第二十九章 接觸

中也的兩個神職，來源於這個世界的本土神明荒神的那個——

是的，因陀羅終於知道那個連神靈意識消失的倒霉神靈是誰了，神名同樣是中也提供的信息——

暫且不說，戰鬥系的能力，有的是鍛煉的機會；

另一個黃泉神職，在使用的時候，動靜可比荒神神職的小多了。

中也現在的狀態，處於對世事懵懂不知的階段，處理事情也不會有無端的個人情緒，以因陀羅來說，這樣倒是更符合一個神靈應該具備的素養。

但是，不帶個人感情，將世間萬物視為平等，並不應該以剝奪神靈自身的情感作為前提，中也還是個剛誕生的孩子。

僅僅是因為覺得他現在的狀態后就放任的話，那他這個父親，就太不合格了。

有六道仙人這個前車之鑒在，就算孩子再怎麼靠譜，因陀羅也不敢放養。

死者與人世已經相隔，他們是很好處理的，在災難中倖存的人們該怎麼處理，就是個問題了。

這個世界，力量體系是為「異能力」，在芸芸眾生中，擁有異能力的人和普通人之間的人數對比，比忍者世界的忍者和普通人的對比更誇張。

忍者世界，能夠提煉查克拉的人其實很多，區別只在於他們的天賦如何，以及有沒有人願意教授他們這樣的能力。

即便非家族出身的那些普通忍者，天賦不好的，一輩子都只能做個底層忍者，但到底，他們還擁有學習力量的途徑。

異能力的世界則殘酷許多。

不算那些歪門邪道的方法，擁有異能力的途徑只有一個，那就是天生自帶。

存有特殊能力，卻偏偏只有少數人擁有的世界，它的架構是畸形的。

這座城市，在通訊、交通運輸方面的手段，也就是他們所稱的「科技」，已經達到忍者世界中擁有特殊能力的忍者們的平均水平。

可是偏偏，在這樣的情況下，官方處理事情的速度，卻和忍者世界里大名、貴族們的手下差不多。

按照因陀羅對這個世界發展水平的預估來看，根本就是不合格。

廢墟、深坑一直留存在這裡，一部分成年人在災難結束后還留有養家糊口的能力，還有大量的幼兒以及非勞動力，沒得到妥善的救治。

死者的死亡只是一瞬，生者在災后的掙扎，卻要持續許久。

這座看起來頗為繁華的城市，本不應該是這副面容。

因陀羅倒是能猜到幾分原因，他用神力探索的過程中，聽到過「港口城市」、「祖界爆炸」、「外國人」之類的辭彙，這座城市，應該本就處於特殊地帶，換而言之，就是主權並不完全屬於這個國家。

雖然已經換了一個世界，但是這個世界的情形，分析一下，還能用忍者世界本身的情況代入，實在讓因陀羅感嘆人世的神奇之處。

既然官方無能為力，那就讓中也去處理好了。

這場災難來源於中也，即使他不去處理，也不會對作為「普通人」的他有什麼影響，但作為神靈，中也將會受到命運無形的牽制——即便這一切都是命運註定，也一樣。

災難帶來的恐懼，荒神會喜歡，但過於強大的荒神神職，壓過中也本身的黃泉神職，也不是因陀羅想見到的。

新生的神明給人們帶去恐懼，又給信徒帶去希望，完美的戲碼，不是嗎？

有自理能力的成年人，暗中照顧幾分也就罷了，至於那些無家可歸、沒有被這個世界的政府收容的孩童，中也則統一收留進了神域。

忍者世界的觀念就是如此，孩童是最具可塑性的群體，收留、義務撫養孩子，性價比要比收留成年人要高得多。

四代火影波風水門，作為木葉收留的孤兒群體中最傑出的代表，是個相當有說服力的例子。

神域是因陀羅張設的，在他找到將中也帶離這個世界的方法前，他們還要在這個世界留一陣子，既然如此，肯定要有一個固定據點。

因陀羅沒有這個世界的身份證明，總不能一直讓中也跟著他住在臨時找到的廢棄房屋之中，因此他就乾脆在空間之中建立了一個神域。

神域出入口是因陀羅隨機設定的，中也具有神力，回來很方便，至於其他人，進了神域之後，就不能隨意離開了。

有想要離開的，將有關的記憶替換掉之後，因陀羅會將他們送入這個世界的孤兒院，後續也都安排好，不願意離開的，那就歡迎他們打開新世界的大門了。

說實話，即便是忍者世界的孩子，因陀羅也要擔心一下，他們在神域之中，和那些還沒有送去轉生的、被中也收容的成年人靈魂待在一起，會不會出現什麼心理問題，更何況是這個世界的普通孩子。

不過很顯然，他們對這種情況似乎接受良好。

嗯，橫濱，真是一座神奇的城市，橫濱兒女多奇志啊！

蘭堂，就是在這麼一個情況，作為少見的、活著的成年人，進入的神域。

作為異能力者，雖然處於失憶狀態，蘭堂依舊頗為自信。