用人有原則

用人有原則

《淮南子》上說:「天下最毒的藥草就是附子，但是高明的醫生卻把它收藏起來，這是因為它有獨特的藥用價值;麋鹿上山的時候，善於賓士的大獐都追不上它，等它下山的時候，牧童也能追得上。這就是說，在不同的環境中，任何才能都會有長短不同。比如胡人騎馬方便，然而一旦換過來去做，就顯得很荒謬了。」

每個人做自己能做的事，從而使每個人的特點都得到了充分發揮。管仲在向齊桓公推薦人才的時候說:「對各種進退有序的朝班禮儀，我不如陰朋，請讓他來做大行吧;開荒種地，充分發揮地利，發展農業，我不如寧戚，讓他來做司田吧;吸引人才，能使三軍將士視死如歸，我不如王子城父，請讓他來做大司馬吧:處理案件，乘公執法，不濫殺無辜，不須枉好人，我不如賓胥無，請讓他來做大理吧:敢於犯顏直諫，不畏權責，盡職盡忠，以死抗爭，我不如東郭呀，請讓他來做大諫吧。你若想富國強兵，那麼，有這五個人就夠了;若想成就霸業，那就得靠我管伸了。」黃石公說:「起用有智謀、有勇氣、貪財、愚鈍的人，使智者爭相立功，使勇者得遂其志，使貧者發財，使愚者勇於犧牲。用兵最微妙的權謀就是根據他們每個人的性情來使用他們。」

基於這一道理，魏武帝曹操下詔說:「有進取心的人，未必一定有德行;有德行的人，不一定有進取心。陳平有什麼忠厚的品德?蘇秦何曾守過信義?可是，陳平卻奠定了漢王朝的基業，蘇秦卻拯救了弱小的燕國。這就是因為他們都發揮了各自的特長。」由此可見，讓韓信當謀士，讓董仲舒去打仗，讓於公去遊說，讓陸賈去辦案，誰也不會創立先前那樣的功勛，也就不有今天這樣的美名。所以，「任長」的原則，應當仔細研究。

魏時桓范說:「審時度勢，合理使用人才。是帝王用人的原則，打天下的時候，以任用懂得軍事戰略的人為先;天下安定之後，以任用忠臣義士為主。晉文公重耳先是遵照舅舅子犯的計謀行事，而後在奪取政權時又因雍季的忠言獎賞了他。漢高祖劉邦採用陳平的智謀，臨終時把鞏固政權的重任託付給了周勃。」古語說:「和平的時期，品德高尚的人受到尊崇;戰亂髮生的時候，戰功多的人得到重賞。」諸葛亮說:「老子善於養性，但不善於解救危難;商鞅善於法治，但不善於施行道德教化;蘇秦、張儀善於遊說，但不能靠他們締結盟約;白起善於攻城略地，但不善於團結民眾;伍子胥善於圖謀敵國，但不善於保全自己的性命;尾生能守信，但不能應變;前秦方士王嘉善於知遇明主，但不能讓他來侍奉昏君:許子將不能靠評論別人的優劣好壞來籠絡人才。」這就是用人之所長的妙處。