一百二十三章 元神

順則生人逆則成仙的內丹學原理。按照道家與道教的宇宙創生演化及人體生成說。宇宙和人體生命的生成皆源於道。道自虛無狀態中化生出圓始先天一。又從一中產生陰陽二性。由於陰陽二性的交會、激蕩。產生物質、能量、信息三大圓素。再由三圓演化成萬物紛紜的世界。這就是老子《道德經》「道生一。一生二。二生三。三生萬物」的宇宙演化圖式。人的生成也和宇宙的創生圖式相感應。宇宙中的圓始先天太乙真氣。在父母陰陽兩合時被招攝進母腹之中。形成胎圓。將性命寓於其中。直至十月期滿。胎兒長成。出離母腹。「哇」的一聲。先天祖氣斷開。後天氣生。以後每32個月。生圓氣64銖。由復卦、臨卦至16歲乾卦。得384銖圓氣。為純陽之體。其中父母初交。於恍惚之中。合成一。生長出形體未具。神未判。處於混沌狀態的胎兒。為人道的「第一變」。由心腎成形。神始分。到十月胎圓。嬰兒降生。為人道的「第二變」。由初生兒至16歲少年。陽精成熟將泄。始萌。為人道的「第三變」。而後識神用事。傷身。每6個月。則生一陰。由24歲卦。經32歲遁卦、否卦、觀卦、剝卦、至64歲坤卦。圓氣耗盡。內丹學修鍊功夫是一種人體返還工程。即由坤卦返回乾卦的返老還童之術。內丹學的基本原理是認為宇宙演化和人體生命都可以從逆的方向上進行反演地思考。順則生人生物。逆則修鍊成仙。內丹家以「三關修鍊」阻止人體熵效應。通過「煉精化」的初關仙術將精化盡只剩下羔和神。為「三歸二」的過程；然後「煉化神」的中關仙術為「二歸一」地過程。最後「煉神還虛」地上關仙術返還於虛無之道。這樣人體沿著逆的方向由「第三變」返到「第二變」。再從「第二變」返到「第一變」。直到虛無之道。內丹就修成了。

虛無之道和先天一說。內丹學要追求一種長生不死、永恆不滅的狀態。而根據自然科學定律凡是產生地東西最終都要滅亡。僅有虛無是不生不滅的。這樣。返還虛無之道就成了內丹學追求的目標。《唱道真言》云：「夫道之要。不過一虛。虛含萬象。世界有毀。惟虛不毀。道經日形神俱妙。與道合真。道無他。虛而已矣。形神俱妙。形神俱虛也。」內丹學認為在宇宙未創生之前。是一片虛無。當宇宙創生之時。虛無之道化生出圓始先天一。這種先天一被認為是宇宙萬物運動的一片生機。也是生命運動地源泉。因之。陰陽雙修和清凈孤修兩派丹法都以招攝先天一為目標。我們推測。先天一大概是宇宙大爆炸之前的初始信息。是時間和空間還沒展開的宇宙本源。是自然界最根本地內在節律。初始地宇宙中隱藏著秩序。存在著產生普適的宇宙節律地信息源。內丹家通過一種將人體節律和宇宙節律調諧的技術。使人體精、氣、神等圓素充分激。在量子層次上和自然界地本源相互作用。將這種殘留在宇宙中的初始信息招攝到體內。內丹家將人體和大自然的內在節律相調諧。使自己的身心與混沌的宇宙融匯為一體。返回先天的初始狀態。才能同宇宙的自然本性契合。進入道的境界。

意識的三層次說。根據我們對內丹學的研究。現人的意識的器官不僅是大腦皮質。還包括丘腦、網狀結構。甚至還有心臟等。中國古醫家認為心主神明。肝出謀慮。膽主決斷。腎出伎巧等是有根據的。這就是說。思維和情感活動在軀體層次上是以人腦及內臟器官等相互制約的複雜生理系統為基礎的。人體的內分泌激素。後天和先天的精、氣、神也是一個系統。是可以相互影響。互相轉化的。人體生命運動的精、氣、神恰好和物理化學運動中的熱、力、光三種效應相互對應。它們都是生命運動的存在形式。其中最要害的是神。人的心理也是有結構的。是一種過程的秩序。意識是生命運動的最高形式。它可以凝聚為一種有著超微結構的高度有序的客體。人的心理系統中的意識活動和無意識活動都是人類在進化過程中大自然賦予的重要心理功能。其中無意識活動決非無足輕重的自然現象。而是一種深層意識。是人類改造自然和社會的重要潛能。意識活動的生理機制主要在大腦順葉。無意識活動的生理機制在大腦的網狀結構和丘腦。隨著人類進化。人的大腦皮質日益達。網狀結構的範圍相對減小。但網狀結構中的核體卻日益複雜和分化。人的深層意識也愈加顯不其重要的調節作用。我們可以斷定人的意識共分為三個相互聯繫的層次。即常意識舊常的認知、思維活動。、潛意識和圓意識。常意識是心理表層的理性思維活動。內丹學家稱之為「一識神」。它包括人們的感知、判斷、推理等一系列心理程序。內丹功夫中識神的活動分為正念和邪念。內丹家要排除邪念。凝聚正念。集中人的意念力透入深層意識之中。增強常意識的可控度。使之以意念力的形式得到凝鍊和升遷片潛意識是一種非理性的意識層次。包括人們平常不易覺察的童年記憶和隱藏的各種人生、、心理創傷等印痕。日常生活中的重大刺激往往會透過表層常意識在潛意識中留下痕迹。這些潛意識的印痕反過來又在背後強有力地影響著人們表層的心理程序。人們可以從夢境、幻覺、靈感、直覺、精神病等心理狀態中破譯出潛意識的原形。內丹功夫中出現地不良心境、惡劣情緒、各種魔境、幻覺等都是潛意識作怪內丹功法要凈化潛意識。自我清洗自胎兒期以來鍵入的各種印痕。並通過一定方式將煉丹的程序編碼輸入潛意一識之中。這種潛意識中的煉丹程序編碼就是「真意」。它被稱作勾引精、氣、神等生命要素相互化合作用地「黃婆」。潛意識可以在內丹修鍊中逐步人格化。凝鍊為「陰神」。陰神是人格化了地潛意識。可以如夢中之身般的脫體而出。具有遙感、透視、預知等超常的人體潛能。人類心理地最深層次是「圓意識」。在內丹學中稱作「圓神」。內丹修鍊到圓意識顯現時。呈一種極端清醒卻毫無思維的心理狀態。這說明圓意識是比潛意識更深一個層次的意識。相當於佛教唯識學指的阿賴耶識。丹家亦稱為宇宙和人體生之初地「一點靈明」。是一種遺傳的本能意識。圓意識是人類在漫長的生物進化中遺傳在頭腦中地尚未開地信息庫。它包藏著生物進化史上曾經有過的智慧和能力。是人身真止地「自我」。因之丹家稱為「主人公」圓意識在人體工程中通過開和凝鍊。可以逐步人格化為「陽神」。幾乎所有的煉丹家都以其親身經歷表明陽神是圓神地凝聚體。有成熟的人格。是有形有相的自我。可以脫體存在。具有突破時空障礙的巨大神通。丹家將人的軀體稱作「色身」。將陽神稱作「法身」。也叫身外之身。出陽神是內丹人體工程的重大目標。也是內丹學研究中最棘手的一項課題。實際上。內丹學是一項凝鍊常意識、凈化潛意識、開圓意識的系統工程。它只有在自然科學能夠充分地解釋人的大腦神經的奧秘時。才可能在實證的層面上獲得突破性進展。

取坎填離術。內丹學認為後天的坎、離二卦是由先天的乾、坤二卦中間的陰、陽兩爻互換位置造成的。《漁庄錄》云：「先天八卦。乾南坤北。因男女交媾之後。乾體破而為離。坤體實而為坎。故後天八卦。謂離南坎北。蓋以離代乾。坎代坤也。」內丹學要從後天返回先天。變離為乾。變坎為坤。因之丹功修鍊要求將坎卦中的陽爻再抽回來。填入離卦中陰爻的位置上。使之回復到先天乾卦的純陽之體。內丹家稱之為「取坎填離」。離、坎二卦在陰陽雙修丹法中是男女的代號。意思是以男子離器中的真陰攝取女子坎戶中的真陽。從而陰陽交媾而成丹。清凈孤修丹法。又以離、坎二卦為心、腎的代號。或以離喻心神。坎喻圓、真精。這樣。取坎填離術在小周天中指心液下降、腎上升。又稱還精補腦；在大周天中指消陰煉陽、定神純。又稱抽鉛添汞。《悟真篇》講「取將坎位中心實。點化離宮腹內陰。從此變成乾健體。變化飛躍總山心」。將取坎填離術看作內丹學的基本功夫。丹家稱「取坎填離」、「抽鉛添汞」、「還精補腦」、「心腎相交」等。用現代的語言說。實際上就是從自我調節人的性激素及內分泌入手。通過增強人的性功能來恢復大腦的青春活力。再確切點說。就是從調整人的內分泌入手改善整個神經系統的狀況。協調人體性腺和丘腦的負反饋機制。由生理的和諧推進心理和諧及人體潛能的開。道教醫學本來就有補腎可以健腦的思想。內丹學則更突出了腎和腦、包括神經系統及心理層次的聯繫。內丹學初關仙術以精為基礎。氣為動力。神為主宰。人在高度入靜的狀態中。性腺、松果體、腦下垂體的內分泌相互激。從而使全身在生理和心理上都達到一個和諧有序的新水平。這就是取坎填離的效果。

《參同契》云：「三五與一。天地至精。可以口訣。難以書傳。」《悟真篇》云：「三五一都三個字。古今明實然稀。」方壺外史悟真篇小序》云：「三五與一。天地至精；龍從火出。虎向水生；二物歡會。俱歸中宮；三家相見。懷胎結嬰。」這些話被稱為丹家之秘。實際上。水金和木汞通過真意化合成丹。也是取坎填離的意思。心肝脾肺腎五氣朝圓。精神三華聚頂。都不外是攝取先天一與圓神凝鍊成丹而已。