互相掏心窩子說話。

賈府太爺爺壽終正寢后，按照賈府太爺爺的意思是實際地位只比賈府繼任者低一點，但是到了賈珍手裡直接把焦大架空了，平時躲著焦大隻通過管家去管理焦大，沒有落實應當給與焦大的權利，所以焦大憤憤不平，通過曹雪芹的生花妙筆展示給我們一個敢和賈府三代主子賈蓉說紅刀子進白刀子出的死士形象。

賈府太爺爺死了，焦大看不慣賈珍一干人等的做派，仍然按照以前的習慣要把這些事說給賈府太爺爺的靈前聽的。

按照文本推測——在私底下，就賈府太爺爺和焦大兩個人一起喝酒掏心窩子的時候，賈府太爺爺也是對焦大相當尊敬的。

第四、焦大的性格方面，權利慾望極強、性如烈火、渾身是膽、奮不顧身、不怕丟臉、霍得出去。

這些性格是焦大能夠救出賈府太爺爺的關鍵。但是成也蕭何，敗也蕭何，賈府太爺爺壽終正寢以後，焦大招人不待見也是這個性格。

如果你是賈府太爺爺，你想招一名死士，你是找一名性格很好的人還是招一名性格不好的人呢？如果死士性格很好，而我不能保證死士對賈府的繼任者和對我一樣忠誠，將來賈府的繼任者能力有限，賈府成焦府了怎麼辦？作為一個封建貴族，這一點私心是有的吧。

有的人會走入誤區，覺得死士應該是道德模範，錯了！如果是道德模範，賈府太爺爺穿上小兵衣服倒在死士堆里的時候，誰來讓小兵穿上將領的衣服冒充將領呢？如果是道德模範，偷竊戰場附近的食物、飲水而不被人告發的實際幾率是多少可想而知。

《三國演義》裡面的劉備也很懂這個，關羽、張飛不是死士，勝似死士。桃園三結義的故事耳熟能詳。出則同輿，入則同席也是名場面。兄弟如手足，妻子如衣服的語錄更是被現代人噴出了渣。

《水滸傳》裡面的宋江也很懂這個，江州收了李逵這個死忠粉，一定是他這輩子最得意的一件事。

歷史上的吳起也很懂這個，對一名普普通通的魏武卒，吳起可以這樣做：

吳起為魏將而攻中山。軍人有病疽者，吳起跪而自吮其膿。傷者母立而泣，人問曰：「將軍於若子如是，尚何為而泣?」對曰：「吳起吮其父之創而父死，今是子又將死也，今吾是以泣。」

總結一下，培養死士的唯一秘密就是把人當人，把人當自己人。然後死士把你當兄弟，把你當自己人。

這大概就是士為知己者死吧。