第113章 開元盛世（5）

科技

王孝通，唐朝數學家兼天文學家，是世界上最早提出三次代數方程解法的數學家。

孫思邈，醫學家，時人尊為藥王，著有《備急千金要方》，簡稱《千金要方》。

呂才，唐朝自然科學家，著有本土因明邏輯學著作。

李淳風，唐朝數學家兼天文學家，貞觀七年（633年），李淳風通過改進傳統渾儀，創造性的在赤道環上增加了黃道環和白道環，研製出當時絕無僅有的「三重環」渾天儀，名為渾天黃道儀。貞觀十五年（641年）撰研究渾天儀的《法象志》[5]。註釋《算經十書、《***》、《典章文物志》、《秘閣錄》、《乙巳占》等書。指出《戊寅元歷》的錯誤。又以劉焯的《皇極曆》為據，編成《麟德歷》。麟德二年（665年），改用李淳風的《麟德歷》。

一行，本名張遂。唐朝天文學家和釋學家。開元九年（721年），經張說推薦，唐玄宗命一行主持修編新曆法《大衍曆》。同年，他和梁令瓚一起，設計製造了黃道游儀、渾儀、復矩等天文測量儀器。他利用新製成的黃道游儀測量恆星的赤道坐標，發現和漢代的測量結果有很大的變動。英國天文學家哈雷在一千年後（1712年）提出自行運動的觀點。開元十一年（723年），一行主持大規模的全國性天文測量，測量了北到鐵勒（今蒙古國烏蘭巴托西南喀拉和林遺址附近），南到交州（今越南中部地區）共13個地點的日影和北極星高度。其中還測量了河南四個地點的距離。這是中國歷史上第一次大規模的大地測量，結果推翻了「日影千里差一寸」的傳統說法。根據其測量結果可以計算出地球子午線的長度，開創了科學史上用觀測方法確定子午線長度的先河。

民族

唐玄宗時期的周邊少數民族

7世紀前期，吐蕃（今XZ）傑出贊普松贊干布統一了青藏高原，，他仰慕中原文明，幾次向唐求婚。唐太宗把文成公主嫁給他，文成公主入吐蕃后，帶去了許多先進的技術，增進了漢藏之間友好關係。8世紀初，唐朝又把金城公主嫁到吐蕃贊普尺帶珠丹。至此，吐蕃和唐朝已經成為「和同為一家」了。

回紇

回紇是今天維吾爾族的祖先。8世紀中期，唐玄宗封回紇首領骨力裴羅為懷仁可汗。後來，回紇改名為「回鶻」。

靺鞨

7世紀末，粟末靺鞨部首領大祚榮統一了周圍各部，建立政權。8世紀前期，唐玄宗封大祚榮為渤海郡王，加授渤海都督。從此，粟末靺鞨政權以「渤海」為號。粟末靺鞨有「海東盛國」之稱。唐朝管理東北邊疆的機構是渤海都督府和黑水都督府。

南詔

詔居民是今天彝族和白族的祖先。南詔首領皮羅閣統一六詔，唐玄宗封他為雲南王。

外交

《唐六典》列舉的開元時期前來朝貢的蕃國數多達70餘國。這些蕃國，從東亞的日本、突厥到東南亞地區的諸國，從今日中國邊疆少數民族政權到中亞、西亞乃至地中海地區的一些國家，都對唐朝中央政府建立了一種朝貢的政治關係。

隋唐時，中日兩國交往密切。貞觀年間，日本有很多遣唐使、留學生和留學僧來唐學習。遣唐使回國后很受重用，他們以唐朝的制度為模式，進行政治改革，還參照漢字創製了日本文字，在社會生活上至今都保留唐朝人的某些風尚。唐朝赴日本的使節和僧人中，最有影響的是鑒真，曾六次東渡日本，在日本傳播唐朝文化。

高昌派遣使節和大批留學生到唐朝學習；高昌商人來中國經商，高昌物產居唐朝進口首位。唐制建立政治制度、採用科舉制選官吏、引入了中國的醫學、天文、歷算等科技成就。

開元時期，長安、揚州、廣州等城市，雲聚著從海陸絲綢之路來華的胡商蕃客，成為溝通中外經濟、文化與政治聯繫的重要渠道。亞洲各國留學生來華留學，絡繹於途。與李白結下深厚友誼的晁衡，也是一位日本留唐學生。不少外國人在唐玄宗的朝廷任職。唐朝的使臣、僧侶、商人，亦不絕於途。

唐朝有鴻臚寺接待各國使節賓客，在各地設商館招待外商，設互市監、市舶司掌管對外貿易。長安、洛陽、揚州、廣州、蘭州、涼州、敦煌，是唐朝對外貿易的重要城市。長安尤為著名，這裡彙集了各國來賓，許多外商在「西市」經營店鋪，長期居住，國子監接受了眾多外國留學生，留居長安的「胡人」多達4000家～5000家。

中國化的佛教——禪宗的真正創建人慧能和尚，在玄宗即位那年圓寂，此後，在玄宗統治的四十多年時間裡，禪宗迅速興起，儒佛道合流成為歷史的潮流，玄宗就曾親自為《孝經》、《老子》、《金剛經》作注。所謂三夷教，即祆教、景教、摩尼教，也在華得到傳播。正是這樣一個開放的社會，使唐朝在社會風氣上顯得雍容大度，李白充滿自信的詩句「天生我材必有用，千金散盡還復來」，就是那個時代精神的寫照。Z.br>

後續

但在繁榮強盛的背面，深刻的社會及政治危機也在發展。土地兼并激烈，大量農民逃亡，均田制，府兵制和租庸調製都瀕於崩潰，特別是節度使統轄的軍事力量加強而內地軍備廢馳，導致內輕外重，成為後來安史之亂的伏因。