第十一章 叫化之道

泡澡泡了好久，三個人肚子開始「咕咕」叫了。

「上來，老夫教你們討飯去。」

歐陽豐說了一句，就了躍上岸，穿上衣服，卻把剛洗乾淨的頭髮、臉面、手腳塗上泥巴。

聞人聰依樣畫葫蘆。

上官孝天問道：「聰兒，你在幹什麼？」

「跟爺爺要飯去啊！」聞人聰傻憨憨地說道。

「不用那樣，也有飯吃的啊！」上官孝天說道。

「老弟，這你就不懂了。乞討，是乞丐的工作，是乞丐的技能，是乞丐的專業。一個專業的乞丐，首先，他得是一個乞丐。」

「一個真正的乞丐，不僅具備了乞丐的屬性，還有乞丐的形象，乞丐的氣質，乞丐的內涵，乞丐的人格，乞丐的精神，乞丐的靈魂。本人是一個乞丐，本人以乞討為榮，本人將成為世間最優秀的乞丐。」

「形象改變市場，心態決定成敗。由表及裡，由內至外，都要給人一種乞丐的氣息。這樣子，乞討的底氣才會足，乞討的成功率才會高，乞討的業績才會豐。」

歐陽豐長篇大論的說了一番。

「可是，在下並不是乞丐。」上官孝天說道。

「現在不代表以後。老夫祖業是賣棺材的。以前，老夫祖父告訴老夫，我們打開門做生意，今天的人不買棺材，沒關係，我們總有一天，會等到他。老夫進入丐幫，沒把這種寶貴的家傳精神丟掉。小子，今天不做乞丐，沒關係，總有一天，老夫等到你！」

上官孝天聽得滿頭黑線！

歐陽豐接著說：「你現在不要形象沒問題。可是，聰兒是老夫的義孫。老夫要好好調教他！」

「聰兒什麼時候就成了您老的義孫了？」上官孝天驚訝道。

歐陽豐看了一眼上官孝天，說道：「剛認的！」

我倒！

上官孝天覺得眼前之人真是奇葩，但他當然不會阻止這種好事發生。他現在的武功對付一般的人還可以。但是，像五毒門那幫人一樣的團隊就無法應付了。要保護聞人聰，必須得找個有保障的人來幫忙安置好。況且，他還要找回歸未來的時空神器，還要修鍊《萬象易訣》，他還想回家！他想念他的司馬紅杏，不知道她知道他離奇失蹤這麼久會是怎樣子的難過與著急，那是他今生唯一的牽挂。

但他不能在聞人聰沒有獨立能力報仇的時候離開，他答應過軒轅旺。男人，既然承諾了，就必須做到，哪怕再苦再難能力再差，也不能背信棄義。

現在，有個現成的超級大保鏢兼保姆送上門，那是求之不得啊，所以他更要發力推一把。

「那不行！像聰兒這麼乖巧靈利的孩子，長大一定風流倜儻、玉樹臨風，我怎能讓他去當了乞丐呢？我無法向軒轅前輩交代啊！」上官孝天故意這樣說道。

「真婆媽！老夫不管你同不同意。軒轅老頭那裡，老夫自有辦法。但這裡，老夫怎麼說，也比你們大兩輩，還輪不到你說了算。老夫認了他是我孫兒，他就是我孫兒，天王老子也改不了。」

「聰兒，過來，跟爺爺一起去討飯！讓他在這裡挨餓！」歐陽豐有點不耐煩，他又上下打量了上官孝天一番，接著說道：「反正，你衣服也爛，又怪異，還陰陽頭……如果你不想被村民當成妖怪捉起來，就照老夫說的去做。人活在世上，何必拘泥那麼多，何必被世俗的眼光弄得束手束腳的呢。人，最重要是心放得開，活得夠精彩！」

上官孝天聽到他這麼一說，照水看了看自己的樣子，不由得好笑起來。

白大褂的胸前部分在醫院早已被吳理仁的家傳水果寶刀劈開了一道口，來到異世他鄉又被尉遲紫燕刺得破爛不堪，還幫他剃了一邊頭髮，整體形象在哪個時代都是奇葩狀。既然天賜奇葩樣，那就奇葩到底吧！

上官孝天也用了「泥巴」這萬億年前就生產了的天然化妝品，把自己弄得像叫化雞一樣。

一群三人進了村，村裡三十多戶人家。一戶地主家，有樓閣，有莊園，有院落。其他村民房，都是些土屋瓦房、木棚草蘆，沒什麼格局、沒什麼規律、沒什麼有序的分佈在這片土地上。

「哥哥，你怎麼啦？」聞人聰見到上官孝天腳步一跌一腐的，手腳不協調，骯髒的手還抖個不停，家畜似的眼睛，歪曲的嘴巴，癱瘓的面部，像個自小得了小兒麻痹症的患者一樣，因此，他獃獃地問道。

「額，哥哥這是扮專業的乞丐形象，飢餓、殘缺、無奈、可憐……」上官孝天回答道。

「上官小子，看著你表面人禽無害，沒想到，心裡卻是九曲迴腸啊！聰明，是老天爺的恩賜。但是，我們正道之人不能用所謂的聰明欺騙普通老百姓。向他們乞討，就得光明磊落。」歐陽豐發話打斷了上官孝天。

「扮乞丐，本身就已經是一種欺騙！」上官孝天沒好氣地說道。

「放下偏見，你就會有精彩的發現。不用歧視乞丐，乞討也有出頭天。春秋時，我們乞丐的鼻祖伍子胥過關口一夜鬚髮全白，來到吳都，身無分文，吹奏隨身攜帶的長簫，借乞討過生活，後來卻能助吳王闔閭稱霸中原。我大明朝開國太祖洪武大帝不也曾經是我們的行業中人嗎？別小看這個下九流行業，人才可多了去了。」歐陽豐說道。

「據我所知，乞丐還不能算一種行業。行乞，只是一種社會經濟現象，當這種現象沒有得到朝廷律法的規範與保護，它便不能稱之為經濟行業。名不正，言就不順，它就永遠只是一種社會現象。同流合作了，就叫不務正業。在大明朝沒有為乞丐立法，不過，在幾百年後的另一個朝代，出現過為乞討正名、制度化、職業化的事情。但那是以後。」上官孝天概念化分析辯駁。

「哈哈，幾百年後？你小子還未卜先知啊，牛皮吹破了！」歐陽豐笑道。

但是，上官孝天沒理會他。因為清政府為乞丐立法，是下一個朝代的事情，這是事實，沒必要解釋。

歐陽豐看了看他，又說道：「丐幫，是俠義之幫會，是武林中人。幫會以朝廷為尊，但不拘泥於官方，自成一套綠林法則。此為道也！」

「無論身居何處，有道，才能立足於天地間，得道，才能得到尊重。酒有酒道，茶有茶道，官有官道，商有商道，人有人道，連盜亦有道。我今生投身為丐，就得有丐道！」

「乞丐本身就是一種遊民，與流氓只有一線之差。入我丐幫弟子，不可強乞硬討，不可為匪作歹，不可欺凌弱小，不可恃術訛財，不可坑蒙拐騙，不可奸淫擄掠，違者反嚴懲。凡我丐幫子弟，當行俠仗義，路見不平，拔刀相助，應當對孤苦棄兒、鰥寡無依、身體殘廢、家庭破敗、貧病交加、無生活依靠的人提供平台與幫助，敢於與無賴刁民、流氓痞棍、逃犯盜賊作鬥爭，行之有效者，必有重賞！上官小子，你如此扮作，已犯幫規，雖非幫中弟子，卻與流氓無異了。」

「我暈！」上官孝天差點就被他說得啞口無言，但很快恢復常態，輕輕地問道：「以在下這年輕力壯、勞動力十足的樣子，誰會同情還施捨東西啊？」

「只要跟著老夫，我會讓你小子開開眼界，見識一番真正的叫化之道！」歐陽豐說道。

「我還真想見識一番。」上官孝天好奇心發作。

歐陽豐順手在路邊撿了一些竹片，就帶領上官孝天與聞人聰來到村裡唯一的地主家門前！

「所謂叫花子，叫花，叫化也。以『叫』化錢，化食，化緣！『叫』即是各種技術，吹拉彈唱、說跳哭笑等等口技。像賣藝又像賣才，還像唱戲，對歌，更可以用各地匯總而來的行情情報來交換等價價值。提供方便之門，豐富社會的姿態，精彩人們的眼睛，喜悅民眾的耳朵……以假意騙取，只是一時的得意，不是細水長流的乞討。當下討到東西，並沒有什麼了不起，了不起的是可持續叫化到業績。可持續的基礎在於誠信，還要做到讓別人喜愛。」歐陽豐說道。

「這不是綜藝節目、歌手音樂秀、相聲脫口秀、娛樂大咖秀，所謂的『秀兒，是你『嗎？」上官孝天心裡想道。

「睜大你的眼睛，看好啦！」

歐陽豐跟上官孝天他們說完，便在地主家門前打竹板扭秧歌般說唱起來，還是半吊子的四川方言版將軍令調調。

「大哥大嫂大叔大伯大爺，可憐可憐這可憐的瓜娃子咯。好人多福多祿活到老，好心多子多孫一身寶……」

上官孝天見狀，隨地拾來破瓦片、破鐵塊、破木板等，盤坐起來就敲打，如爵士鼓一樣氣氛強烈，節奏鮮明，抑揚頓挫，霎時，這裡的空氣都hign了起來。當年要不是人窮的叮噹不響，他早就組隊玩搖滾了。

見地主大門一開，上官孝天還準備起來跳街舞呢。

沒想起，是兩條大狼狗狂吠著飛奔出來。人家是一言不用就干架，這次是不用言語不合，狗就向他們撲過來了。

「我靠！」

上官孝天急忙施展「萬象易術」之「移形換影」，拉著聞人聰逃之夭夭。剩下歐陽豐在耍天下聞名的「打狗棒法」。