第十三章 漁鼓嘆惋（2）
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耙頭手幾乎可以說是玉丘第一大樂天派，他勞動時唱不離口，閑下來時樂器不離手。即使是在六○年餓得肚皮貼在了後背上，他也能哼出歌來。
社會主義本來好呀，
只怪生產沒搞上呀。
豬馬牛羊還了債嘔，
人人上山摳野菜來！
……
他最愛的樂器是他的漁鼓，他將漁鼓用左手抱起來，象抱著一個孩子。從漁鼓筒身上彎過來的那隻耙頭手上綁著敲魚鼓筒的竹片，可以邊唱邊敲節拍。漁鼓的下端綳著蛇皮，右手的四個指頭擊打著繃緊的蛇皮鼓，「嘭！嘭！」地伴奏著凄怨哀婉的唱調。但是他的唱詞倒並不都是令人落淚的那一種，相反，他唱的大多是情歌，或者是別的什麼調皮的內容。
送郎送到桐子坪，
掉落桐子打了人。
打了小妹不要緊，
打了情郎我傷心（哪）！
……
在大隊的戲班裡過癮的時間有限，一年一度就那麼一個季節，鄉親們能欣賞到節目的機會更少，就那麼幾場。但是他的漁鼓卻是可以常常抱在懷裡的，只要有空他就抱起了他的漁鼓。那些時候白天總是沒有什麼空，人們就總是能在晚上聽到他的漁鼓聲和他的唱詞。夏天晴朗的月夜他抱著他的漁鼓到禾坪上的月光下唱，平時人們也能聽到他在自己家裡唱，「當！當！」的敲擊聲和「嘭！嘭！」的擊鼓聲在靜夜裡響著。
漁鼓在我們家鄉是很常見的東西，但一般來說，漁鼓卻也還不是人人愛好的一種樂器，而是多屬於一類藝人用的樂器，主要為八字先生或者又被叫做八字瞎子的人所用。八字瞎子走家串村，大多是兩個人，不象後來在城裡的街道上，一個人守著一個地方設點，瞎子也好，非瞎子也罷，畫地為牢，人在「牢」里，守株待兔，靜等人主動上來奉獻。當年家鄉的八字先生被稱做是「看八字的」，總是兩個人，師傅必是瞎子，走在後面。徒弟則是明眼人，走在前面，一手牽著後面的師傅。瞎子肩上背著一把二胡，徒弟肩上則背著一個漁鼓。
「看八字的來了！」他們每到一個村子，一出現往往就被眼尖的先看見了。聽到院子里有人對他們作出了反應，師徒二人就都笑咪咪的。而瞎子笑得最動人，世界上沒有人能笑得有瞎子笑的時候那樣真心、善良、虔誠、卑微、謙恭，而且瞎子笑的時候總是看著天，象是對天發誓，他是真心實意的笑，他的笑里沒有絲毫雜念，只有純而又純的友好與善意。任何人面對瞎子的笑都根本不用設防，儘管全盤接受好了。而會看八字的瞎子的笑，幾乎就成了一朵燦爛的花，開在溫熱的陽光下，使得你看不看八字都得要回報以溫熱，不看八字也得去看看熱鬧，給瞎子添點人氣。
熱心的人就會給他們端來長凳，讓他們在禾坪上坐了。他們坐下來，都從肩上卸下裝備，二胡漁鼓就都響起來，他們就一邊悠悠揚揚地唱開來。可以是瞎子唱，也可以是徒弟唱，看八字前招徠顧客的唱段，他們是隨意發揮的。人們會圍得越來越多，總有人打頭炮，報上個生庚年月日時，讓瞎子給看看。瞎子這才入了正道，拿出自己的看家本領讓客人滿意，看完一個八字還給主人即興提問的機會，旁人有插嘴的，瞎子也敢講點笑話，甚至跟堂客們調一下情。有時人們還會留了瞎子師徒吃晚飯，晚上就請他們專門設壇唱段子，這就叫做「打漁鼓」了。以前「打漁鼓」的節目多是傳統段子，歷史上朝朝代代的宮闈密聞，民間野史，還有黃段子。他們唱的叫做道情，也叫漁鼓道情，解放后改成翻身道情，瞎子可以天天夜夜地唱下去，只要你款待得起。瞎子的肚子里象是裝滿了線裝書，裝滿了人間故事和風流韻事。
對於八字瞎子這份職業，尤其是瞎子的這份能耐，很多人一直都是百思不得其解的。想想看，一雙眼睛都瞎了，學什麼應該都比常人要困難得多，然而他們卻學得那樣好，學得那樣精，指法那樣精鍊，二胡漁鼓操弄得那樣登堂入室，韻律鼓點是那樣地自然天成，樂曲拉出來是那樣地行雲流水，餘音繞梁，陽春白雪，下里巴人，都在兩根弦上。要識譜，是要眼睛的，可他們全靠了心智和體會，全靠摸索和演練，也能進入一個藝術之化境。中國著名的民間藝人瞎子阿炳可就是盲藝人中之一絕了。而在民間那眾多的八字瞎子身上另一大神奇的本領，也是令人叫絕的，那就是他們心裡（玉丘人說是肚子里）裝著的那幾乎是用之不盡的段子（準確地說應該是一種民間文學藝術形式）。他們不能讀書，全靠師傳，全靠個人理解和識記，演唱起來卻總是水到渠成的詩體，韻文韻句，不僅毫髮無爽，而且取之不竭，真正是山歌好比春江水，日日夜夜唱不盡呢！
我後來也算是發現了一個不算是秘密的秘密吧，那就是瞎子藝人原來卻是有著源遠流長的師承的，在今天的瞎子藝人身上，也許還流淌著他們遠古師祖的血液呢！
據我所知，遠在周朝的時候，我們的先祖就有了選用先天性盲人擔任樂官的制度了。據《周禮•序官》記載，當時朝廷中的演奏人員有「瞽矇」計三百人者，其中上瞽四十人，中瞽百人，下瞽百有六十人。另有「眡瞭三百人」，賈公彥疏曰「眡瞭，目明者，以其扶工」，即在樂隊中配備視力正常的人做盲人樂師的助手。當時王室樂隊的規模相當龐大，演奏起來是盛況空前呢：
有瞽有瞽，在周之庭。
設業設虡，崇牙樹羽。
應田縣鼓，鞉磬柷圉。
既備乃奏，簫管備舉。
喤喤厥聲，肅雍和鳴。
先祖是聽。
我客戾止，永觀厥成。
——《詩經•周頌•有瞽》
遠古時期在朝廷操樂的瞎子藝人，那可是朝廷命官呢，是為樂官者。而且，朝廷樂官必須是先天性盲人才能擔當的，視力正常的也只能給瞎子做助手，即「扶工」也。即使在今天玉丘人所見的八字先生師徒中，那個明眼人也只能是瞎子的徒弟，即古時候的「扶工」了。至於為什麼是這樣，對我來說則仍然還是一個解不開的謎了！
社會發展到後來，樂官是走向了民間無疑，他們世代相承，流長了幾千年，還靠那份心智和手藝吃飯。至於後來瞎子們算命看八字，那應該是他們適應新的市場，慢慢演化而附加的一門技藝了。
在我們家鄉，漁鼓這東西，原本就是這樣一種在一類專門職業者手中操練的專門樂器。
但是，對耙頭手來說，他可是天生愛彈唱，愛表演，愛講笑話，愛逗人開心的。但他既上不了戲台表演，也不能拉二胡、吹嗩吶、吹笛子，因為他所能擁有的五個指頭弄不出十個指頭的音階來，所以他就抱起了漁鼓。而耙頭手並不是瞎子，他的眼睛明亮得很，他沒有瞎子先天里那一脈遠古之師承，但他卻無比鍾愛那一把漁鼓，操弄起來也絲毫不會比瞎子差到哪裡去。有了耙頭手的一把漁鼓，我們院子里即使在看八字的或者說是打漁鼓的沒有來的時候，也能天天聽到漁鼓聲了。
夏天的月夜裡是他最快樂的時光。他家總是早早地吃過了晚飯，很多人家可能還在張羅著晚飯的時候，人們就已經聽見漁鼓聲響起來了。
晚飯後小孩子們全都到了禾坪上，追追打打，做遊戲，也有幾個纏著老頭子老婆子講故事的，也有圍到耙頭手那裡聽漁鼓的。大人們也多出來了，月光下面的禾坪里這裡那裡都是人，連五保戶候瞎子都到外面納涼來了。他仰躺在一張長凳子上，光著上身，身上只有一個瘦骨嶙峋的架子和綳在骨架上的皺巴巴的皮，皺巴巴的的肚皮象是沒有任何東西撐著，所以直往下掉，掛在那裡成了一個難看的「凹」字。
有老婆子不受喧鬧的干擾，懷裡抱著她的小孫子或孫女，抬眼看著天上清冷的月亮，口裡唱著催眠曲一樣的兒歌：
月光光，指球球，
江邊奶仔牧水牛。
水牛過河，過著個泥鰍婆。
泥鰍婆弄水，
弄出個烏龜。
烏龜生蛋，
生到七月半。
奶奶揀起給爺爺看，
奶奶想留著個咽冷飯，
爺爺把蛋打了個稀巴爛。
……
我們大一點的孩子則一隊隊地在做遊戲，打仗的遊戲必定是「解放台灣」，還有個固定的遊戲名字大得嚇人，就叫「中國美國」，這麼大的概念我們幾個十幾個小朋友就能在遊戲中演繹清楚了。幾個小朋友扮美國佬，其他的就都是咱們中國人，中國人把美國佬打得鬼哭狼嚎，中國是世界第一強大的國家了。
土生土長的遊戲玩得也是樂此不疲，丟手巾的節目當然也玩，玩的花樣也很多。捉迷藏的遊戲我們有個名稱叫做「點**」，大家一個隊列排好了，有一個人在隊列前點將，他一邊念一邊點：
點之**，
油炸炮鍋。
有錢買到，
無錢退虢（個）。
一字點一個人頭，最後一句的最後一個字「虢」字是諧音借代「一個」的用法，「無錢退虢」實際上就是「無錢則退一個」的意思，而「虢」字落在誰的頭上誰就是被退掉的一個姓虢的孩子，就可以出列。一遍點完后，「點波」的人從頭再來，直到剩下最後一個人，這個人就被蒙上眼睛，待其他所有的人都躲藏得不見了蹤影，這個沒被點到「**」的人就開始去尋找。他要把所有的人全找出來才算勝利，這要花費很多的時間，膽子越大的人躲得越遠，藏得越古怪。
比較激烈一點的遊戲叫做「賣羊」。這是一種對抗性的遊戲，面對面直接對抗的雙方通常由兩個大一點的孩子來負責進行，一方是「賣羊人」，另一方是「狼」，其餘的就全是「羊」了。「羊群」里是一個人拽住前面一個人的衣服后擺，前面那個又拽住更前面那個的衣服后擺，最最前面的一個拽住「賣羊人」的衣服后擺。「賣羊人」要設法保護好他的「羊群」，做到一個也不能少。「狼」卻要想方設法抓到一隻「羊」，如果成功，他就成了「賣羊人」，被他逮住的那個人再來做「狼」。遊戲是以一段固定不變的對話開始的。
賣羊人：賣羊嘔！
狼：我要嘔！
賣羊人：你是哪裡的嘔？
狼：我是天上的啊！
賣羊人：天上怎樣下來的呀？
狼：索子掉下來的啊！
賣羊人：（索子）長了呢？
狼：剪一段呀！
賣羊：（索子）短了呢？
狼：接一段呢！
賣羊人：你下來做什麼的呀？
狼：我下來吃羊的哪！
賣羊人（識破了狼的面目）：東邊蛇，西邊刺，南邊水，北邊火，你敢？
於是雙方就展開了激烈的爭奪，「賣羊人」攤開雙手，極力擋住「狼」的進攻。「狼」則千方百計要衝散「羊群」，目的是抓住一隻「羊」。最了不得的是一大隊「羊」了，一個個開始尖喊鬼叫，極力做到不散隊。但是「狼」是單個的，行動敏捷，而「賣羊人」被一大隊的「羊」一個串一個地拉住了衣服後背，尾大不掉，行動極受妨礙，守護相當艱難。而「羊群」里則陣腳大亂，喊爹叫娘，哭鼻子的也有，本來就破的衣服被「嘶啦」一聲扯裂了的也有。抓不住前面人的衣服後背了，急中生智去抱腰的也有，混亂中男孩子雙手摟住了大女孩的胸脯了，女孩子罵娘的也有。如果「狼」最後抓住的是一隻小「母羊」，則下一輪的對抗雙方就成了男「人」與女「狼」的爭奪戰，有時當然也可能是女「人」跟男「狼」，對抗可就更精彩了。
孩子們在月夜裡一直要瘋到各家的大人們千遍萬遍地喊回去睡覺了，才會一個個戀戀不捨地陸續散去。
大人們把自己的小孩子喊回去睡了，他們卻在禾坪里繼續享受著月光的清輝和空氣的涼爽。拉家常的，聽故事的，聽漁鼓的，總要鬧到深夜。有些人乾脆在禾坪上架起一塊門板，上面再支起一頂蚊帳，想睡的時候縮進臨時的「涼床」里去就行了。這樣的「涼床」越來越多，夏夜的禾坪幾乎就成了一個營地。每一頂蚊帳里都可能陳列著**的**以及大屁股，但人們都相安無事，只有沁人心脾的清露象輕霧似地籠罩下來，使鄉村月夜的後半夜變得靜悄悄的。
上半夜在孩子們的喧鬧中，鄉親們或成雙結對，或三五成群，或獨守寂寞，各得其所。而最熱鬧最有人氣的地方怕就是耙頭手那裡了。他那裡「當！當！」、「嘭！嘭！」的漁鼓聲不絕，唱道情的調子唱著他隨口編的任何東西，總是吸引著好多的人前去瞎聽，尤其是堂客們居多。堂客一多，他就表演得更來勁。
鐮刀打得兩頭彎呀，
鐮刀把子是直幫幫。
妹妹的**個大呀，
哥哥心裡就沒名堂。
碗里的荷包蛋不肯吃嘔，
偷偷地端著出得了門檻。
不吃個荷包蛋你長不高嘔，
娘在後頭罵聲長。
長不高個頭不要得緊嘔，
妹妹等的是情郎！
……
堂客們明明聽得津津有味，嘴裡卻罵他狗嘴裡吐不出象牙。還說盡唱的是黃段子，當心支書聽到了你要挨批。他有時就改唱別的：
**個禿頭兩面光，
**沒提防野心狼。
兒子全國選美女，
老子另立黨中央。
逃跑還偷三隻雞，
倒死在遙遠的溫豬故鄉。
……
有人給他指出來：「**逃跑是劫持了三叉戟，不是偷了三隻雞。他的飛機墜毀在外蒙古的溫都爾汗，不是『溫豬故鄉』！」他感到自己出了點洋相，還是覺得黃段子來得順溜，所以唱來唱去還是黃段子或者情歌居多。
八月十五是中秋，
雁兒離伴到衡州。
雁兒離伴聲聲叫，
離伴雁兒日日愁。
……
八月十五是中秋，
哥兒離家到衡州。
哥兒離家天天苦，
不見妹妹心憂愁。
……
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耙頭手幾乎可以說是玉丘第一大樂天派，他勞動時唱不離口，閑下來時樂器不離手。即使是在六○年餓得肚皮貼在了後背上，他也能哼出歌來。
社會主義本來好呀，
只怪生產沒搞上呀。
豬馬牛羊還了債嘔，
人人上山摳野菜來！
……
他最愛的樂器是他的漁鼓，他將漁鼓用左手抱起來，象抱著一個孩子。從漁鼓筒身上彎過來的那隻耙頭手上綁著敲魚鼓筒的竹片，可以邊唱邊敲節拍。漁鼓的下端綳著蛇皮，右手的四個指頭擊打著繃緊的蛇皮鼓，「嘭！嘭！」地伴奏著凄怨哀婉的唱調。但是他的唱詞倒並不都是令人落淚的那一種，相反，他唱的大多是情歌，或者是別的什麼調皮的內容。
送郎送到桐子坪，
掉落桐子打了人。
打了小妹不要緊，
打了情郎我傷心（哪）！
……
在大隊的戲班裡過癮的時間有限，一年一度就那麼一個季節，鄉親們能欣賞到節目的機會更少，就那麼幾場。但是他的漁鼓卻是可以常常抱在懷裡的，只要有空他就抱起了他的漁鼓。那些時候白天總是沒有什麼空，人們就總是能在晚上聽到他的漁鼓聲和他的唱詞。夏天晴朗的月夜他抱著他的漁鼓到禾坪上的月光下唱，平時人們也能聽到他在自己家裡唱，「當！當！」的敲擊聲和「嘭！嘭！」的擊鼓聲在靜夜裡響著。
漁鼓在我們家鄉是很常見的東西，但一般來說，漁鼓卻也還不是人人愛好的一種樂器，而是多屬於一類藝人用的樂器，主要為八字先生或者又被叫做八字瞎子的人所用。八字瞎子走家串村，大多是兩個人，不象後來在城裡的街道上，一個人守著一個地方設點，瞎子也好，非瞎子也罷，畫地為牢，人在「牢」里，守株待兔，靜等人主動上來奉獻。當年家鄉的八字先生被稱做是「看八字的」，總是兩個人，師傅必是瞎子，走在後面。徒弟則是明眼人，走在前面，一手牽著後面的師傅。瞎子肩上背著一把二胡，徒弟肩上則背著一個漁鼓。
「看八字的來了！」他們每到一個村子，一出現往往就被眼尖的先看見了。聽到院子里有人對他們作出了反應，師徒二人就都笑咪咪的。而瞎子笑得最動人，世界上沒有人能笑得有瞎子笑的時候那樣真心、善良、虔誠、卑微、謙恭，而且瞎子笑的時候總是看著天，象是對天發誓，他是真心實意的笑，他的笑里沒有絲毫雜念，只有純而又純的友好與善意。任何人面對瞎子的笑都根本不用設防，儘管全盤接受好了。而會看八字的瞎子的笑，幾乎就成了一朵燦爛的花，開在溫熱的陽光下，使得你看不看八字都得要回報以溫熱，不看八字也得去看看熱鬧，給瞎子添點人氣。
熱心的人就會給他們端來長凳，讓他們在禾坪上坐了。他們坐下來，都從肩上卸下裝備，二胡漁鼓就都響起來，他們就一邊悠悠揚揚地唱開來。可以是瞎子唱，也可以是徒弟唱，看八字前招徠顧客的唱段，他們是隨意發揮的。人們會圍得越來越多，總有人打頭炮，報上個生庚年月日時，讓瞎子給看看。瞎子這才入了正道，拿出自己的看家本領讓客人滿意，看完一個八字還給主人即興提問的機會，旁人有插嘴的，瞎子也敢講點笑話，甚至跟堂客們調一下情。有時人們還會留了瞎子師徒吃晚飯，晚上就請他們專門設壇唱段子，這就叫做「打漁鼓」了。以前「打漁鼓」的節目多是傳統段子，歷史上朝朝代代的宮闈密聞，民間野史，還有黃段子。他們唱的叫做道情，也叫漁鼓道情，解放后改成翻身道情，瞎子可以天天夜夜地唱下去，只要你款待得起。瞎子的肚子里象是裝滿了線裝書，裝滿了人間故事和風流韻事。
對於八字瞎子這份職業，尤其是瞎子的這份能耐，很多人一直都是百思不得其解的。想想看，一雙眼睛都瞎了，學什麼應該都比常人要困難得多，然而他們卻學得那樣好，學得那樣精，指法那樣精鍊，二胡漁鼓操弄得那樣登堂入室，韻律鼓點是那樣地自然天成，樂曲拉出來是那樣地行雲流水，餘音繞梁，陽春白雪，下里巴人，都在兩根弦上。要識譜，是要眼睛的，可他們全靠了心智和體會，全靠摸索和演練，也能進入一個藝術之化境。中國著名的民間藝人瞎子阿炳可就是盲藝人中之一絕了。而在民間那眾多的八字瞎子身上另一大神奇的本領，也是令人叫絕的，那就是他們心裡（玉丘人說是肚子里）裝著的那幾乎是用之不盡的段子（準確地說應該是一種民間文學藝術形式）。他們不能讀書，全靠師傳，全靠個人理解和識記，演唱起來卻總是水到渠成的詩體，韻文韻句，不僅毫髮無爽，而且取之不竭，真正是山歌好比春江水，日日夜夜唱不盡呢！
我後來也算是發現了一個不算是秘密的秘密吧，那就是瞎子藝人原來卻是有著源遠流長的師承的，在今天的瞎子藝人身上，也許還流淌著他們遠古師祖的血液呢！
據我所知，遠在周朝的時候，我們的先祖就有了選用先天性盲人擔任樂官的制度了。據《周禮•序官》記載，當時朝廷中的演奏人員有「瞽矇」計三百人者，其中上瞽四十人，中瞽百人，下瞽百有六十人。另有「眡瞭三百人」，賈公彥疏曰「眡瞭，目明者，以其扶工」，即在樂隊中配備視力正常的人做盲人樂師的助手。當時王室樂隊的規模相當龐大，演奏起來是盛況空前呢：
有瞽有瞽，在周之庭。
設業設虡，崇牙樹羽。
應田縣鼓，鞉磬柷圉。
既備乃奏，簫管備舉。
喤喤厥聲，肅雍和鳴。
先祖是聽。
我客戾止，永觀厥成。
——《詩經•周頌•有瞽》
遠古時期在朝廷操樂的瞎子藝人，那可是朝廷命官呢，是為樂官者。而且，朝廷樂官必須是先天性盲人才能擔當的，視力正常的也只能給瞎子做助手，即「扶工」也。即使在今天玉丘人所見的八字先生師徒中，那個明眼人也只能是瞎子的徒弟，即古時候的「扶工」了。至於為什麼是這樣，對我來說則仍然還是一個解不開的謎了！
社會發展到後來，樂官是走向了民間無疑，他們世代相承，流長了幾千年，還靠那份心智和手藝吃飯。至於後來瞎子們算命看八字，那應該是他們適應新的市場，慢慢演化而附加的一門技藝了。
在我們家鄉，漁鼓這東西，原本就是這樣一種在一類專門職業者手中操練的專門樂器。
但是，對耙頭手來說，他可是天生愛彈唱，愛表演，愛講笑話，愛逗人開心的。但他既上不了戲台表演，也不能拉二胡、吹嗩吶、吹笛子，因為他所能擁有的五個指頭弄不出十個指頭的音階來，所以他就抱起了漁鼓。而耙頭手並不是瞎子，他的眼睛明亮得很，他沒有瞎子先天里那一脈遠古之師承，但他卻無比鍾愛那一把漁鼓，操弄起來也絲毫不會比瞎子差到哪裡去。有了耙頭手的一把漁鼓，我們院子里即使在看八字的或者說是打漁鼓的沒有來的時候，也能天天聽到漁鼓聲了。
夏天的月夜裡是他最快樂的時光。他家總是早早地吃過了晚飯，很多人家可能還在張羅著晚飯的時候，人們就已經聽見漁鼓聲響起來了。
晚飯後小孩子們全都到了禾坪上，追追打打，做遊戲，也有幾個纏著老頭子老婆子講故事的，也有圍到耙頭手那裡聽漁鼓的。大人們也多出來了，月光下面的禾坪里這裡那裡都是人，連五保戶候瞎子都到外面納涼來了。他仰躺在一張長凳子上，光著上身，身上只有一個瘦骨嶙峋的架子和綳在骨架上的皺巴巴的皮，皺巴巴的的肚皮象是沒有任何東西撐著，所以直往下掉，掛在那裡成了一個難看的「凹」字。
有老婆子不受喧鬧的干擾，懷裡抱著她的小孫子或孫女，抬眼看著天上清冷的月亮，口裡唱著催眠曲一樣的兒歌：
月光光，指球球，
江邊奶仔牧水牛。
水牛過河，過著個泥鰍婆。
泥鰍婆弄水，
弄出個烏龜。
烏龜生蛋，
生到七月半。
奶奶揀起給爺爺看，
奶奶想留著個咽冷飯，
爺爺把蛋打了個稀巴爛。
……
我們大一點的孩子則一隊隊地在做遊戲，打仗的遊戲必定是「解放台灣」，還有個固定的遊戲名字大得嚇人，就叫「中國美國」，這麼大的概念我們幾個十幾個小朋友就能在遊戲中演繹清楚了。幾個小朋友扮美國佬，其他的就都是咱們中國人，中國人把美國佬打得鬼哭狼嚎，中國是世界第一強大的國家了。
土生土長的遊戲玩得也是樂此不疲，丟手巾的節目當然也玩，玩的花樣也很多。捉迷藏的遊戲我們有個名稱叫做「點**」，大家一個隊列排好了，有一個人在隊列前點將，他一邊念一邊點：
點之**，
油炸炮鍋。
有錢買到，
無錢退虢（個）。
一字點一個人頭，最後一句的最後一個字「虢」字是諧音借代「一個」的用法，「無錢退虢」實際上就是「無錢則退一個」的意思，而「虢」字落在誰的頭上誰就是被退掉的一個姓虢的孩子，就可以出列。一遍點完后，「點波」的人從頭再來，直到剩下最後一個人，這個人就被蒙上眼睛，待其他所有的人都躲藏得不見了蹤影，這個沒被點到「**」的人就開始去尋找。他要把所有的人全找出來才算勝利，這要花費很多的時間，膽子越大的人躲得越遠，藏得越古怪。
比較激烈一點的遊戲叫做「賣羊」。這是一種對抗性的遊戲，面對面直接對抗的雙方通常由兩個大一點的孩子來負責進行，一方是「賣羊人」，另一方是「狼」，其餘的就全是「羊」了。「羊群」里是一個人拽住前面一個人的衣服后擺，前面那個又拽住更前面那個的衣服后擺，最最前面的一個拽住「賣羊人」的衣服后擺。「賣羊人」要設法保護好他的「羊群」，做到一個也不能少。「狼」卻要想方設法抓到一隻「羊」，如果成功，他就成了「賣羊人」，被他逮住的那個人再來做「狼」。遊戲是以一段固定不變的對話開始的。
賣羊人：賣羊嘔！
狼：我要嘔！
賣羊人：你是哪裡的嘔？
狼：我是天上的啊！
賣羊人：天上怎樣下來的呀？
狼：索子掉下來的啊！
賣羊人：（索子）長了呢？
狼：剪一段呀！
賣羊：（索子）短了呢？
狼：接一段呢！
賣羊人：你下來做什麼的呀？
狼：我下來吃羊的哪！
賣羊人（識破了狼的面目）：東邊蛇，西邊刺，南邊水，北邊火，你敢？
於是雙方就展開了激烈的爭奪，「賣羊人」攤開雙手，極力擋住「狼」的進攻。「狼」則千方百計要衝散「羊群」，目的是抓住一隻「羊」。最了不得的是一大隊「羊」了，一個個開始尖喊鬼叫，極力做到不散隊。但是「狼」是單個的，行動敏捷，而「賣羊人」被一大隊的「羊」一個串一個地拉住了衣服後背，尾大不掉，行動極受妨礙，守護相當艱難。而「羊群」里則陣腳大亂，喊爹叫娘，哭鼻子的也有，本來就破的衣服被「嘶啦」一聲扯裂了的也有。抓不住前面人的衣服後背了，急中生智去抱腰的也有，混亂中男孩子雙手摟住了大女孩的胸脯了，女孩子罵娘的也有。如果「狼」最後抓住的是一隻小「母羊」，則下一輪的對抗雙方就成了男「人」與女「狼」的爭奪戰，有時當然也可能是女「人」跟男「狼」，對抗可就更精彩了。
孩子們在月夜裡一直要瘋到各家的大人們千遍萬遍地喊回去睡覺了，才會一個個戀戀不捨地陸續散去。
大人們把自己的小孩子喊回去睡了，他們卻在禾坪里繼續享受著月光的清輝和空氣的涼爽。拉家常的，聽故事的，聽漁鼓的，總要鬧到深夜。有些人乾脆在禾坪上架起一塊門板，上面再支起一頂蚊帳，想睡的時候縮進臨時的「涼床」里去就行了。這樣的「涼床」越來越多，夏夜的禾坪幾乎就成了一個營地。每一頂蚊帳里都可能陳列著**的**以及大屁股，但人們都相安無事，只有沁人心脾的清露象輕霧似地籠罩下來，使鄉村月夜的後半夜變得靜悄悄的。
上半夜在孩子們的喧鬧中，鄉親們或成雙結對，或三五成群，或獨守寂寞，各得其所。而最熱鬧最有人氣的地方怕就是耙頭手那裡了。他那裡「當！當！」、「嘭！嘭！」的漁鼓聲不絕，唱道情的調子唱著他隨口編的任何東西，總是吸引著好多的人前去瞎聽，尤其是堂客們居多。堂客一多，他就表演得更來勁。
鐮刀打得兩頭彎呀，
鐮刀把子是直幫幫。
妹妹的**個大呀，
哥哥心裡就沒名堂。
碗里的荷包蛋不肯吃嘔，
偷偷地端著出得了門檻。
不吃個荷包蛋你長不高嘔，
娘在後頭罵聲長。
長不高個頭不要得緊嘔，
妹妹等的是情郎！
……
堂客們明明聽得津津有味，嘴裡卻罵他狗嘴裡吐不出象牙。還說盡唱的是黃段子，當心支書聽到了你要挨批。他有時就改唱別的：
**個禿頭兩面光，
**沒提防野心狼。
兒子全國選美女，
老子另立黨中央。
逃跑還偷三隻雞，
倒死在遙遠的溫豬故鄉。
……
有人給他指出來：「**逃跑是劫持了三叉戟，不是偷了三隻雞。他的飛機墜毀在外蒙古的溫都爾汗，不是『溫豬故鄉』！」他感到自己出了點洋相，還是覺得黃段子來得順溜，所以唱來唱去還是黃段子或者情歌居多。
八月十五是中秋，
雁兒離伴到衡州。
雁兒離伴聲聲叫，
離伴雁兒日日愁。
……
八月十五是中秋，
哥兒離家到衡州。
哥兒離家天天苦，
不見妹妹心憂愁。
……
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耙頭手幾乎可以說是玉丘第一大樂天派，他勞動時唱不離口，閑下來時樂器不離手。即使是在六○年餓得肚皮貼在了後背上，他也能哼出歌來。
社會主義本來好呀，
只怪生產沒搞上呀。
豬馬牛羊還了債嘔，
人人上山摳野菜來！
……
他最愛的樂器是他的漁鼓，他將漁鼓用左手抱起來，象抱著一個孩子。從漁鼓筒身上彎過來的那隻耙頭手上綁著敲魚鼓筒的竹片，可以邊唱邊敲節拍。漁鼓的下端綳著蛇皮，右手的四個指頭擊打著繃緊的蛇皮鼓，「嘭！嘭！」地伴奏著凄怨哀婉的唱調。但是他的唱詞倒並不都是令人落淚的那一種，相反，他唱的大多是情歌，或者是別的什麼調皮的內容。
送郎送到桐子坪，
掉落桐子打了人。
打了小妹不要緊，
打了情郎我傷心（哪）！
……
在大隊的戲班裡過癮的時間有限，一年一度就那麼一個季節，鄉親們能欣賞到節目的機會更少，就那麼幾場。但是他的漁鼓卻是可以常常抱在懷裡的，只要有空他就抱起了他的漁鼓。那些時候白天總是沒有什麼空，人們就總是能在晚上聽到他的漁鼓聲和他的唱詞。夏天晴朗的月夜他抱著他的漁鼓到禾坪上的月光下唱，平時人們也能聽到他在自己家裡唱，「當！當！」的敲擊聲和「嘭！嘭！」的擊鼓聲在靜夜裡響著。
漁鼓在我們家鄉是很常見的東西，但一般來說，漁鼓卻也還不是人人愛好的一種樂器，而是多屬於一類藝人用的樂器，主要為八字先生或者又被叫做八字瞎子的人所用。八字瞎子走家串村，大多是兩個人，不象後來在城裡的街道上，一個人守著一個地方設點，瞎子也好，非瞎子也罷，畫地為牢，人在「牢」里，守株待兔，靜等人主動上來奉獻。當年家鄉的八字先生被稱做是「看八字的」，總是兩個人，師傅必是瞎子，走在後面。徒弟則是明眼人，走在前面，一手牽著後面的師傅。瞎子肩上背著一把二胡，徒弟肩上則背著一個漁鼓。
「看八字的來了！」他們每到一個村子，一出現往往就被眼尖的先看見了。聽到院子里有人對他們作出了反應，師徒二人就都笑咪咪的。而瞎子笑得最動人，世界上沒有人能笑得有瞎子笑的時候那樣真心、善良、虔誠、卑微、謙恭，而且瞎子笑的時候總是看著天，象是對天發誓，他是真心實意的笑，他的笑里沒有絲毫雜念，只有純而又純的友好與善意。任何人面對瞎子的笑都根本不用設防，儘管全盤接受好了。而會看八字的瞎子的笑，幾乎就成了一朵燦爛的花，開在溫熱的陽光下，使得你看不看八字都得要回報以溫熱，不看八字也得去看看熱鬧，給瞎子添點人氣。
熱心的人就會給他們端來長凳，讓他們在禾坪上坐了。他們坐下來，都從肩上卸下裝備，二胡漁鼓就都響起來，他們就一邊悠悠揚揚地唱開來。可以是瞎子唱，也可以是徒弟唱，看八字前招徠顧客的唱段，他們是隨意發揮的。人們會圍得越來越多，總有人打頭炮，報上個生庚年月日時，讓瞎子給看看。瞎子這才入了正道，拿出自己的看家本領讓客人滿意，看完一個八字還給主人即興提問的機會，旁人有插嘴的，瞎子也敢講點笑話，甚至跟堂客們調一下情。有時人們還會留了瞎子師徒吃晚飯，晚上就請他們專門設壇唱段子，這就叫做「打漁鼓」了。以前「打漁鼓」的節目多是傳統段子，歷史上朝朝代代的宮闈密聞，民間野史，還有黃段子。他們唱的叫做道情，也叫漁鼓道情，解放后改成翻身道情，瞎子可以天天夜夜地唱下去，只要你款待得起。瞎子的肚子里象是裝滿了線裝書，裝滿了人間故事和風流韻事。
對於八字瞎子這份職業，尤其是瞎子的這份能耐，很多人一直都是百思不得其解的。想想看，一雙眼睛都瞎了，學什麼應該都比常人要困難得多，然而他們卻學得那樣好，學得那樣精，指法那樣精鍊，二胡漁鼓操弄得那樣登堂入室，韻律鼓點是那樣地自然天成，樂曲拉出來是那樣地行雲流水，餘音繞梁，陽春白雪，下里巴人，都在兩根弦上。要識譜，是要眼睛的，可他們全靠了心智和體會，全靠摸索和演練，也能進入一個藝術之化境。中國著名的民間藝人瞎子阿炳可就是盲藝人中之一絕了。而在民間那眾多的八字瞎子身上另一大神奇的本領，也是令人叫絕的，那就是他們心裡（玉丘人說是肚子里）裝著的那幾乎是用之不盡的段子（準確地說應該是一種民間文學藝術形式）。他們不能讀書，全靠師傳，全靠個人理解和識記，演唱起來卻總是水到渠成的詩體，韻文韻句，不僅毫髮無爽，而且取之不竭，真正是山歌好比春江水，日日夜夜唱不盡呢！
我後來也算是發現了一個不算是秘密的秘密吧，那就是瞎子藝人原來卻是有著源遠流長的師承的，在今天的瞎子藝人身上，也許還流淌著他們遠古師祖的血液呢！
據我所知，遠在周朝的時候，我們的先祖就有了選用先天性盲人擔任樂官的制度了。據《周禮•序官》記載，當時朝廷中的演奏人員有「瞽矇」計三百人者，其中上瞽四十人，中瞽百人，下瞽百有六十人。另有「眡瞭三百人」，賈公彥疏曰「眡瞭，目明者，以其扶工」，即在樂隊中配備視力正常的人做盲人樂師的助手。當時王室樂隊的規模相當龐大，演奏起來是盛況空前呢：
有瞽有瞽，在周之庭。
設業設虡，崇牙樹羽。
應田縣鼓，鞉磬柷圉。
既備乃奏，簫管備舉。
喤喤厥聲，肅雍和鳴。
先祖是聽。
我客戾止，永觀厥成。
——《詩經•周頌•有瞽》
遠古時期在朝廷操樂的瞎子藝人，那可是朝廷命官呢，是為樂官者。而且，朝廷樂官必須是先天性盲人才能擔當的，視力正常的也只能給瞎子做助手，即「扶工」也。即使在今天玉丘人所見的八字先生師徒中，那個明眼人也只能是瞎子的徒弟，即古時候的「扶工」了。至於為什麼是這樣，對我來說則仍然還是一個解不開的謎了！
社會發展到後來，樂官是走向了民間無疑，他們世代相承，流長了幾千年，還靠那份心智和手藝吃飯。至於後來瞎子們算命看八字，那應該是他們適應新的市場，慢慢演化而附加的一門技藝了。
在我們家鄉，漁鼓這東西，原本就是這樣一種在一類專門職業者手中操練的專門樂器。
但是，對耙頭手來說，他可是天生愛彈唱，愛表演，愛講笑話，愛逗人開心的。但他既上不了戲台表演，也不能拉二胡、吹嗩吶、吹笛子，因為他所能擁有的五個指頭弄不出十個指頭的音階來，所以他就抱起了漁鼓。而耙頭手並不是瞎子，他的眼睛明亮得很，他沒有瞎子先天里那一脈遠古之師承，但他卻無比鍾愛那一把漁鼓，操弄起來也絲毫不會比瞎子差到哪裡去。有了耙頭手的一把漁鼓，我們院子里即使在看八字的或者說是打漁鼓的沒有來的時候，也能天天聽到漁鼓聲了。
夏天的月夜裡是他最快樂的時光。他家總是早早地吃過了晚飯，很多人家可能還在張羅著晚飯的時候，人們就已經聽見漁鼓聲響起來了。
晚飯後小孩子們全都到了禾坪上，追追打打，做遊戲，也有幾個纏著老頭子老婆子講故事的，也有圍到耙頭手那裡聽漁鼓的。大人們也多出來了，月光下面的禾坪里這裡那裡都是人，連五保戶候瞎子都到外面納涼來了。他仰躺在一張長凳子上，光著上身，身上只有一個瘦骨嶙峋的架子和綳在骨架上的皺巴巴的皮，皺巴巴的的肚皮象是沒有任何東西撐著，所以直往下掉，掛在那裡成了一個難看的「凹」字。
有老婆子不受喧鬧的干擾，懷裡抱著她的小孫子或孫女，抬眼看著天上清冷的月亮，口裡唱著催眠曲一樣的兒歌：
月光光，指球球，
江邊奶仔牧水牛。
水牛過河，過著個泥鰍婆。
泥鰍婆弄水，
弄出個烏龜。
烏龜生蛋，
生到七月半。
奶奶揀起給爺爺看，
奶奶想留著個咽冷飯，
爺爺把蛋打了個稀巴爛。
……
我們大一點的孩子則一隊隊地在做遊戲，打仗的遊戲必定是「解放台灣」，還有個固定的遊戲名字大得嚇人，就叫「中國美國」，這麼大的概念我們幾個十幾個小朋友就能在遊戲中演繹清楚了。幾個小朋友扮美國佬，其他的就都是咱們中國人，中國人把美國佬打得鬼哭狼嚎，中國是世界第一強大的國家了。
土生土長的遊戲玩得也是樂此不疲，丟手巾的節目當然也玩，玩的花樣也很多。捉迷藏的遊戲我們有個名稱叫做「點**」，大家一個隊列排好了，有一個人在隊列前點將，他一邊念一邊點：
點之**，
油炸炮鍋。
有錢買到，
無錢退虢（個）。
一字點一個人頭，最後一句的最後一個字「虢」字是諧音借代「一個」的用法，「無錢退虢」實際上就是「無錢則退一個」的意思，而「虢」字落在誰的頭上誰就是被退掉的一個姓虢的孩子，就可以出列。一遍點完后，「點波」的人從頭再來，直到剩下最後一個人，這個人就被蒙上眼睛，待其他所有的人都躲藏得不見了蹤影，這個沒被點到「**」的人就開始去尋找。他要把所有的人全找出來才算勝利，這要花費很多的時間，膽子越大的人躲得越遠，藏得越古怪。
比較激烈一點的遊戲叫做「賣羊」。這是一種對抗性的遊戲，面對面直接對抗的雙方通常由兩個大一點的孩子來負責進行，一方是「賣羊人」，另一方是「狼」，其餘的就全是「羊」了。「羊群」里是一個人拽住前面一個人的衣服后擺，前面那個又拽住更前面那個的衣服后擺，最最前面的一個拽住「賣羊人」的衣服后擺。「賣羊人」要設法保護好他的「羊群」，做到一個也不能少。「狼」卻要想方設法抓到一隻「羊」，如果成功，他就成了「賣羊人」，被他逮住的那個人再來做「狼」。遊戲是以一段固定不變的對話開始的。
賣羊人：賣羊嘔！
狼：我要嘔！
賣羊人：你是哪裡的嘔？
狼：我是天上的啊！
賣羊人：天上怎樣下來的呀？
狼：索子掉下來的啊！
賣羊人：（索子）長了呢？
狼：剪一段呀！
賣羊：（索子）短了呢？
狼：接一段呢！
賣羊人：你下來做什麼的呀？
狼：我下來吃羊的哪！
賣羊人（識破了狼的面目）：東邊蛇，西邊刺，南邊水，北邊火，你敢？
於是雙方就展開了激烈的爭奪，「賣羊人」攤開雙手，極力擋住「狼」的進攻。「狼」則千方百計要衝散「羊群」，目的是抓住一隻「羊」。最了不得的是一大隊「羊」了，一個個開始尖喊鬼叫，極力做到不散隊。但是「狼」是單個的，行動敏捷，而「賣羊人」被一大隊的「羊」一個串一個地拉住了衣服後背，尾大不掉，行動極受妨礙，守護相當艱難。而「羊群」里則陣腳大亂，喊爹叫娘，哭鼻子的也有，本來就破的衣服被「嘶啦」一聲扯裂了的也有。抓不住前面人的衣服後背了，急中生智去抱腰的也有，混亂中男孩子雙手摟住了大女孩的胸脯了，女孩子罵娘的也有。如果「狼」最後抓住的是一隻小「母羊」，則下一輪的對抗雙方就成了男「人」與女「狼」的爭奪戰，有時當然也可能是女「人」跟男「狼」，對抗可就更精彩了。
孩子們在月夜裡一直要瘋到各家的大人們千遍萬遍地喊回去睡覺了，才會一個個戀戀不捨地陸續散去。
大人們把自己的小孩子喊回去睡了，他們卻在禾坪里繼續享受著月光的清輝和空氣的涼爽。拉家常的，聽故事的，聽漁鼓的，總要鬧到深夜。有些人乾脆在禾坪上架起一塊門板，上面再支起一頂蚊帳，想睡的時候縮進臨時的「涼床」里去就行了。這樣的「涼床」越來越多，夏夜的禾坪幾乎就成了一個營地。每一頂蚊帳里都可能陳列著**的**以及大屁股，但人們都相安無事，只有沁人心脾的清露象輕霧似地籠罩下來，使鄉村月夜的後半夜變得靜悄悄的。
上半夜在孩子們的喧鬧中，鄉親們或成雙結對，或三五成群，或獨守寂寞，各得其所。而最熱鬧最有人氣的地方怕就是耙頭手那裡了。他那裡「當！當！」、「嘭！嘭！」的漁鼓聲不絕，唱道情的調子唱著他隨口編的任何東西，總是吸引著好多的人前去瞎聽，尤其是堂客們居多。堂客一多，他就表演得更來勁。
鐮刀打得兩頭彎呀，
鐮刀把子是直幫幫。
妹妹的**個大呀，
哥哥心裡就沒名堂。
碗里的荷包蛋不肯吃嘔，
偷偷地端著出得了門檻。
不吃個荷包蛋你長不高嘔，
娘在後頭罵聲長。
長不高個頭不要得緊嘔，
妹妹等的是情郎！
……
堂客們明明聽得津津有味，嘴裡卻罵他狗嘴裡吐不出象牙。還說盡唱的是黃段子，當心支書聽到了你要挨批。他有時就改唱別的：
**個禿頭兩面光，
**沒提防野心狼。
兒子全國選美女，
老子另立黨中央。
逃跑還偷三隻雞，
倒死在遙遠的溫豬故鄉。
……
有人給他指出來：「**逃跑是劫持了三叉戟，不是偷了三隻雞。他的飛機墜毀在外蒙古的溫都爾汗，不是『溫豬故鄉』！」他感到自己出了點洋相，還是覺得黃段子來得順溜，所以唱來唱去還是黃段子或者情歌居多。
八月十五是中秋，
雁兒離伴到衡州。
雁兒離伴聲聲叫，
離伴雁兒日日愁。
……
八月十五是中秋，
哥兒離家到衡州。
哥兒離家天天苦，
不見妹妹心憂愁。
……