第16章 養生主
將《養生主》一文翻到最後，於可遠念道：「指窮於為薪，火傳也，不知其盡也。」
然後抬頭望向高邦媛。
高邦媛也望向他，四目交接之時，和著淅淅瀝瀝的小雨，寒風撲到臉上，一瞬間皮膚綳得緊緊的，心中某根弦也隨之繃緊了。
「高小姐的行本，未將『養生主三字予以區分，分歧太大，通行本確實都是如此。」於可遠道。
「養生……主？」
「養……生主。」
一問一答后，高邦媛和於可遠同時笑了。
《養生主》這一篇文字不多，但有些疑難問題，就算放到現代也未能解決。譬如高邦媛所講，將「養生」二字連讀，「主」單拿出來，作主要原則的解釋，其含義就是「養生的主要原則」。而於可遠所講，將「生主」兩字連讀，便作「生命之主」的解釋，其意為精神，三個字就闡述為「養護生命之主——精神」。
但無論哪種解釋，都認為本篇是講養護精神。
「於公子對莊子似乎頗有研究。」
「只是粗讀幾遍這一篇罷了。」見到高邦媛有深談的意思，於可遠率先提問道：「不知高小姐對養生二字如何解釋？」
高邦媛沉默了一會，深深望向於可遠，道：「形為神之賓，心知是神之役，皆非生之主。用物質的『味和『氣去養『形，用『學去養『心知，都不能避免『其主精神的消亡。莊子這篇，意在之初養生既不是養形，也不是養智，而是養神。」
「但《達生》一篇又講：養形必先之以物，有生必先無離形。莊子雖然注重精神，但並不等於不要肉體。」於可遠插上一句話。
高邦媛點點頭，眼中的敵意消散了一些，從這段話里，就能證明於可遠對莊子是真有研究的，否則斷然說不出「不要肉體」這樣的解釋。也就是說，於可遠身上是有些學問的。
「養形是養神的基礎，養神必先養形。否則莊子便不會因為擔心自己像牛一樣被宰殺而拒絕出任楚相，更不會在雕陵為自保而倉皇逃走，他十分愛惜自己的身體。但莊子到底更看重神。」高邦媛開口道。
「所以，高小姐依舊認為，莊子闡述的觀點，是精神大於肉體？」
高邦媛點點頭，「自然是，自古以來的名家，皆是此觀點。」
「我有不同的見解。」於可遠搖搖頭道。
若只是拋出相同的觀點，最多就證明自己曾經讀過幾本書，才幹雖有，未必出眾。唯有拿出石破天驚的見解，還能讓人信服，才能起到鶴立雞群的效果。
「哦？於公子有何高論？」
高邦媛怔了怔，在隔著於可遠兩丈遠的一個木墩子坐下了。此時雖然還下著雨，但有歪脖子樹遮掩，暖英又從包裹里掏出一把傘，不必擔心淋雨。
在這樣的環境下辯論，倒也別有一番風趣。
「縱觀全篇，莊子的養生原則應是形神兼備。莊子並不排斥，甚至非常重視養形。如在《達生》一篇，講到：善養生者，若牧羊然，視其後者而鞭之。
意思是說，形或神，哪一個落後了，都該努力趕上去。再有單豹重養神，卻忽略肉體安全，結果被『餓虎殺而食之，張毅重養形，忽略養神，結果『有內熱之病以死。因而，莊子得出結論：『豹養其內而虎食其外，毅養其外而病攻其內，此二子者，皆不鞭其後者。因而，養生就要內外兼養，絕不偏頗一方。」
高邦媛沉默良久，眼神熠熠，「於公子也如莊子一般，神形皆養？」
「不然。」於可遠搖搖頭，「莊子開篇講到，吾生也有涯，而知也無涯，用有限的生命去追求無限的知識，會導致精神困頓，不利養生。
這似乎在告誡世人，不要追求人生所做不到的事情，以免勞心費神。若是遇到困難只管放棄，聽天由命，隨遇而安，就不會有力挽狂瀾、扭轉乾坤、逢凶化吉、轉危為安、如有神助這樣的情況發生。
自助者天助，正是這個道理。高小姐雖然篤信莊子，卻也沒有全然按照莊子的思想行事，否則便不該千里迢迢趕到東阿。」
高邦媛皺著眉，雖然不喜這番言論，到底沒有反駁。
「講句不好聽的，讀書人若是將書讀死了，左不過一個飽讀詩書的廢物。」於可遠繼續道：「所以我更喜歡莊子在『為善無近名之後所提，為保證肉體安全，要遠離刑罰與名聲。遠離刑罰容易理解，為何要遠離名聲？《列子·說符》一篇有間接解釋，行善不以為名，而名從之；名不與利期，而利歸之；利不與爭期，而爭及之；故君子必慎為善。保身之道，要『緣督以為經，走中間路線，做一個不好不壞的人。這些才是為人之道。」
高邦媛有些答不出話來，遲疑道：「所以，這也是為何於公子如此坦然地利用自己哥哥的婚事，不惜損毀一個未出閣女子的名聲，只求達成利己的目的？這似乎符合於公子所言的『中間路線。」
「不錯，若以莊子的『殆而已矣養神，不去追求看似做不成的事情，今日我不留高小姐，高小姐這樁婚事，最終大概還是會落在我身上。但你我坦言露之，事事在先，卻有大利。套用孔聖人的一句話，知其不可為而為之，不問可不可能，但問應不應該。只要應該，即便沒有半寸希望，拋頭顱灑熱血，也要爭上一爭。我此為雖有損高小姐名聲，換來的卻是無限可能，對彼此都有利，如何不能作為？」於可遠輕聲講道。
高邦媛深深嘆了一聲，「這番辯講，我不如你。可你所想，似乎與賢人聖哲的主張相悖。」
於可遠撲哧一聲笑了出來。
「你見哪朝哪代的皇帝用聖人之言治世？這些聖賢的話，從來都是約束旁人，對為王為官者而言，更是斂財掌權的利器，若用來修身立命，未免貽誤自身。聖人之言，從來都是能用則賢，不用則棄。我若真是個兩袖清風的做派，高小姐恐怕會更加失望。」
應該不會的吧——
高邦媛直覺得不會。
但腦海里拚命聯想，若將來真嫁給一個在道德上完美無瑕的儒生，處處講大道理，散盡家財助人為樂，凡事都要遵守聖賢規矩，族中基業能否奪回要畫個問號，但最先遭殃的一定是自己。
因為這樣的儒生，一定將女子的三從四德、七出三不去看得極重，那才是真正的水深火熱。
想奪族中基業，想將基業開遍山東乃至全國，想以女子之身從商，就必定要站在整個道德輿論的對立面，必定充斥著爾虞我詐和鉤心鬥角，她自己尚不能清白一身，如何約束旁人。
高邦媛終於開了口：「天愈發冷了。」
於可遠領會其意，朝著家的方向一指，做個了請的姿勢，「家中貧苦，高小姐若不嫌棄，便下榻一夜，如何？」
高邦媛沒有回話，但跟在她身旁多年的暖英卻從眼神中看出了些什麼，努著嘴哼了一聲：「廢話一大堆，領路吧！」
於可遠和高邦媛并行在街道上。
因暖英還要安排那群鏢師，便將傘遞給了於可遠。
於可遠為高邦媛撐著傘，二人並肩而行，因有男女授受不親的忌諱，於可遠並未站在傘里，大雨瓢潑而下，全落在身上。
高邦媛看他這麼守規矩，心中不忍，便道：「過來吧。」
「於禮不合。」
高邦媛輕嘆，「沒守的禮夠多了，也不差這一樁。」
於可遠嘴角一勾，直接擠進傘里，衣衫裹著雨水，接抵在一起，就像肌膚碰觸到一起似的。
高邦媛臉迅速紅了，全身都不自在，本想將他推走，但見他凍得直抖，只好繼續忍耐。
於可遠這時也有些心猿意馬。
兩世為人，前一世雖然功成名就，偏偏在感情路上屢屢受挫。這一世從貧民開始，總該有些不同才是……
一路行來，實在尷尬，於可遠微笑，努力讓聲音聽起來更加輕快平和：「清修大哥家裡擺了好些天宴席，一會應該會拿來些好的吃食，尤其是香麵糰子。」
高邦媛問：「那有什麼好？」.
「嗯，我記得小時候，那會我爹和哥哥還在世，有一次下大雨，爹回來的時候，口袋裡掏出兩團白白的，我還以為是團的棉花呢，原來是外面沾了白色粉面的赤豆麵糰子，咬下去一股甜香味兒。可惜有點貴，之後每次上街，都沒捨得買過。」
高邦媛思忖了一會，「香麵糰子……我沒吃過。」
像她這樣高門大院里出來的，香麵糰子這種在尋常百姓家極奢侈的小吃，卻只是下人奴婢的吃食，高邦媛自然沒吃過。
「咬起來軟軟的，外面沾的粉面不能多不能少，多了發乾，不香。少的話，糰子又粘牙……」
高邦媛一點頭，不再那麼拘束了，「聽起來應該很好吃。」
「我可想了好久，這樣的大雨天吃上幾個，一整年肯定都有好福氣。」
歡樂的情緒是有傳染力的，高邦媛的表情徹底放鬆下來，完全看不出緊張，「你這樣講，倒是多了些人情味，我以為……」
「以為什麼？」於可遠笑笑。
「以為你是只在乎利益前途，為此可以捨棄出賣一切的人。」高邦媛抬起頭，眸子一轉不轉地盯著於可遠。
於可遠沉默了半晌，才道：「為前途是可以擇取些手段，但前途到底是為開展胸中抱負。若一切得償所願，前途圓滿，卻孤苦伶仃，身後空無一人，連個分享喜悅的朋友親人都沒有，只能留下一些事迹供人評說，又有什麼意義呢？」
這是由衷之言。
他並非程序設定出來的固定模板，穿越過來只為追求雲端之上的權力巔峰。他嚮往權力，並未只為權力本身，而是權力背後的象徵。
後世之人評價明史，有說明亡於洪武，有說明亡於土木堡之變，有說明亡於嘉靖，也有說明亡於萬曆的。歷史車輪滾滾向前，他想驗證一件事，歷史大勢是否真的不可改？
除了這個抱負之外，他也嚮往志同道合的朋友，傳道受業的師徒，和睦友恭的家庭，乃至兩情相悅的夫妻。
他希望成為一個合格的兒子、兄長、朋友、老師、弟子、丈夫，而不僅僅是權傾朝野的官員。
高邦媛聽完，忽然笑了：「你很有趣，處處講道理，又處處打破道理，凡事都能辯駁幾分，逾是如此，就逾難讓人看清真正的你。」
「何必要人看清？」於可遠笑道。
高邦媛想了想，「也對，看不清，才能保身。」
回到家裡，一群親兵正在臨時搭建的棚子里烤火，林清修在一旁招待，擺放了好幾桌小吃，還有些粗茶和黃酒。
他掀帘子進屋，就看見鄧氏和阿囡站在門裡頭，臉色不知道是因為緊張還是寒氣有些發白，擔心地看著她。
「阿母。」
於可遠身後就是高邦媛，但因為身子高大，又被門帘隔著，鄧氏並沒瞧見，只扯著於可遠的衣袖道：「兒啊，這些官兵說你身上有樁要緊的案子，還說你明天就要去鄒平，連戶籍都要遷過去，這到底是怎麼回事？」
高邦媛在身後喊了一聲，「伯母。」
鄧氏一愣，連忙掀開門帘出來，就瞧見紅著臉的高邦媛，正躲在於可遠身後，一副恭順的模樣，在向自己行禮。