第二十二章 從夏天到秋天(6)
[筆下文學Www.bxwx.net]
於中在他這篇文章里舉的另外一些例子，倒還是沒有什麼問題的。比方說玉丘人說到某某人：「他這個人呀，做事就冒得個平仄氣！」這句話的意思是，那個人幹什麼事都胡來，不講究個方圓，不合常理，那個人就是傻冒一個。對這麼個人的規勸就是：「你呀！做事要講點平仄才好呢！」「平仄」是古代詩詞特別是格律詩還有關於象對聯里的遣詞造句之對仗等理論術語，不知怎麼到了今天玉丘人的口語里，卻被當作了一個常用抽象名詞用了。於中的解釋是，古體詩詞以及做詩用律、聯語對仗規律長期以來在玉丘得到廣泛傳誦和研習，以至於「平仄」二字被人逐漸地慣用於生活當中而最終導致了它的口語化，成了鄉間人們常用的一個抽象名詞。於中說這一情況也從一個側面說明了玉丘人有著悠久的歷史文化傳統，此乃管中窺豹也。
這些例子我倒是同意的，我們平時就常把「平仄」兩個字掛在嘴邊，或者罵誰誰誰不會幹事，或者教誰誰誰應該怎麼做事，家長也常常叮嚀他們的孩子做什麼事都要講個平仄，否則就做不好事的。
於中還舉了一個簡單的辭彙例子，就是玉丘人出門撈魚摸蝦的時候，用來盛魚蝦的一種漁具，就是「敝笱」了。敝笱的形狀實在是難以描述得好，它是一個中空的竹簍子，不管從哪一面看過去，敝笱大體上都成一個「X」狀，為了攜帶方便，它被做成大體的橢圓體，上面的部分開口成喇叭狀，中間部位象瓶頸，有倒鉤，下面的部分就是盛魚蝦的主體部位了。於中引《詩經》來說明敝笱這個詞的來源：
敝笱在梁，其魚魴鰥。
齊子歸止，其從如雲。
敝笱在梁，其魚魴鱮。
齊子歸止，其從如雨。
敝笱在梁，其魚唯唯。
齊子歸止，其從如水。
——《詩經•齊風•敝笱》
《詩經》里提到的「敝笱」，指的是一種竹制捕魚漁具，有解釋說此種漁具口有倒鉤，魚只能進不能出，這是對的。但解釋說「敝笱」的「敝」是破敗的意思，於中卻不同意，他說那是望文生義，他說破敗的敝笱其實是捕不到魚的，魚會從破敗的敝笱里逃脫。再說《敝笱》一詩描述的是魯桓公之妻文姜回齊國娘家探親時的盛大場面，起興用「破敗的」漁具於理不通。其實「敝笱」就是一種漁具的名稱而已，這種漁具是一種中空的橢圓體，古人也許還沒有在數學上認識橢圓，古人只講究圓，橢圓不圓，就是一個癟了的圓了。「敝笱」的「敝」即通「癟」，指的是敝笱的形狀，而非「破敗」的意思，故這種橢圓體的漁具就被稱做了「敝笱」。於中在他的文章里說，《詩經•齊風•敝笱》里的「敝笱」原本是一種捕魚的漁具，不知怎麼，幾千年以後，到了玉丘人的生活語言里，「敝笱」不是一種捕魚的漁具了，而成了一種專門用來盛魚蝦的漁具，這其實又是一個非常有趣的語言現象。
於中的分析應該還是對的，他講的一些別的例子都還沒有什麼問題，但是，不管怎麼樣，他在前面還是不能舉孔老二那個例子，否則，他自己也就是冒得個平仄了，寫文章更要講點平仄的。
於中寫的那幾篇小說里，有的很長，訂成了一個本子，有的比較短，只有幾張稿紙。其中有一篇小說叫做《獅子嶺傳奇》，寫得很長。因為標題是獅子嶺，我就花時間把這篇小說看完了。小說里寫一個農家青年，從黃埔軍校畢業以後，成了國民黨的高級軍官，但在抗日戰爭中陣亡了。軍官太太歷盡幾年的坎坷，後來跟軍官的一個部下到了台灣。國民黨軍官的兒子因為正在大學里讀書，沒有跟他母親去台灣，畢業后在政府參加了工作，後來當了公社書記，帶領社員興修水利，開荒造田，大搞生產建設，最後累死在工作崗位上。
讀完這篇小說，我馬上就發現，於中在小說里寫的那個國民黨軍官，實際上就是以葉憲靈為基礎加以想象而刻畫出來的，雖然在小說里沒有叫做葉憲靈。我熟悉的葉憲靈是在解放戰爭中死亡的，於中卻把他那個國民黨軍官寫成是在抗日戰爭中死亡的，這是個立場問題，於中畢竟不是貧下中農，看來於中雖然教書是教得好，為人也沒有什麼不對勁的地方，但在思想上，他還脫不了是個非無產階級。我敢說，於中寫的小說即使好看，也是發表不了的，他只能寫給他自己看罷了。當然，我還是看了他寫的小說，但這是因為他的姨娘把他的遺物交給我替她保管，因此我只是在為於中清理遺物，還不能說是他寫的小說的讀者。要說是讀者，則必須是發表了再去讀才算數的。
於中在這篇小說里寫到的那個國民黨軍官的兒子，有很多地方寫得就很象於中自己，但是於中自己就沒有在政府參加工作，更沒有當上公社書記，他只是當了個玉丘小學校長，這個校長還不是拿工資，而是給記工分的。
於中的日記太多，我就沒有很多時間去看了。不過，根據日記里標明的日期，我還是找出了於中最後寫的幾篇日記出來，稍為翻了翻。在於中最後面的一篇日記里，令我大為驚訝的是，我看到了公社書記謝海秋在山上的罪行，看到了席英那張痛苦而屈辱的臉。
於中的所有本子，或者說他寫的所有那些東西，我也不知道有什麼作用，或者說也不知道該怎麼處理他的那些遺物。我所能做的，就是把那些本子，包括那些只是裝訂起來象本子的稿紙，重新用報紙包好，用繩子系好，整個地放進柜子里一個抽屜里去，讓它們繼續塵封吧。
[筆下文學Www.bxwx.net]
於中在他這篇文章里舉的另外一些例子，倒還是沒有什麼問題的。比方說玉丘人說到某某人：「他這個人呀，做事就冒得個平仄氣！」這句話的意思是，那個人幹什麼事都胡來，不講究個方圓，不合常理，那個人就是傻冒一個。對這麼個人的規勸就是：「你呀！做事要講點平仄才好呢！」「平仄」是古代詩詞特別是格律詩還有關於象對聯里的遣詞造句之對仗等理論術語，不知怎麼到了今天玉丘人的口語里，卻被當作了一個常用抽象名詞用了。於中的解釋是，古體詩詞以及做詩用律、聯語對仗規律長期以來在玉丘得到廣泛傳誦和研習，以至於「平仄」二字被人逐漸地慣用於生活當中而最終導致了它的口語化，成了鄉間人們常用的一個抽象名詞。於中說這一情況也從一個側面說明了玉丘人有著悠久的歷史文化傳統，此乃管中窺豹也。
這些例子我倒是同意的，我們平時就常把「平仄」兩個字掛在嘴邊，或者罵誰誰誰不會幹事，或者教誰誰誰應該怎麼做事，家長也常常叮嚀他們的孩子做什麼事都要講個平仄，否則就做不好事的。
於中還舉了一個簡單的辭彙例子，就是玉丘人出門撈魚摸蝦的時候，用來盛魚蝦的一種漁具，就是「敝笱」了。敝笱的形狀實在是難以描述得好，它是一個中空的竹簍子，不管從哪一面看過去，敝笱大體上都成一個「X」狀，為了攜帶方便，它被做成大體的橢圓體，上面的部分開口成喇叭狀，中間部位象瓶頸，有倒鉤，下面的部分就是盛魚蝦的主體部位了。於中引《詩經》來說明敝笱這個詞的來源：
敝笱在梁，其魚魴鰥。
齊子歸止，其從如雲。
敝笱在梁，其魚魴鱮。
齊子歸止，其從如雨。
敝笱在梁，其魚唯唯。
齊子歸止，其從如水。
——《詩經•齊風•敝笱》
《詩經》里提到的「敝笱」，指的是一種竹制捕魚漁具，有解釋說此種漁具口有倒鉤，魚只能進不能出，這是對的。但解釋說「敝笱」的「敝」是破敗的意思，於中卻不同意，他說那是望文生義，他說破敗的敝笱其實是捕不到魚的，魚會從破敗的敝笱里逃脫。再說《敝笱》一詩描述的是魯桓公之妻文姜回齊國娘家探親時的盛大場面，起興用「破敗的」漁具於理不通。其實「敝笱」就是一種漁具的名稱而已，這種漁具是一種中空的橢圓體，古人也許還沒有在數學上認識橢圓，古人只講究圓，橢圓不圓，就是一個癟了的圓了。「敝笱」的「敝」即通「癟」，指的是敝笱的形狀，而非「破敗」的意思，故這種橢圓體的漁具就被稱做了「敝笱」。於中在他的文章里說，《詩經•齊風•敝笱》里的「敝笱」原本是一種捕魚的漁具，不知怎麼，幾千年以後，到了玉丘人的生活語言里，「敝笱」不是一種捕魚的漁具了，而成了一種專門用來盛魚蝦的漁具，這其實又是一個非常有趣的語言現象。
於中的分析應該還是對的，他講的一些別的例子都還沒有什麼問題，但是，不管怎麼樣，他在前面還是不能舉孔老二那個例子，否則，他自己也就是冒得個平仄了，寫文章更要講點平仄的。
於中寫的那幾篇小說里，有的很長，訂成了一個本子，有的比較短，只有幾張稿紙。其中有一篇小說叫做《獅子嶺傳奇》，寫得很長。因為標題是獅子嶺，我就花時間把這篇小說看完了。小說里寫一個農家青年，從黃埔軍校畢業以後，成了國民黨的高級軍官，但在抗日戰爭中陣亡了。軍官太太歷盡幾年的坎坷，後來跟軍官的一個部下到了台灣。國民黨軍官的兒子因為正在大學里讀書，沒有跟他母親去台灣，畢業后在政府參加了工作，後來當了公社書記，帶領社員興修水利，開荒造田，大搞生產建設，最後累死在工作崗位上。
讀完這篇小說，我馬上就發現，於中在小說里寫的那個國民黨軍官，實際上就是以葉憲靈為基礎加以想象而刻畫出來的，雖然在小說里沒有叫做葉憲靈。我熟悉的葉憲靈是在解放戰爭中死亡的，於中卻把他那個國民黨軍官寫成是在抗日戰爭中死亡的，這是個立場問題，於中畢竟不是貧下中農，看來於中雖然教書是教得好，為人也沒有什麼不對勁的地方，但在思想上，他還脫不了是個非無產階級。我敢說，於中寫的小說即使好看，也是發表不了的，他只能寫給他自己看罷了。當然，我還是看了他寫的小說，但這是因為他的姨娘把他的遺物交給我替她保管，因此我只是在為於中清理遺物，還不能說是他寫的小說的讀者。要說是讀者，則必須是發表了再去讀才算數的。
於中在這篇小說里寫到的那個國民黨軍官的兒子，有很多地方寫得就很象於中自己，但是於中自己就沒有在政府參加工作，更沒有當上公社書記，他只是當了個玉丘小學校長，這個校長還不是拿工資，而是給記工分的。
於中的日記太多，我就沒有很多時間去看了。不過，根據日記里標明的日期，我還是找出了於中最後寫的幾篇日記出來，稍為翻了翻。在於中最後面的一篇日記里，令我大為驚訝的是，我看到了公社書記謝海秋在山上的罪行，看到了席英那張痛苦而屈辱的臉。
於中的所有本子，或者說他寫的所有那些東西，我也不知道有什麼作用，或者說也不知道該怎麼處理他的那些遺物。我所能做的，就是把那些本子，包括那些只是裝訂起來象本子的稿紙，重新用報紙包好，用繩子系好，整個地放進柜子里一個抽屜里去，讓它們繼續塵封吧。
[筆下文學Www.bxwx.net]
於中在他這篇文章里舉的另外一些例子，倒還是沒有什麼問題的。比方說玉丘人說到某某人：「他這個人呀，做事就冒得個平仄氣！」這句話的意思是，那個人幹什麼事都胡來，不講究個方圓，不合常理，那個人就是傻冒一個。對這麼個人的規勸就是：「你呀！做事要講點平仄才好呢！」「平仄」是古代詩詞特別是格律詩還有關於象對聯里的遣詞造句之對仗等理論術語，不知怎麼到了今天玉丘人的口語里，卻被當作了一個常用抽象名詞用了。於中的解釋是，古體詩詞以及做詩用律、聯語對仗規律長期以來在玉丘得到廣泛傳誦和研習，以至於「平仄」二字被人逐漸地慣用於生活當中而最終導致了它的口語化，成了鄉間人們常用的一個抽象名詞。於中說這一情況也從一個側面說明了玉丘人有著悠久的歷史文化傳統，此乃管中窺豹也。
這些例子我倒是同意的，我們平時就常把「平仄」兩個字掛在嘴邊，或者罵誰誰誰不會幹事，或者教誰誰誰應該怎麼做事，家長也常常叮嚀他們的孩子做什麼事都要講個平仄，否則就做不好事的。
於中還舉了一個簡單的辭彙例子，就是玉丘人出門撈魚摸蝦的時候，用來盛魚蝦的一種漁具，就是「敝笱」了。敝笱的形狀實在是難以描述得好，它是一個中空的竹簍子，不管從哪一面看過去，敝笱大體上都成一個「X」狀，為了攜帶方便，它被做成大體的橢圓體，上面的部分開口成喇叭狀，中間部位象瓶頸，有倒鉤，下面的部分就是盛魚蝦的主體部位了。於中引《詩經》來說明敝笱這個詞的來源：
敝笱在梁，其魚魴鰥。
齊子歸止，其從如雲。
敝笱在梁，其魚魴鱮。
齊子歸止，其從如雨。
敝笱在梁，其魚唯唯。
齊子歸止，其從如水。
——《詩經•齊風•敝笱》
《詩經》里提到的「敝笱」，指的是一種竹制捕魚漁具，有解釋說此種漁具口有倒鉤，魚只能進不能出，這是對的。但解釋說「敝笱」的「敝」是破敗的意思，於中卻不同意，他說那是望文生義，他說破敗的敝笱其實是捕不到魚的，魚會從破敗的敝笱里逃脫。再說《敝笱》一詩描述的是魯桓公之妻文姜回齊國娘家探親時的盛大場面，起興用「破敗的」漁具於理不通。其實「敝笱」就是一種漁具的名稱而已，這種漁具是一種中空的橢圓體，古人也許還沒有在數學上認識橢圓，古人只講究圓，橢圓不圓，就是一個癟了的圓了。「敝笱」的「敝」即通「癟」，指的是敝笱的形狀，而非「破敗」的意思，故這種橢圓體的漁具就被稱做了「敝笱」。於中在他的文章里說，《詩經•齊風•敝笱》里的「敝笱」原本是一種捕魚的漁具，不知怎麼，幾千年以後，到了玉丘人的生活語言里，「敝笱」不是一種捕魚的漁具了，而成了一種專門用來盛魚蝦的漁具，這其實又是一個非常有趣的語言現象。
於中的分析應該還是對的，他講的一些別的例子都還沒有什麼問題，但是，不管怎麼樣，他在前面還是不能舉孔老二那個例子，否則，他自己也就是冒得個平仄了，寫文章更要講點平仄的。
於中寫的那幾篇小說里，有的很長，訂成了一個本子，有的比較短，只有幾張稿紙。其中有一篇小說叫做《獅子嶺傳奇》，寫得很長。因為標題是獅子嶺，我就花時間把這篇小說看完了。小說里寫一個農家青年，從黃埔軍校畢業以後，成了國民黨的高級軍官，但在抗日戰爭中陣亡了。軍官太太歷盡幾年的坎坷，後來跟軍官的一個部下到了台灣。國民黨軍官的兒子因為正在大學里讀書，沒有跟他母親去台灣，畢業后在政府參加了工作，後來當了公社書記，帶領社員興修水利，開荒造田，大搞生產建設，最後累死在工作崗位上。
讀完這篇小說，我馬上就發現，於中在小說里寫的那個國民黨軍官，實際上就是以葉憲靈為基礎加以想象而刻畫出來的，雖然在小說里沒有叫做葉憲靈。我熟悉的葉憲靈是在解放戰爭中死亡的，於中卻把他那個國民黨軍官寫成是在抗日戰爭中死亡的，這是個立場問題，於中畢竟不是貧下中農，看來於中雖然教書是教得好，為人也沒有什麼不對勁的地方，但在思想上，他還脫不了是個非無產階級。我敢說，於中寫的小說即使好看，也是發表不了的，他只能寫給他自己看罷了。當然，我還是看了他寫的小說，但這是因為他的姨娘把他的遺物交給我替她保管，因此我只是在為於中清理遺物，還不能說是他寫的小說的讀者。要說是讀者，則必須是發表了再去讀才算數的。
於中在這篇小說里寫到的那個國民黨軍官的兒子，有很多地方寫得就很象於中自己，但是於中自己就沒有在政府參加工作，更沒有當上公社書記，他只是當了個玉丘小學校長，這個校長還不是拿工資，而是給記工分的。
於中的日記太多，我就沒有很多時間去看了。不過，根據日記里標明的日期，我還是找出了於中最後寫的幾篇日記出來，稍為翻了翻。在於中最後面的一篇日記里，令我大為驚訝的是，我看到了公社書記謝海秋在山上的罪行，看到了席英那張痛苦而屈辱的臉。
於中的所有本子，或者說他寫的所有那些東西，我也不知道有什麼作用，或者說也不知道該怎麼處理他的那些遺物。我所能做的，就是把那些本子，包括那些只是裝訂起來象本子的稿紙，重新用報紙包好，用繩子系好，整個地放進柜子里一個抽屜里去，讓它們繼續塵封吧。