第十章 信仰

在忍者世界這片廣闊的土地上，一直以來的神話都是混沌不明的，若說最為人所熟知的，當屬六道仙人。

各地信奉的神靈，有當地的地方神，也有信仰比較廣泛的神靈。

總體而論，在民眾中擁有廣泛信仰的，當屬六道仙人。

無論是忍者還是普通民眾，對六道仙人都有一種特殊的敬畏。

宇智波設立的神社中，因陀羅的神像外貌具有寫輪眼、容貌俊美等典型特徵。

為了更好地吸收信仰，神像都是儘可能地貼近神靈，突出神靈的特徵。

外人一看就知道，宇智波的神社中推崇的神靈，是他們家族的重要先輩，或者乾脆就是他們的祖神。

宇智波從前遷居到南賀平原的時期，在那裡也建立了南賀神社，供奉著家族號稱由六道仙人時期流傳下來的石碑。

因陀羅出現后，早就對石碑做出過分析，一部分內容確實有道理，但是剩下的一部分，被人篡改過。

捉住黑絕後，他從黑絕的腦子裡挖出不少消息，宇智波的家族石碑是怎麼一回事，也已經一清二楚。

當然，宇智波神社中供奉的東西到底是什麼內容，現在不是討論的重點，重要的是，許多家族聚族而居的時候，都會修建神社。

家族的神社一般存放著家族重要的物品，或者供奉著家族的祖神。

這種家族性的信仰，對於外人的信仰要求是不高的。

貴族領地之中，修建的當地領主或者大貴族的家族神社，確實也會有鄉人前往敬奉，但那都是自願原則。

像宇智波這種佔領新城池后，馬不停蹄地宣揚自家的祖神信仰的情況，還真是前所未有。

在外人看來，宇智波的行為頗有些不可理喻，但這可是因陀羅與後裔們制定計劃時，最重要的一環。

建立因陀羅的黃泉與命運之神的神社，從來不是心血來潮，而是因陀羅在覺醒之後就模糊產生的想法，研究了黑絕之後，更是堅定了這個想法。

如果僅僅是要稱霸天下，不論後遺症，宇智波完全可以聯合千手，乃至於其他忍族，快速地席捲天下。

當他們純粹地以忍族代表的身份出現的時候，其他忍族縱然不會加入他們，在接受貴族雇傭與他們抗衡的時候，也會多加思量。

甚至於，不鍛煉後輩，直接由因陀羅出手炸魚塘的話，大路上的大國小國，沒有一個能倖免的。

宇智波們也乾脆不用絞盡腦汁地設計各種意外將自己的行為合理化了。

但是，這種改變是不徹底的，即便能成功，也會留有後患。

因陀羅穿越時空來到這個世界，可不是想單純地靠武力碾壓，和後輩們玩過家家一樣的遊戲的。

靠自己的個人武力解決不服，在他的能力所預知到的、自己原有的命運線中，其實是發生過的。

不算阿修羅這個變數，其實沒人能贏得了他。

輸了就輸了，也沒什麼不好承認的。

雖然因陀羅不認為在後世這個時間段，飛龍騎臉他還能輸。

但是，他還是決定學習既定命運線中他被戰勝的那些方法中的可取之處，適當運用他人的力量。

而且，真的算起來，因陀羅已經是神力覺醒、神格凝聚狀態，屬於准神靈狀態，只是尚未成為神靈的完全體而已。

他的對手，不是普通人，而是神靈。

在這個神靈未曾顯世的時代，所有的普通人，甚至都可以作為他的助力。

因陀羅很幸運，在這個世界上，世界層次的神靈，也就是他需要作為目標去超越的，其實只有兩位。

一位是他的父親，六道仙人，另一位則是他的祖母，他未曾謀面，只從預知能力和黑絕的記憶中才知曉的真正的查克拉之祖。

按照因陀羅的既定命運，他應當在死亡之後，才真正覺醒——誰讓他的神格原本是黃泉之神呢？

按照這樣的成神路線來看，無論是因陀羅還是六道仙人，都超越不了這個世界最初的查克拉之祖、卯之女神輝夜。

可是現在的因陀羅，是在生前就覺醒了的神子，說起來，比他的父親六道仙人還要強上幾分。

六道仙人能夠封印輝夜女神，成為忍者大陸流傳無數年的信仰，甚至於死後查克拉與靈魂仍存於世間守護著忍者大陸，他的強大是毫無疑問的。

可在神靈層面來說，難逃死亡的六道仙人，比不上永遠不死、只能被人封印的輝夜女神。

神樹降臨前的一切已然被覆蓋，根據神格對因陀羅的提示，本世界現有的神靈，就只剩下輝夜女神與六道仙人。