第7章 中華文明的活化石，儺，獻…

曹小強倉倉皇皇地跑進屋，首領還在聞那個紙煙盒子，聞一口，然後舒爽地閉一下眼，感覺就像吸那個啥一樣，爽的一比。

徐逸和首領見曹小強進來，趕忙起身，很鄭重地給曹小強行了一個躬身禮，一揖到地，這將曹小強又嚇了一跳，趕緊伸手去扶徐逸和首領，問道：「徐先生吶，我吃飽了，有事好說，別這樣沒事就鞠躬，我受不了呀」

徐逸就帶著首領起身說道：「請小仙師救此處百餘戶村民與水火。」

喔擦，第一個任務就這麼難，我剛來，什麼也沒帶呀，自己都養活不了自己，那有能力救人，還要救一個村的人，那是好幾百人，我身上就這點肉，切一切，大家分分也沒多少，曹小強獨自在一邊暗想，也沒開口接話。

徐逸以為曹小強在猶豫，又是一揖到地，首領也學著徐逸的樣子也是一揖，這又來了，曹小強有點煩躁，這老是揖來揖去的，有話就說，不說我怎麼掂量，萬一是挖個大坑讓我跳，我也得跳個明白不是。

曹小強心煩，口裡也就將這煩躁之氣帶了出來，也不再去扶他們，走到木几旁一坐，說道：「什麼事，說來聽聽。」

徐逸和首領揖了半天，也不見曹小強來扶他，這沒按常理出牌呀，不應該是小仙師先扶起自己，然後說一聲「萬事好說」，這個小仙師自顧自地坐一邊了，這套路不對呀。

一揖到地這個姿勢很有講究，施禮者雙腿併攏綁直，腰部下彎至60度，雙手作揖，前臂伸直，手指關節垂地，與地保持接觸，但不能靠地支撐，這對施禮者腿部和腰部的肌肉強度要求很高，徐逸擺一下這個動作還行，時間一久就受不了，見曹小強遲遲未叫他起來，這個腰也越來越痛，再揖下去估計要栽倒在地上，旁邊的首領比他還差，首領剛學的儒家禮儀，還沒掌握這行禮之中的發力技巧，一屁股就坐在地上，嘴裡哇哩嗚嚕說了幾句話，徐逸索性也站直了身子。

其實，徐逸是對曹小強用了心眼的，這也是儒門常用的勸諫手法之一，這種方法就是先以大義開場，一開口就是「救村民於水火」，二是大禮脅迫，一揖到地，你不答應我就不起來。三是指鹿為馬，只要你過來扶他，隨口說一句「萬事好說」他就鄭重其事當你答應了他的請求，最後是為民請命，徐逸就會代表全體村民感恩你的高德大義，將你的承諾坐實，同時也把你架得高高的，下不來。

這套方法對付君子最有效，謙謙君子，只要一架上去，沒有一個下得來的，可是徐逸今天碰上的是曹小強，其實曹小強並不懂這些，只是現代人，講究個有話直說，能辦就辦，不能辦也說明白，這樣繞來繞去的，繞得人心煩，而且現代人對各種古代禮儀也不是太懂，平時能用上的就是握手、鞠躬和過年拜長輩，行禮也很隨意，沒那麼多講究，也沒有那麼多應對，所以曹小強無意中就破了徐逸下的局。

可是徐逸不這麼想，以為遇上了高手，心中暗道：這小仙師，看起來年輕，可也是個不簡單的人呀。心裡就多了一分敬意，少了一分怠慢。

徐逸開口說道：「小仙師有所不知，本村地處偏僻，幾十里方圓，荒無人煙，又有高山阻隔，山高林密，土地貧瘠，真所謂鳶飛戾天者，望峰息心，經，經……」

曹小強聽得稀里糊塗，實在是忍不住打斷徐逸的話說道：「別經了經的，經半天我也聽不懂，就說有什麼事吧?」

徐逸被曹小強又懟了一個大紅臉，忍不住心中暗罵曹小強是個不學無術的渾人，他也不想再被懟，乾脆直接說道：「今年村中糧食不足，恐今冬難挨，族中商議，今日再開墾山地一座，想請小仙師仙火一用，以增今歲之糧」

曹小強很徐逸對話最煩的就是徐逸說話總是夾雜很的古言，但是也沒有辦法，只能半聽半猜，終於搞明白徐逸就是想向他借個火，這個簡單，曹小強拿出打火機「啪」一聲將火苗打著，問他是不是要借這個。

徐逸和首領一看，滿眼驚喜，又要紛紛拜倒，曹小強阻止了他們。

事情說完了，首領家裡聚集了一群村民，有老有少，但個個都是面帶菜色，明顯都是營養不良，徐逸在前頭領路，首領引導著村民，一群人浩浩蕩蕩圍著曹小強向村口而去。

村口用黃土築有一個土台，土台上一個人帶著一個木雕的鬼頭面具跳著重複誇張的動作，如果是東北人來看，感覺就是一個跳大神的，但曹小強一眼就看出來了，這不是跳大神的巫舞，而是有中國文化活化石之稱的儺舞。

與儺在中華文化中並存了幾千年，居然能分開，還是有它們本質的區別的，怎樣一個區別，中國不同時代的專家也分析了幾千年，曹小強可是分不清，但是因為曹小強老家每到過年、過節村鎮、社區都會組織儺文化節，所以耳聞目染之後，曹小強還是多少知道了一點點。

在曹小強的印象中，巫與儺有這幾點不同：1.源頭不同，巫產生於原始採集時代，原始崇拜的薩滿教就是典型的巫文化，儺產生於耕種農業時代，商朝方相氏就有驅儺活動，周朝時將儺戲列入周禮。2.請神形式不同，巫文化講究眾生皆有靈，萬物可為神，以我扮眾神；儺文化則不同，逐漸形成了各大主神，我還是我，請神、求神、送神等，3.代表的文化級別不同，理論上說，儺文化相交巫文化生產力更先進，文化等級更高。

巫文化和儺文化的作用是相同的，主要功能都是與神靈溝通，驅鬼、祈福。

曹小強看到的這段儺舞可是原汁原味的原始儺舞，就是這個村子太窮了些，跳儺舞這種上檔次的娛樂活動，居然都沒有什麼好裝扮。一個精瘦的男子，臉上戴著一塊鬼頭木雕面具，披頭散髮，發梢上掛滿野雞毛，上身精赤，下身一條虎皮腰裙，赤足，手上是拿著一柄骷髏羊頭木杖，在土台上發出各種古怪叫聲，瘋狂而有力地舞動著全身肢體。他的叫聲沉重而又蒼茫，時而長音呼麥，時而短音快調，身體的舞動隨節奏時快時慢，這男子肌肉虯結，一種原始的陽剛之美迅速感染著台下的每一個人。

曹小強心裡還是有些震撼的，在現代看多了那種由文化站組織的現代儺舞，道具眾多，場面華麗，但那種儺舞早就失去了他本來的作用，所以也就沒有這種舞蹈的魂，沒有靈魂的東西，自然就顯得華而不實，毫無生趣。

而曹小強現在看到的儺舞，它不是跳給人看的，而是跳給神看的，這個跳儺舞的男子，每一個動作，每一句發聲都是為了取悅神，他要幫整個村的村民將神明從天上請下來，帶著三分神聖，帶著七分渴求，唯獨是沒有了自己，因為自己並不重要，重要的是他要完成請神的使命，這就是信仰的感染力。

曹小強剛開始還是帶著幾分戲謔在看土台上的男子發瘋，但當這個男子將自己的靈魂獻祭給了神明，自己從土台上一躍而起，直愣愣地摔在地上，曹小強內心也是狠狠一抽，一種想要膜拜的壓力湧上心頭，此時，跳儺舞的男子全身已經匍匐在黃土地上，地上一片泅紅，血水以他為中心四面淌開，身體被抽去了靈魂，只是無意識地抽搐。四周村民全體跪下，將頭重重地撞在黃土地上，鴉雀無聲。

曹小強終於明白了，這男子跳的不是普通的舞，他是在獻祭，用自己的生命來完成一次對神明的尊重，特馬的，太野蠻了，一個活生生的生命就這樣消失了，這可是壯勞力，你們這些愚蠢的人類。