第245章:可伶的瑛姑
江辰之所以要促成老頑童和瑛姑兩個,只是不想瑛姑如此痴情,最後一場空。
帶著老頑童來到古墓,讓老頑童在外面等著,他進去通知她們。
聽完江辰的講述,她們都很支持江辰這樣做。
告別了師傅和孫婆婆,他們一群人朝著黑龍潭過去。
「江辰能不能換個條件啊。」
「周大哥我們已經事先說好了,現在就算你後悔,我綁也要把你綁過去。」
「江辰你不是吧。」
「你可以試試。」
「好吧好吧!」
老頑童一副很煩的樣子,果然他真的最怕見到瑛姑。
瑛姑之前為老頑童生了孩子,老頑童不負責任離開,為什麼瑛姑不恨他。
從射鵰英雄傳到神鵰俠侶,或者可以說是金庸先生在射鵰三部曲當中所塑造的棄婦形象,大概有這麼四位血肉豐滿的女性人物形象。
第一位女性人物,就是劉瑛姑;第二位女性就是被陸展元拋棄的李莫愁;第三位女性就是遭到武三通拋棄的武三娘;第四位女性就是遭到公孫止拋棄的裘千尺。
瑛姑被周伯通拋棄之後,看起來雖然很可憐,但她卻不像李莫愁、裘千尺那樣狠心歹毒,也不像武三娘那般隱忍懂事,她倒像是一位被正常拋棄的棄婦一樣,大理段王爺已經同意瑛姑離婚,並且暗示讓她抓緊和周伯通結婚,畢竟瑛姑當時肚子里已經懷了周伯通的孩子(只是都不知情)。
比起丈夫段智興(南帝一燈大師),瑛姑自然是喜歡周伯通多一些的,按理說周伯通侵犯了瑛姑,而且在無意之間讓瑛姑懷了他的孩子。
身為男子漢大丈夫,既然大理段王爺沒有追究下去,而且瑛姑也十分迎合周伯通。本是一段郎情妾意的美好愛情,極有可能從愛情走向婚姻,二人之間也已經有了孩子的愛情碩果,可以說為之後步入婚姻的地堂打下了堅實的基礎。
但周伯通隨後的舉動卻不像是一個頂天立地的男子,腳底抹油的他選擇了「三十六計,走為上計」。
如果此時此刻將瑛姑換作是李莫愁、裘千尺這般「殺盡天下負心人」的棄婦,那瑛姑毫不例外也會活成她們的模樣。
但實際上呢?雖然瑛姑也計較周伯通的得失,畢竟他也干下了拋妻棄子的勾當,而且此時此刻的瑛姑孤苦伶仃,只剩下了腹中胎兒和她作伴,一個家庭如果沒有丈夫的陪伴,那麼這又談何為家庭呢!
此後瑛姑浪跡天涯數十載,為的只是能夠在有生之年尋覓到周伯通的下落,向他討要一個說法,其實她只是想和周伯通和好罷了。
瑛姑一時念想,竟成了一世執念如果瑛姑當時沒有和周伯通激情犯罪的話,或許她之後和大理之主段智興的婚後生活是相當幸福的,至少也是個皇妃的身份。
在大理國上下,她獨受段王爺一人寵幸,吃喝不愁,地位尊貴。不過難道瑛姑和周伯通能夠發生關係,段智興也有一定的責任,畢竟當時段智興酷愛武功,而且信仰佛教,也算得上是射鵰英雄傳當中的一位「武痴」。
長期熱衷於一陽指的修鍊,大部分時間都留給了武功,而且疏忽了妻子瑛姑的感受,瑛姑本是一個重情重義之人。
在此期間,雖然瑛姑備受寂寞空虛,但無可奈何的她,每日也只能學著段智興的樣子練練武功,消遣寂寞。
王重陽和周伯通那些時日並沒有南下來到大理國,其實瑛姑在沒有見到周伯通之前也不覺得有些什麼。
只是王重陽帶著周伯通來到大理國之後,王重陽整日和段智興忙著切磋武功,交流武藝;
當時的周伯通武藝雖然不是很高,但已經算得上是中原武林的一流高手,招式和內力僅次於五絕。
周伯通自小便是個遊手好閒之人,在自己師兄王重陽和段智興切磋武藝期間,周伯通閑來無趣,便經常在大理皇宮內轉來轉去。
上面我們提到瑛姑倍感空虛寂之餘,便也偷偷地模仿著段智興練功的模樣在紮實基礎,以此來打發閑余的時間。新筆趣閣
那日周伯通偶然遇見正在練功的瑛姑,當時二人年齡相仿,周伯通屬於天真爛漫的那種男人,而早已嫁為人妻的瑛姑在沒有懷孕之前也是一幅沉魚落雁之態。
遊手好閒的周伯通便開始和瑛姑切磋起來,瑛姑哪裡是周伯通的對手,三兩下之間便被周伯通點倒在地。
正所謂不打不相識嘛!兩人一來二往,就在這段時間內相識相知了。
和周伯通的那十幾日的濃情蜜意,其實是瑛姑用她大半生的孤獨和痛苦來換來的,「三角戀」的所有痛苦本不應該由瑛姑一人承擔。
兩個人激情犯錯之後,很快便被段智興和王重陽所知,段智興並不十個昏庸之人,再加上和中神通王重陽的交情,似乎並不願意因為這種醜陋之事而弄到尷尬的境地。
段智興願意和瑛姑離婚,畢竟在當時那個重三綱五常的時代,已婚女性激情犯錯,丈夫又怎麼可能會倍加忍受呢?
而後我們來看周伯通的態度,周伯通在師兄王重陽的說教之下,先是向段智興叩頭謝罪,原本我以為周伯通會欣然接受瑛姑、娶她為妻。
只不過沒想到的是,周伯通的下一個動作竟然是將瑛姑私下裡贈與他的錦帕還給了她,然後腳底抹油、溜之大吉了。只不過儘管是這樣,瑛姑也沒有過於仇恨周伯通。
在瑛姑心底,雖然她嫁給了段智興段王爺,但周伯通才算是她真正的初戀,畢竟她和周伯通相處的那十幾日,才是她人生當中最幸福的時刻。
喪子之痛下的苦楚,旁人難以體會其實這個原因提出來未免還是有些過於牽強了,瑛姑之所以不選擇仇恨周伯通,歸根到底還是因為她喜歡周伯通,她有著對周伯通的一世執念,其實除了瑛姑本身的這個原因,還有來自時代和環境對她的遏制。
上面我們提到,三綱五常的那個時代,即便女性再痛再苦,那首先也是因為你是壞了道德的女子。封建時代,一位女性如果被冠以傷風敗俗標籤的話,那即便你有喪子之痛,或者其他痛楚,在時代和環境看來,也比不過你對感情的背叛。