第一百零五節 定風波斬氣宣威（5）

許季山笑容滯住。董志張更是大惑不解。這種時候，要問什麼？同樣的疑問，在謝鯤、高獲、楊鳳等大修士心中，卻只是一閃而過。他們都是智慧通達之輩。稍稍思索，哪裡還意識不到許靖要問什麼。就連陳仲，也是神色絲毫不變，顯然心中有數。許季山急得額頭冒汗，他本就傷重，氣得眼冒金星，抬手要拉許靖，不讓他胡說八道，但卻手腳無力。陳仲見狀，阻住許季山，讓他放心。「崇德兄休要急躁。」「這、這……唉！」許季山無奈長嘆。陳仲轉回頭來，對許靖點頭：「但說無妨。」許靖憋著一口氣：「前輩，你神通廣大，為何不早些出手，救我師父？！」許季山連連搖頭，痛苦萬分。其餘眾人也自嘆息。其實，他們之中，除去寥寥幾個意識到襄公矩早早就開始尋求突破，而最後無論陳仲出手早晚，襄公矩都已註定了突破失敗，必然殞亡的，其餘人大多心中也有類似的遺憾。但是，無論如何，陳仲都是出手救了這裡所有人的。特別是許靖。如果陳仲不為他出頭，以陳仲的本領，山上那些人誰能留下他？而眼下大家提前離開檀德台，同陳仲一起下山，也都是為了救下許靖。在場眾人，沒有誰有資格質疑陳仲的舉動是否含有私心。是否有著坐視襄公矩敗亡，然後染指樂玄筇杖，甚至名正言順將太玄嫡傳的名頭攬到自己身上的意圖。旁人，可以這麼想陳仲。唯獨他們，不能這麼想，否則便是忘恩負義！陳仲卻似並沒有想那麼多，也並不在意許靖提問背後隱含的質疑。他只是正色回答。「陳某一生，事無不可對人言。純仁公境界修為俱已達至頂點，乃當世僅有，公抱定死志以求突破，仲雖有心，然實無阻止之力。」這個答案。在場之人王承先、叔孫無忌早有所料。其餘人怔忪間，還待消解。便在這時，忽有一人在石徑上開口道：「陳子正所言無差，丁某可以作證。」眾人悚然一驚。丁夏？莫非是檀德台上，桓志下令追殺？陳仲按劍回望，心中卻也並不是多麼慌張。有方才這段時間的緩衝，他一身諸氣，已然有所恢復。眾人注視之中，只見丁夏不疾不徐，來至近前，隨後行有一禮。「今日論道未果，諸君就此散去，豈無遺憾？」這是……追著來繼續論道？眾人不由得再看石徑，果然除去丁夏，再無他人。你看我，我看他。還是許靖打破了沉默。他見丁夏來為陳仲作證，而後許季山等幾名大修士都沒有再問，便知道，陳仲所說，一定是真的。如此，他也沒什麼可質疑的了。只是有些心結，卻並非簡單能解。許靖背著襄公矩屍身，紅著眼睛，對陳仲深深一躬：「小子言語冒犯，懇請前輩海涵。如今恩師故去，小子當立冢守孝，不能跟隨前輩聆聽教訓。」這話一出。周圍眾人也紛紛扭轉了之前對許靖的看法。忘恩負義，或許只是悲傷過度，激憤難當所致。太玄一脈。桓榮葬揚子。襄公矩葬桓榮。如今，輪到許靖埋葬襄公矩了。為此而推辭了陳仲親自指點的大好機遇。這份「純孝」，卻也不假。「也好，待你突破感應，便可尋我取回樂玄筇杖。」陳仲對許靖點點頭，然後就該丁夏了。說心裡話，陳仲對此次論道很失望。除去王承先帶來的些許關於「體用說」的驚喜。其餘的，乏善可陳。丁夏的邀請，陳仲並不太想應下。然而就在這時。受傷不輕的王承先開口了。「我等修行至此，前路已盡，但凡有志於仙道者，無不感受迫切，今日難得高修雲集，若無所長進，更不知何日復有此等良機。」這就是響應丁夏的提議了。但在場之人，除去丁夏，現在還有誰支持形名說嗎？王承先的觀點，其實跟形名說並不一致，他只是單純反對繼續死守著五行論不變而已。至於謝鯤、羊壇這兩個從北側座席中出來的。一開始大家都沒察覺謝鯤的修為境界。在檀德台上並肩對抗雁沖軍時，才曉得這也是一位大修士。但謝鯤不爭，羊壇修為不足，給人的感覺，總還是兩個小輩。這樣，剩下的就再沒有支持形名說的了。如此，還怎麼論道？高獲問：「仍是形名與五行之論？」丁夏拱手道：「形名也好，五行、太玄也罷，實則我等議論，皆為求道而已，以下愚之見，形名、五行俱可擱置，今日當論求道！」求道？陳仲有些感興趣了。這正是他最初聽到董志張說，桓志召集論道法會，而願意來此的根本目的。恰好，如今能夠參與論道的人少了，但卻也精鍊了。除去一眾大修士，晚輩中，也就是許季山、高獲和楊鳳後面，還各自跟有一兩個，總共也就四人。「如此、也好！」陳仲給出了肯定的答覆。王承先頓時露出喜色，雙眼中，毫不掩飾，儘是仰慕——對陳仲。陳仲在陰陽道宗，可是相當多青年弟子心目中的偶像，地位僅次於祖師沖玄子何丹，以及有著「大賢良師」之稱的張角。只因當年陳仲這麼一名道家修士，卻將諸多專研陰陽的，以陰陽家道統為傳承的太平道宗修士都折服了。抱陰而負陽。在《道德》中僅有這麼一句提及陰陽。陳仲卻將之闡發極深，使諸多太平道宗的青年才俊自愧不如，甚至多得啟發。到如今，太平道宗內有許多青年修士，都在嘗試兼修道家與陰陽法門。王承先，只是其中之一。「陳公，晚輩手段于山上盡已施展，願得品評。此外，五行論行世數百載，終究未有寸進，晚輩想問，諸位何以定要拘泥於此？」聽了這話。陳仲與眾人不約而同，露出笑意。王承先固然年輕氣盛，如今看來，果真是少年心性，率直可愛。