第581章一言不和掀桌子

劉明遇在通篇文章中，專門只講了七句話：「和為貴！」「三思而行」，「以其人之道還治其身」、「察言觀色？」、「以直報怨」、「中庸之道」，還有那句非常著名的惟女子與小人難養也。

「和為貴」一詞出自《論語。學而》原句是：有子曰：「禮之用，和為貴。先王之道斯為美，小大由之。有所不行，知和而和，不以禮節之，亦不可行也。」

這句話意思是：禮的作用，可貴之處就是它的從容和諧。先王之道以此最為美好，不論大小事，都由此道而行。尚若有行不通的時候，僅僅為了表現禮的可貴之處為從容而從容，而不以禮來節制，那也是不行的。

這裡的「和」指的是一種從容不迫的和諧態度，一種洒洒脫脫的君子風度。

「和平為貴？」

「合好為貴？」

這純屬扯淡的玩意，至於以德報怨這是更加扯淡了，孔子為什麼不贊成「以德報怨」，難道聖人不如常人胸心更寬闊情操更高尚嗎？

儒家好啊，只要是想做什麼事情，都可以往聖賢身上扯，甭管有沒有關聯，扯上關係再說，關鍵是解釋權在手，天下我有。

聖賢大義多好啊，而且只要高舉孔聖的旗幟，就可以利用聖賢之言，排除異已，打壓對手。動不動就扣一頂大帽子，一切自私自立都被孔賢之言掩蓋住了。

一切卑劣的手段都被聖賢之言，祖宗之法的光環下，變得合情合理。

只要阻礙了他們的利益，他們就把對手搞臭，然後再打倒。

無論任何時代，他們這些文人都是高尚的，他們的高尚永遠只停留在嘴上。

而且，最為關鍵的是，這些嘴炮們，永遠不做事，就是俗話說的，站著說話不嫌腰疼。因為他們不做事，所以從來不會出錯。

那些願意為百姓，為民生，為國家社稷，為這個民族做事的人，都是千錯萬錯加身，就像現在，腦子笨的人，願意跟建奴去拚命。

只要去做實事，想挑他們的問題太多了，而那些聰明的人，比如東林黨眾君子們，基本上都躲在安全的大後方，喝喝花酒，泡泡妹子，胡吃海喝，指點江山，激揚文字。81zw.m他們永遠站在旁觀者的角度，對於做實事的人橫挑眉毛豎挑眼，搞得那些做實事的人，眼睛不是眼睛，鼻子不是鼻子。

就在現在，他們認為女人不能出去工作。

可是，他們卻不考慮，女人不工作，那依靠什麼生活呢？一個普通百姓的收入是有限的，女工的薪水雖然沒有男人要高，可是蚊子再小，那也是肉。

只要工作，就可以賺上一兩多銀子，可以買差兩石米，也就是一百八十四公斤。或者是一些雞、鴨、肉食，或者油鹽醬醋，來補貼家用。

事實上呢，這些東林君子們的妻女，他們有大量的田地，有免稅的特權，根本就不用為一日三餐而忙碌。

因為佔據了體制的好處，他們可以躺著賺錢，享受大明帝國帶給他們的紅利。

作為既得利益階級，這群蛀蟲們吃著鍋里的飯，卻干著砸鍋的勾當，將軍在前線打了敗仗，那就是他作戰不利，那就是他貪生怕死，朝庭就是因為用了這樣的無能之輩才會讓局勢一天天敗壞至此，必須嚴懲，必須法辦，必須要抄殺滅門……

至於說將軍說的那些困難，比如軍中糧草不足，軍費被貪污剋扣之類的，那都是狡辯！真正忠君愛國的人怎麼能跟朝庭講條件？就算沒錢沒糧，哪怕餓死也是要奮勇殺敵的。

將軍在前線打了勝仗，好吧，這當然是好事，也應該獎勵，可這樣勇猛的將軍，朝庭怎麼能不防著一手呢？

而且他手下那些士兵都只知有他而不知有聖上，這分明就是腦後生反骨，將來必成朝庭的心腹大患啊！就算不除掉他，也必須要趁早削他的軍權，或是給他派個監軍什麼的，再順便把他的錢糧供應控制在手裡，再分化一下他手下的將領，這樣他才會老老實實的為朝庭賣命不是？

寫到這裡的時候，劉明遇的筆鋒一轉，開始講歷史，理學是從什麼時候興起的？這個問題，只要是讀書人，都會知道。

北宋周敦頤創立理學，經程顥、程頤奠定了基礎，經朱熹逐漸發揚光大，然而，真正存天理滅人慾，事實上，朱熹主張的是明理見性，人為自己的私慾所蒙蔽，所以看不到自己的真實面貌，所以不能體悟到天地之理，要想體驗到、找到萬事萬物的共同之理，就要除去人的私慾。

結果，自然而然，就是表面上斯文，背地裡男盜女娼，因為理學大興，很自然，北宋被女真人按在地上摩擦，南宋偏安江南，卻被蒙古人吊打。

劉明遇自然就得到一個結論，理學乃禍國殃民之道，乃弱國之道，害民之道。

隨著土圖炮一開，接著劉明遇的筆鋒再轉。王守仁不是理學門徒，他是心學家，所以，他可以平定江西之亂，守護一方凈土。

然後，劉明遇開始炮轟明朝養士的制度積弊，明朝在萬曆初年，合計收入二千二百一十七萬兩銀子，可惜，到了崇禎朝卻只有不足五百萬兩，朝廷稅入減少了四分之三，田地減少、將近一半。

那麼田地不會長腿，這些田地跑到哪裡去了？

答案是大明的士紳。

劉明遇的觀點，可謂是一石激起千層浪，引發了劇烈的地震。

任何一個行業，都有潛在的行為和規則，一個圈子裡的人，可以竟爭，也可以相到攻擊，但是不能想互揭短。

比如影視行業，因為范冰冰事件，陰陽合同事件被揭發出來，引發了行業大地震，還有就是三鹿事件，整個行業同樣地震。

現在劉明遇充當的就是這樣的一個推手，他直接揭露朝廷稅收降低，官府收不上來稅收的直接原因。

其實，明朝崇禎朝稅收收不上來，原因是多方面的，士紳逃稅，侵吞土地這是一方面，另外一方面就是因為農民叛亂，整個西北被打成了赤地千里，可以說，陝西、山西，幾乎沒有一個府是可以獨善其身。

北直隸、河南大部，還有一部分山東，大明的兩京十三省，超過三分之一的範圍都引發了叛亂，上哪兒收稅去？

劉明遇沒有寫這些原因，只專門針對士紳階級。

明朝的士紳階級，是中國歷史上的一個獨特的階級，與清朝的士紳還有著本質上的區別，這些士紳階級可能沒有官職但是手中也有權，而官僚體制中的大部分人都來自於士紳階級。

作為士紳階級，這些人很一個非常顯著的特點，就是世襲。寒門難出貴子，因為沒有讀書學習的成本和環境。

這樣的階級掌握著輿論，可以輕而易舉左右民間的輿論和百姓的行為，比如舉一個非常簡單的例子。某個官員到達某個地方，他明明不想與當地的士紳為伍，要想做一番實事，馬上就被士紳以各種污衊的罪名。

像什麼欺男霸女，逼良為娼之類，掌握著輿論的最大的好處就是黑的可以說成白的，就像歷史上的楊廣，提起他，就是荒淫無度，然而，他只有三子兩女。

李世民是千古聖君，他卻有十四個兒子，二十一個女兒，其中他的十四個兒子中，除了李治、以及庸碌無能的李福，以及早夭的三個兒子之外，其他九個兒子都死於政治鬥爭。

士紳掌握著輿論，所有人士紳都會維繫自己的表面形象，比如說修修橋，鋪鋪路，偶爾設個粥棚之類的，從而獲得樂善好施的美名。

事實上呢，他們才是農民失去土地的元兇，也是那些家破人亡，妻離子散，人倫慘絕的幕後推手。

作為一個既得利益階級，他們自然不會向外說明自己的圈子裡的潛規則，不是這個圈子裡的人，自然不知道他們是怎麼樣的生活方式，以及核心內幕。進入這個圈子的人，自然會體會到其中的妙處。

就像後世常常說的一句話，有錢人真正快樂嗎？有錢人的快樂你根本就體會不到。

從來沒有人敢公開這個圈子的內幕，否則，那就是千夫所指，無疾而終。

文人的春秋筆法，可以說毀掉了無數英豪，像隋朝的楊廣、唐朝的蘇烈蘇定方，三國時期的曹操、周瑜、還有商朝的紂王帝辛，自然還有北宋的潘仁美等等。

真想重要嗎？

只要掌握著輿論，死的也可以說成活的，黑的可以寫成白的，反正，老百姓是盲目的，是相信的。

劉明遇哪裡是在罵人，他這是在砸鍋。

士紳用了幾百年的時間，建立起來的美好人設，直接被劉明遇一下子扯開了他們的偽裝，關鍵是，劉明遇寫的內容並不是空口白話，而是有著真實的證據。m.

其實，他一直在砸士紳的鍋，平時只是在劉家軍內部，這一套理論早已成熟，就算隨便找一名一年以上的劉家軍士兵，他也可以說上三四五六。