一百二十七章 藏識

宇宙浩瀚無窮，不同時空有不同的生命群體，所謂神佛就是深層空間的微觀生命，就像人類有不同的種族，高級生命也有不同的種類，這似乎是很簡單的道理，可人類就是不相信，這是被所謂的現代文明所束縛的結果。這個問題應該是隱藏了一個宇宙的大秘密吧，如果這如此骯髒、如此迷幻的常人空間能夠圓容達到心靈與物質的最佳融合，那將是宇宙道法從上到下的更新與完善吧！我說的好象是囈語吧，「下士聞道大笑之，不笑不足以為道」！

十法界中有無量眾生。宇宙中也不僅僅地球有生命。六道輪迴中有天人道，阿修羅道，人道，餓鬼道，畜道，地獄道。六道中都有無量眾生。輪迴的六道之外還有無量的佛菩薩羅漢。六道輪迴，天人，阿修羅，人，傍生，惡鬼，地獄根據前生的福德業緣和心念，死後會轉生到不同的道，比如積善多福報大的可能為天人，而惡業多貪嗔痴重的可能轉生畜鬼地獄三惡道，善惡兼有或許為人，等各道的壽報盡了，又繼續依業緣投生。\\\因此並不是說要輪一圈，而是可以互相任意轉生，並無固定模式。地球人的數量僅僅是茫茫宇宙眾生中的滄海一粟，且不說其他道，光地球上動物的數量就比人多出無量，因此並不存在人口增長何處來靈的疑問。

我們自己才是命運的主人而且佛教承認各種信仰中的神是真實存在的，但他們只是大威德的天人，而佛本意是覺悟宇宙真相地覺，都不是創造和主宰宇宙的力量，宇宙萬物都是因緣而生。因果循環，並沒有真正的主宰。雖然眾生會受到業力影響，今生有各種果報。但神佛也無法幫人改變業力。因為這是宇宙公平運轉地法理，只有靠人自己多種善因，才能多得善果，而神佛們做的其實是教導人們多種善因。\\/\或用善因來替換惡果而已。如果了解了真相併努力行動的話，最終命運的真正主宰是我們自己，因為我們可以創造未來地因，改變未來的果。這就是因果法，神通不敵業力和命自我立的思想。

其實眾生皆有佛性，這個佛性是我們能思考和體會到宇宙萬物的本源。但是眾生由於業力和執著的糾纏而佛性蒙塵，所以執著一個假名我和種種**，而始終在六道生死中不斷的痛苦流轉。通過修行除去累世業習和執著，不能找到本我真心，就能漸漸找到本心明心見性，就能體會到更高層次地宇宙真相，就可脫離生死煩惱，最終成佛。所以眾生皆有佛性，皆當成佛

每人生生世世的業緣都會絲毫不漏的記錄在個人的第八識阿賴耶識中。但常人平時被前七識的感覺遮障。無法察覺第八識中的信息，當人進入禪定或催眠甚至睡夢中時。\\/\前七識的感覺減弱了，就有可能讀取第八識中的信息。這就是為什麼禪定催眠甚至睡夢中能得到前生記憶的根本原因。而八識中地信息仍清晰而七識遮障淺地孩子也常有前生記憶。現代心理學中，也有潛意識。還有一個無意識的概念，與第七識和第八識都有關。

作為一個普通人，我們能作地也許就是多為自己和家人積累福慧，享受幸福安樂的人生吧。命里只有八斗米，走遍天下不滿升。所以不要把金錢地位過於執著，這些東西不該是你地，即使得到了也不見得是好事。不少人喜歡算命，說實話，它的副作用遠遠大於益處，最關鍵地是心理刺激，假如你不知道明年會死，也許還能快活的生活一年，但如果知道了，恐怕連這一年的快樂自己也變成恐怖中的煎熬。聽到命好倒也算了，可如果有什麼不好的，知道了對自己的負面影響會非常巨大，讓麻煩變得更加糟糕。\\/\何況現在江湖騙子太多，切不可輕信騙子而害了自己。而真正的神算知道其中道理，不會告訴你一些大的劫難或很負面的信息，也不會幫助你獲得你不該獲得的東西，即使說了煞也決不輕易幫人解煞。所謂的天遣是什麼？就是算命告訴你如何躲避劫難或獲得額外的物質，而受到的相應的牽連和懲罰。就像有人告訴你如何逃債甚至偷錢，債主自然不會放過他，他自然要連帶的償還一些債務。多數玄學術士都明白積善的道理，因此多能彌補。但不少民間的一些旁門術士眼盲，孤寡，暴斃，絕後等，都是有其中原因的。所以人們常聽到一句話:天機不可泄漏。而真正知道其中道理的修行和術士就能自保，很多幫人指點迷津的佛道修行照樣健康長壽福慧雙全。一個遊戲的有趣之處就在於不斷的迎接新的未知，如果知道了結局，遊戲的過程就變得索然無味甚至痛苦了，人生也是如此。其實人生的結局只有一個，就是死亡和輪迴，再多的物質財富都是遊戲過程中的道具。而精神財富都會在我們的八識田（阿賴耶識)中留下，伴隨著我們生生世世。生命的意義在於體驗中學習和升華思想，在於尋找宇宙的真相。所有得到升華的生命最終都會回到我們本來的家園，人生不過是回家前必須的磨礪。任何神佛也不能幫你真正免除業債，只有靠自己的行動來還債積福，多行善業自然可以多消惡業多積福。命運就在我們自己手中，就在當下的一念一行中，人不需要迷信命運。善惡到頭終有報.報應並非有相同的形式，也不一定是今生.佛家說三世因果，有的現世現報，但更多的是分多世報.很多人說壞人也長命，可見沒有因果。其實死並不一定是最大的惡報，有時候痛苦的活著接受懲罰比死更難受.有大惡業難以償還的人會入畜道鬼道和地獄承受比死恐怖得多的痛苦.惡業少的即使轉生成人，等待她的也是貧賤孤寡的命運，或在某時刻償還業債，其實人間的痛苦和折磨絲毫不遜地獄，地獄就在人間。相反，大善和修行人壽終之時，其解脫之報現前，死對他們來說反而是善報成熟。有人說好人不長命，如果真的是大善人，就算死的早，早點擺脫人間濁世的苦惱紛爭，早點入天人道過神仙的日子，這或許也是福報。所以善惡必報，只是俗人眼裡只有福祿壽，很多果報並不能用世人的俗智來判斷。人遇到不公和他人的傷害時也要想開點，也許這就是在還你前世的業報。要記住命自我立，不忘行善積福。命自我立，行善改命的案例其實非常多，特別是居士和大德的親身經歷，數不勝數。

在六道的每一道中，又各含有六道。單就人道來說吧：有的人過著奢侈的生活如同天人，象歷代許多做皇帝做大官的人便是；有的生活水平還不失為做人的份上，象那些做一般官員，以及雖是普通的百姓卻能過著豐衣足食、無憂無慮的人便是；有的形貌是人，內心卻兇狠如同修羅，象那些當獄吏的，以及專以殺生為職業的屠夫劊子手之類便是；有的身輕命賤，常過著牛馬不如的生活，象那些從事苦力的勞動，還要遭主子鞭撻怒罵，受種種虐待的人便是；有的過著困苦的生活如同餓鬼，象那些貧窮的人家，沿街討飯的乞丐，為饑寒交迫而呼號的人便是；有的雖活在人間，卻受著地獄般的痛苦，象那些遭嚴刑拷打的囚犯便是。人道中含有六道，天等五道也同樣如此。但也許有人要問：同是人類，為什麼各人的命運會這樣的不同呢？要知道，我們這一世能夠得到人身，是因為在過去世中曾經持戒修福。而所修的戒福有上、中、下三品之分；這三品中又分三品，這樣分化出來，就形成千差萬別無窮無盡。因此，隨著各人自心所造的業力不等，所感的果報自然也就不一樣。