《天元入葯鏡》

【題解】「葯」指修鍊內丹的三種基本藥物精、炁、神（道家稱為三寶），三種藥物均有先天、後天之分。先天為元精、元炁、元神，後天為交感精、思慮神和呼吸氣。先天為無形之體，後天為有形之物。只有先天三寶可以入葯，以為修鍊之本。「鏡」者鑒也，意為向入們提供修鍊之鏡鑒，以明丹道。

【原文】先天炁，後天氣。得之者，常似醉。

【釋義】先天炁和後天氣，是修鍊內丹的基本物質。先天元藏之於體內，後天呼吸之氣求之於體外。二者均極其重要，直接關乎性命，若喪其一，則性命不存。此乃人體生命之本，故為內丹所用。修鍊入手，在於使後天之氣接通先天之炁，則內外相通，再以後天之氣涵養先天之炁，培補虧損，歸根復命。得此效驗，體合虛無，昏昏默默，常日如醉。

【原文】日有合，月有合。窮戊已，定庚甲。

【釋義】日月運轉之會合，喻言先天元神元炁之交並。元炁為先天之水，金能生水，為庚；元神為先天之火，木能生火，為甲。戊已為土，中宮為脾屬土，即指丹田之所在，脾土又喻真意。以真意會合元神元炁於中宮丹田，即窮戊已以定庚甲之意。

【原文】上鵲橋，下鵲橋。天應星，地應潮。

【釋義】真炁會合，運行周天。此時須注意上下鵲橋，以防危險。上鵲橋者鼻竅也，下鵲橋者穀道也。真炁行至上鵲橋，須舌頂上聘，開玄膺而閉天池，引之降下重樓，而入丹田。行至下鵲橋，須微撮穀道，以防漏失，導之經后三關而上升乾頂。在天象有斗轉星移，在地理有潮漲潮落，皆為盈虛消長之機。人身真之變化，亦有進退抽添之機，合於天地造化。此處喻指周天火候，至精至微。若非師生同處細細推之，則不易全明。

【原文】起異風，運坤火。入黃房，成至寶。

【釋義】異為風，指外呼吸。坤為火，指丹田。此處指以呼吸之氣推動先天真，以行周天。坤火為丹田之火，即真意發動于丹田。黃房，黃為土，亦指丹田。至寶者無上之寶，即接命長生之寶。是說真意配合真炁，歸於丹田之中，補充坤腹先天之炁，以為續命結丹之本。

【原文】水怕干，火怕寒。差毫髮，不成丹。

【釋義】水火即指人身陰陽二，即元神元炁。二者配合，必須相當。火大則水少，水少則易干；水大則火小，火小則易寒。差之毫髮，皆不成丹。故丹書有「二八配合成一斤」之說，必須水火相當，方有既濟之功。

【原文】鉛龍升，汞虎降。驅二物，勿縱放。

【釋義】鉛龍、汞虎喻指人身之陰陽二炁。皆以其性而喻之：鉛龍易升，喻陽；汞虎易降，喻陰。一升一降，皆不得配合一處。修鍊之人，不可縱放二物，當使真意驅使之，令其陽下降而陰上升，如此乃得二交合，以成內丹。

【原文】產在坤，種在乾。但至誠，法自然。

【釋義】陰陽二之交合，在中宮坤土，即丹田。交合所生之先天真，上升於乾頂。行功必須正心誠意，方能師法自然。如《陰符經》所云：「君子得之固躬，小人得之輕命。」倘若做不到誠敬，用心不當，反會喪失命寶。要知生爾處即殺爾處，故須謹慎。

【原文】盜天地，奪造化。攢五行，會八卦。

【釋義】如此作為，配合陰陽，就能盜天地之靈炁，奪自然之造化。攢簇一身五行之炁，會合人體八卦之機。

【原文】水真水，火真火。水火交，永不老。

【釋義】使水升而不降，是為真水；使火降而不升，是為真火。如此水升火降，互相交合，水火相交，則性命合一，可以接命而不老。

【原文】水能流，火能焰。在身中，自可驗。

【釋義】真水升騰，流佈於全體，溫潤臟腑；真火降暖，溫熙於周身，薰透四肢。這些內景都在身中，修鍊之人自有體驗。

【原文】是性命，非神炁。水鄉鉛，只一味。

【釋義】以上陰陽、水火、龍虎、鉛汞等比喻，其實皆指先天之性命，而非後天之神炁。而此先天性命，本來合於天地。性命水火之配合，只在求取水鄉之鉛，即水經火煉所產真。此為生人之初，一點真陽之炁，亦為丹頭。

【原文】歸根竅，復命關。貫尾閭，通泥丸。

【釋義】歸根竅即丹田，復命關即泥九。丹田為人生身受之根源，泥丸為人返老還童之關鍵。修鍊大要在於調動下而之水，以濟上面之火，即水在丹田化而為炁，上升泥丸而補腦髓。所行徑路，即顛倒水火，運行周天，貫尾閭而通泥丸。

【原文】真橐龠，真鼎爐。無中有，有中無。

【釋義】功臻此境，人於玄妙。此時有真橐龠之玄機、真鼎爐之妙用，皆無形象之可言。乃系無中之有、有中之無，不可名狀。此層內景，若非真師點明，功境到時，則不可測。

【原文】托黃婆，媒奼女。輕輕運，默默舉。

【釋義】黃婆即真意，奼女即離火。水不能夠與火交會，須憑黃婆真意而媒合之。水火交會所產之真陽之炁，初生可采，喻為黃芽，充滿生機。采煉之時，勿忘勿助，須其自然，默默輕舉。以此真陽之炁，作為丹頭，點化全身陰質，以返先天未破之純陽。

【原文】一日內，十二時。意所到，皆可為。

【釋義】一日一夜之內，十二時辰之中，凡皆然動，時至神知。真意所到，皆可用功。蓋功夫至此，已入自如境界，處處皆道之所在，時時發丹之光華。

【原文】飲刀圭，窺天巧。辨朔望，知昏曉。

【釋義】真水真火歸於中宮，皆有中和土性，故為二土，二土為「圭」。刀喻慧劍，慧劍喻二目，二目為意之所發，乃指真意。真意所到，水火交合於中宮，產出真陽之炁，升於乾頂，化為甘露降下，謂之「飲刀圭」。修鍊之道師法自然，合於天地，直通造化根源，故為「窺天巧」。朔望、昏曉之時，皆有陰陽感合之機，修鍊之士須辨之識之，以合天地之道。

【原文】識浮沉，明主客。要聚會，莫間隔。

【釋義】火性易浮，而水性易沉，修鍊之道，須使水升而火降，變成真水真火。然後相互配合，故須識浮沉。真意為主，而水火是客，修鍊之法，須以真意攢簇水火，變成水火既濟，否則水火各任其性，不得配合，各返為主，則妨礙功修，故須「明主客」。如此識得浮沉，辨明主客，則水火自然聚會，而無間隔。此四句重複以上原理，強調修鍊之要，在於逆修返本。

【原文】採藥時，調火功。受炁吉，防成凶。

【釋義】水火聚會，生出真陽之，收攝此歸於丹田，即為採藥。採藥之時，要掌握火候。火者心也，心主意，故火候之要，在於用意。用意太過，與用意不及，皆有水干火寒之虞，而有傷丹之兇險。故須將火候調至中和，恰到好處，方為真意，自然吉祥。

【原文】火候足，莫傷丹。天地靈，造化慳。

【釋義】火候既足，即須止火，沐浴溫養，以防傷丹。天地至靈，造化嚴格。此中至為精微，不可大意。

【原文】初結胎，看本命。終脫胎，看四正。

【釋義】煉丹結胎之功，要看個人之秉賦，道基深厚，方可完成。最終脫胎神化，要看子午卯酉四正時，調神出殼，跳出肉體樊籠。大丹了手之功，非自悟可知，須求師傳，可競全功。

【原文】密密行，句句應。

【釋義】以上功修，若能慎密行持，自然句句皆應。