第二四一章 問策（三）
作為大航海時代歐洲人的殖民工具，天主教思想對於許多土著國家，永遠的甜蜜謊言和殖民壓榨。
就是對於歐洲文明本身而言，基督教也是為了愚民而推廣的。
早期基督教思想，是被古羅馬人消滅的猶太人所傳播的思想。後來，羅馬共和國公民們思想太開化，共和國的政治運動激烈，不利益長老和皇帝們統治。如何愚弄公民，讓公民和奴隸們，變得溫順，成為羅馬統治者思考的頭等問題。
後來，羅馬統治者發現猶太人的基督教中以受苦忍耐為教義，是一種非常理想的愚民工具，於是羅馬統治者便公開支持基督教的傳播。
《聖經》舊約的內容，是猶太人未亡國之前的事迹，各種以神的名義，進行征服、殖民、屠殺，霸氣側漏，用舊約可以作戰爭動員。
而新約，是猶太人亡國后的悲慘歷史故事作為題材創作的。從耶穌的事迹開始，一路教導人忍耐，用愛來感化「罪人」。教義之所以受苦受難忍耐為主，這其實是亡國奴們的生存之道。
亡國奴的教義，自是最佳的愚民利器！
古羅馬的統治者一看，覺得《聖經》新約，寫得太妙了！讓羅馬公民、奴隸們都信仰這個，誰反抗，就用《聖經》告訴他們忍耐啊，受苦受難，都是上帝給你們的考驗！上帝教你們用愛感化我們這些罪人。
古羅馬統治階」章節更新最快」層，推廣基督教，是為了愚民！
但是，古羅馬統治階層，萬萬沒有想到。愚民的工具，往往是先愚民后愚己。大多數人民都被愚弄了，古羅馬統治階層還能保持清醒嗎？結果是，整個古羅馬人，都被宗教思想變的愚蠢了。
戰鬥中的羅馬民族，變成了不會戰鬥的羔羊！
嗯，《聖經》裡面確實用羔羊來形容教徒的，信了這門宗教，尤其的信仰新約，使得原本狼性十足的羅馬人。居然變成了綿羊一般的懦弱了！
基督教推廣后，古羅馬帝國越來越弱，不但不能像過去一半四處征服，反而被周圍一**的野蠻人虐。
因為，古羅馬人自己的公民不能打仗了。為了對付森林裡面不斷跑出來的野蠻人，只能不斷雇傭歸化的野蠻人，幫助他們打仗。
後來，古羅馬人被自己雇傭的蠻族推翻了，比如法國、德國、西班牙之類原本都是蠻夷！看他們紅頭髮、黃頭髮的，就知道不是羅馬人。
正宗羅馬公民，是黑髮黑眼睛，後世一部分的義大利人還擁有古羅馬人的相貌特診，但是由於混血。義大利人出現了不少黃頭髮、紅頭髮的。
歷史上，黑頭髮和黃膚色，是人類文明的主要創造者。
人類的遠古文明發源地中國、古希臘、古印度、古羅馬，基本都是黑頭髮黃色皮膚的相貌特徵。
」」至於正宗的黑人、白人們，基本都不是文明創造者。
黃頭髮的、紅頭髮的人種。血統純正的古羅馬人眼裡，都是未開化的野人。後來古羅馬帝國崩潰，這些蠻夷反而成了歐洲的主宰，蠻夷們為了統治羅馬帝國。皆勾搭天主教皇，讓教皇冊封其為神聖羅馬帝國皇帝。
實際上，古羅馬皇帝擁有冊封教皇的權利，而羅馬教廷的教皇，根本沒有冊封羅馬皇帝的資格！
但是，想要當羅馬皇帝的國王，皆與教廷狼狽為奸，位教廷冊封羅馬皇帝的合法性背書。最終，古羅馬帝國破滅后，黑暗的中世紀以前的蠻夷們，紛紛做起了所謂的羅馬帝國皇帝。而教廷以皇冠為誘惑，一直穩坐釣魚台，權威日漸上升，以至於神權曾一度凌駕於世俗王權之上。
整個蒙昧的中世紀，教廷為了確保自己的思想權威性，居然借著聖經考古研究的名義，大肆摧毀古希臘、古羅馬文明留下的文化遺產。所謂,《聖經》考古，就是按照聖經所說的地理歷史，進行考證。而與《聖經》記載矛盾的歷史記錄，則會被摧毀掉！教廷的邏輯，敢與《聖經》描述的不一樣，這明，是異端！
一直到「文藝復興」時期，歐洲有識之士們接著復甦古典文化的旗號，研究非天主教的思想和技術。
接著，基督教分裂為天主教、新教、東正教等等多個教派。新教相對於天主教寬容一些，所以法國、英國、荷蘭和一些新教的德意」明末皇帝分身第二四一章問策（三）」志城邦，科學技術的發展，遠比蒙昧的天主教地區要快。
要知道，17世紀的天主教所統治的地區，還保持著中世紀的宗教裁判所，並且一直在逮捕眾多的科學家，被斷定為異端，甚至會被燒死。
而17世紀，正在爆發的一系列宗教戰爭，死傷了數千萬計歐洲人，但是對於歐洲文明的進展，意義比拿破崙傳播民主的作用更大。
如果不是17世紀爆發的一系列宗教戰爭，解放了歐洲人的思想，宗教裁判所還繼續燒死異端科學家，歐洲將沒有任何前途可言。
鄭芝豹搖頭：「百年前，日本天主教巔峰時期才80萬教徒，但是絕大多數日本人信仰儒家、佛家、神道教思想，與天主教是死敵，所以靠著天主教外來勢力支持的織田信長才會失敗！而織田信長失敗后，後來的日本統治者，多是反對天主教思想的。現在僅剩下十多萬天主教徒，在日本只佔據很少的人口比例。若是策劃者，僅單純是農民起義，勝算還高一些。而以天主教的名義發動起義，成不了大氣候！」
肖圖白笑道：「英雄所見略同！莽二，你認為，如何才能乘著此次機會，低風險從日本獲取最大程度的利益？」
鄭芝豹說道：「最保險的，自然是觀望，一點風險都沒有，但是也失去了獲利機會！其次是向日本幕府出售武器！幕府三十多年馬放南山，兵甲、訓練都已經很懈怠。如是天主教突然發動起義，幕府肯定急缺武器。將天津生產的鋼刀、盔甲、火銃、火」明末皇帝分身」葯等等武器給日本，可以大獲其利。」
肖圖白點頭笑道：「還有呢？」
鄭芝豹道：「就是借著貿易的名義，組織軍艦到日本，如果幕府邀請，我們便參與鎮壓日本的天主教徒起義！若是天主教徒們們起義失敗了。幕府多半會大肆屠殺天主教徒，甚至會將爆發起義的地方百姓全部屠光。以我對日本人的了解，日本人向來另可錯殺一萬，也不願放過一個！」
肖圖白道：「幕府屠殺天主教徒，對我等有何利益可言？」
鄭芝豹微笑道：「葡萄牙人早就被日本驅逐了，荷蘭人在日本還有一些據點。雖然，荷蘭人熱衷經商，不太熱衷傳教，但是荷蘭人也信仰基督的！無論是新教還是天主教，在日本人看來，都是非常危險的。我們憑著幫助幕府鎮壓農民起義，看看能不能擠走荷蘭人！」
肖圖白笑道：「好，這件事，交給你來辦！怎麼實現目標，並不重要，重要的是，最低的風險，幫助我天津爭取最多的利益！除此之外，還有琉球問題，聽說日本的薩摩藩入侵琉球，至今還有幾百日本人在琉球停留不走。你要視情況，向幕府提出嚴懲薩摩藩的建議。最好，令薩摩藩與這一次天主教徒造反，掛上鉤！若幕府鎮壓天主教起義后，再出兵討伐一個薩摩藩，那是最好不過了！」
鄭芝豹認真道：「謝國師大人信任！不過，莽二認為，出售武器，是建立在天主教徒造反的前提下。而幫助幕府鎮壓，也只適合參與，不可表現太過」」於熱衷。否則，幕府懷疑我大明對染指日本有興趣，反而不好！」
肖圖白讚許道：「日本問題，你了解比我全面！我相信莽二你必然能成功為我大明，爭取到利益！」
事實上，肖圖白也知道，向日本銷售一點武器，成功率很高。但是，參與鎮壓日本天主教起義，恐怕有點難度。畢竟，任何一個政府，都不太喜歡被外國人干涉內政。
至於，讓幕府懲戒薩摩藩，僅是肖圖白此時一廂情願的想法。如果，幕府能懲戒得了薩摩藩，早就懲戒了，何須大明幫幕府找理由。
幕府之所以趁機薩摩藩，第一是因為薩摩藩實力強橫，不好對付。第二是薩摩藩未公然反對幕府，若是隨意懲戒，日本其他的藩主大名們，便人人自危，甚至可能聯合起來，對抗幕府。
德川幕府對於日本的統一，並不是很牢固的。如果統治牢固，早就廢藩置縣了。由於實力限制，加上沒有巨大的改革決心，幕府只採取經濟、外貿、軍事等等方面削弱許多強藩的實力，而並未全盤廢藩。
這其實，也給幕府留下了巨大的隱患。薩摩藩這樣的強藩，在幕府強勢時選擇了隱者不發。但是德川幕府後期，薩摩藩是倒幕運動的策源地之一。而且，薩摩藩的大名，歷代都喜歡研究「蘭學」，並且在明末時期，就策劃過入侵琉球，擁有殖民意識。
如果有良好的機會，肖圖白肯定要狠狠的削掉日本的薩摩藩！若是讓「閉關鎖國」的德川幕府接管薩摩藩，肯定比熱衷西方文化的薩摩藩更合肖圖白的心意。(未完待續。)