第64篇：儀式和宗教的使用

7月1號

布洛姆斯特弗

今天是7月的第一天。在布洛姆斯特弗，有慶祝基督教節日的習俗，比如聖誕節和復活節。

他們沒有節日的圖標和雕像，依靠神奇的技術手段，在凌晨1點，水晶般清澈的天空中，出現了慶祝的景象，連靠近的星星都黯然失色…

我在慶祝的人群中迷失了，不知道浩浩蕩蕩遊行的隊伍要去哪裡。遊行隊伍由身穿雪白長袍的貴賓和玫瑰谷長老率領，穿著官方制服戴著傳統絲巾的瑪麗·利亞勳章獲得者，簇擁在他們身邊。穿著白色衣服，系著金色腰帶拿著淺色花環的孩子們，圍繞在四周。

雖然他們穿著豪華的制服，拿著名貴的鮮花，但氣氛卻是莊嚴和神聖的。在他們的祈禱中，我聽到了《萬福天主之母》，在「請為我們祈禱」的和聲中，萬人齊唱「求您應允...求您垂憐...」

我還從來沒有參加過這樣莊嚴而令人難忘的儀式。遊行隊伍中人們難以置信的奉獻精神和一致性讓我震撼。產生這種獨特的感覺，不是因為壯觀的場面，也不是豪華的遊行隊伍，而是他們對遊行本身真摯而深刻投入的體驗！

我再一次意識到，宗教，源於人們對神聖理想的渴望和追求。連接人與神聖「紐帶」的，是「心的直覺」，而不是理性思考。

如果你問斯特凡，有沒有什麼真正理性的現實證據？比如說「聖母瑪利亞」，這世間是否有什麼與她相關的實物留存？我的朋友總會這樣回答：「關於這類問題，我不想做任何理性的探討。」

但這次我固執地問他，傑格告訴我的是不是真的：在伏爾基啟示錄給人們帶來薩米思之後，宗教極其相關的教條，就如同幼稚的童話故事。

「是的，」他耐心地回答，「這是真的。但有一點別忘了：對於薩米思的實質內容和它的內核結構，我們仍然一無所知。只要我們還是人類，我們就無法接近它。所以，我們用宗教作為替代品，安慰自己，以減輕我們的失落感……」

我同情他，因為他在努力以他希望的方式表達自己。試圖把他頭腦中的這些信念和想法按邏輯順序排列，這讓他很受傷。每一次試圖將這些「偉大的事情」合理化的嘗試，都讓他悲傷和焦慮。因為對他來說，這些事情只能通過信仰和直覺來感知。

7月2號

安奈勒德

萊斯堡、科隆、羅森霍爾姆、新斯科恩、科布倫茨、馬揚提亞、曼海姆：現代萊茵河的珍珠。現在的萊茵河比古代寬了四倍，一整天的穿行，讓我們體驗了一個無法形容的美麗之旅，相較而言，任何疲憊或無聊都不值一提。新拉德維科，卡爾斯魯厄，安奈勒德，斯特拉斯堡，新卡累利婭……如果我有二十次生命輪迴，我會一直選擇這裡，而不去任何地方！

哦，天哪，在那些被冷杉覆蓋的地區，色彩斑斕，燈光艷麗，景色如畫！花城和水城交織排列。我們的面前，是一條運河。兩岸成片的花園城市，如同美麗的夢幻一般。在人們居住的河邊，彷彿自然傑作的人工瀑布。宏偉壯觀的蓋斯塔德，現代的精神殿堂，建有巨大音樂廳的溫室，無數的旅社，城市和別墅被廣闊的綠地包圍著。

這一切對我來說，像是個轉瞬即逝的幻覺。我甚至不能說我真實的擁抱過這些奇迹，我還沒有與它們經歷共同的歲月，對它們還僅是一知半解

到達安奈勒德時，感覺像是丟了什麼，一種失落的空虛感包圍了我。我渴望再次回到那些夢幻般的地方，一個一個地慢慢流連！但斯特凡說，我們還有東南方的其他目的地要去。有些時候，生活的境遇，像是強加給我的。我覺得斯特凡並沒有把我看作是朋友和夥伴，而是把我看成是一個遭受了嚴重創傷，仍在與傷痛作鬥爭的「同伴」；一個困在「諾傑爾之城」，依賴別人照顧的「失憶症的囚犯」。當今世界上唯一一個不能自由行動，想飛到什麼地方，就飛到什麼地方的人…

（深夜）

春天終於來了，在美麗的南方城市，這裡的夜晚是神奇的。白天變長了，晚上很暖和。我在露台上，躺在躺椅上，面朝花園。我披著件薄薄卻溫暖的外套，凝視著天空。天氣雖有點清涼，但星光很美，微風從附近的花園裡飄來陣陣清香。

我想起康德曾經說過的話：「有兩樣東西最令我敬畏，一是頭頂的星空，二是我內心的道德法則。」天空是我最忠實的朋友，是我靈魂最親密的伴侶，因為它與我所處的時代是一樣的。沒有人能奪走這晴朗夜空的魔力！