第146章 人是不可能吃人的
老孫好奇，「那咱們現在是去哪裡捉鬼？去義莊嗎？進不去的，大門鎖著。想要進去，要麼趕上初一十五去上供，要麼趕上府衙有屍體送過去。」
「潘大當家氣勢洶洶的，是去哪了？」虞青鳳好奇。
「老大肯定是去找刁幫主去了。」大林子搶先回答。
「什麼幫？」虞青鳳問。
老孫答：「丐幫。」
虞青鳳乾笑兩聲，這臨福縣居然走得是武俠劇的套路嗎？還有個丐幫。
出於好奇心，也是出於破案需要，虞青鳳提議：「咱們也跟去看看吧。」
大林子和老孫面面相覷，拿不定主意。
「潘當家怎麼說的？你們只是看管我，我是要負責捉鬼的。你們不配合指路，我查不明白這餓鬼來歷，怎麼對症下藥，哦不，對症捉鬼？」
虞青鳳必須要先確定一個前提，那就是想要捉鬼，必須要弄清楚這個鬼是什麼來歷身份。
聽了虞青鳳這話，兩人茅塞頓開，順從帶路。
虞青鳳暗自慶幸，這兩人果然容易糊弄。
潘大才心情糟糕到極點，原本虞青鳳想要直接跟上去，但大林子和老孫阻攔，說潘大才八成又是去碰壁了，根據以往經驗，這種時候不要旁觀，否則潘大才在丐幫那裡受的氣都會轉移到旁觀者身上。
路上，虞青鳳問大林子和老孫有關義莊餓鬼的起源。可這兩人卻心照不宣，你一言我一語地給虞青鳳介紹了臨福縣丐幫的起源。
聽到最後虞青鳳才知道，原來人家不是答非所問。
兩年前，在義莊鬧餓鬼之前，臨福縣的乞丐就很多，但雖然有規模卻沒有組織，都是分散開的一個個小團體，彼此之間還動不動為了爭搶地盤打起來。
兩年前，義莊驚現殘破不堪的屍體，引來了臨福縣的姚知縣親臨現場。
府衙仵作親自驗看，查明這具殘缺屍體有被動物啃噬的痕迹，是屬於兩日前剛剛從府衙運送到義莊的王千萬，是這義莊里最新鮮的屍體。
這王千萬就是個藥鋪夥計，跟著郎中上山採藥時候摔死，死於意外，案子清清楚楚。
姚知縣斷定，肯定是山裡的野獸跑到義莊，偷吃了最新鮮的屍體。因為人是不可能吃人的，所以必定是動物。
本以為這事兒就這麼了了，可縣衙的一個名叫江雲鶴的衙役卻突然失聲大叫，說吃人的不一定是動物，也有可能是鬼，餓死鬼。
這個江雲鶴正是負責監管義莊，統計屍體進出的衙役。
他說一年前，也就是距今的三年前，有個名叫白亦笙的乞丐，餓死街頭，屍體被送入了義莊，他親自登記在冊。
可是過了三日，江雲鶴打算將攢夠了的屍體集體送去掩埋的時候，卻怎麼也找不到白亦笙的屍體了。他翻閱記錄，的的確確沒有其他同僚處理白亦笙屍體的記錄。
白亦笙的屍體竟然有進無出，就這麼在義莊里消失了。
白亦笙是餓死鬼，送進來的時候衙役印象非常深刻，瘦得就剩一把骨頭，死狀恐怖，讓他十分懼怕。
當晚，他便出於恐懼和慈悲心理，在白亦笙屍體旁供奉上了一個饅頭。
可是三日後他再去義莊轉移屍體時，不單單是白亦笙的屍體不見了，饅頭也不見了！
周圍圍觀的百姓便開始竊竊私語，說是餓死的白亦笙變成了餓鬼，如今還魂控制肉身，急需進食，所以才會食屍。
還有百姓提到，這個江雲鶴的兒子今年剛剛考取了進士，說不定就是因為供奉了那個饅頭，餓鬼報恩，冥冥中保佑了恩人之子。
姚知縣不允許百姓散播謠言，但也不敢處置謠言的始作俑者江雲鶴。畢竟百姓們的猜想都是以江雲鶴的敘述為基礎。
一個月後，江雲鶴的兒子在京城當了個小官，夫妻倆追隨兒子移居京城。
兩個月後，一傳十十傳百，整個臨福縣都籠罩在了餓鬼傳說之中。
有個還俗的和尚說，這裡面是有門道，是有個進程的：
一開始白亦笙因為餓死，心有不甘，積怨成鬼，靈魂與肉身分離后，不甘接受自己被餓死的事實，一心只想著吃飽飯，靈魂重歸肉身，起死回生。
於是為了避免肉身下葬，再也尋不到，塵歸塵土歸土，便自己偷走了自己的肉身加以保護。
逃到哪裡去了呢？自然是至陰之地。據還俗和尚所知，附近的湄山山谷里就是附近最近的至陰之地。
而後，白亦笙的靈魂便一直守在湄山的至陰之地，他的怨氣被陰氣滋養，越來越重，變成了惡靈，在每月初一十五可短暫附身自己的屍身之上。。
再接下來，白亦笙的鬼魂為了徹底重回肉身，修成惡煞，便需要吸取人的營養，簡而言之，吃山裡的動物是不行的，他得吃人。
白亦笙應該還是保留一絲人性的，不願吃活人，於是便瞄準了義莊里無人認領下葬的屍體。
屍體身上也有怨氣，白亦笙食屍也是一個怨氣積累的過程。只要他吃夠了七七四十九具屍體，積攢了四十九分的怨氣，便會從餓鬼變為惡煞。
變成惡煞以後會怎樣呢？那自然是有冤報冤有仇報仇。
白亦笙是在太平盛世，在臨福縣餓死的乞丐。
所謂朱門酒肉臭，路有凍死骨，他的冤讎嫉恨指向的就是朱門，是臨福縣那些整日里進食山珍海味，寧可浪費糧食也不肯接濟吃不上飯飢腸轆轆的乞丐的富貴人家。
這個傳言一出，臨福縣裡的富貴人家們急了，這不是明擺著說他們為富不仁嗎？
最先暴怒的就是潘大才，他直接叫上了酒樓里的幾個夥計當街毆打了這個散播謠言的還俗和尚。還揚言，就算是把酒樓里殘羹冷炙丟去喂牲口或者扔到河裡，都不會給乞丐一粒米。
打傷和尚的第三天開始，潘大才的寶貝妹妹潘小瑛胃口變差，上吐下瀉。
又過了不到十天，臨福縣最大的米鋪胡氏米鋪的少主，十九歲的胡西延，臨福縣最大的地主單員外的老年得子，十六歲的單語沅接連發病，癥狀與潘小瑛一樣，腹痛，上吐下瀉。
臨福縣的郎中們忙碌起來，在三戶人家裡輪流看診，看來看去都只有一個結論，那就是他們都吃了不幹凈的東西，吃一些解毒的藥材，修養些時日就會緩解痊癒。
此時，臨福縣的謠言更加甚囂塵上。白亦笙這個餓鬼還未吃夠四十九具屍體，沒變成惡煞，就已經開始復仇了。估計是被單家打還俗和尚給激怒了，於是打算把這三戶人家的寶貝後代變為屍體，吃掉。
是聽郎中的，讓自家的心肝寶貝在家裡養病，還是想別的辦法？三戶富貴人家質問郎中，可有把握？如若親人有個三長兩短，他們是否能承擔責任？
嚇得郎中們又集體改變口徑，說不確定，自己醫術不精，請他們另請高明。
臨福縣的確有個神醫，稱得上高明。此人名叫薛胤天，人送外號薛神醫，曾經救活了兩個產後大出血的產婦，又被姚知縣請去專門為他患病的兒子治病。
如今這個薛神醫已經成了姚知縣家裡的私人醫生，住在姚知縣的府上，早就不對外開診了。
三戶人家紛紛找上姚知縣的府邸，請求薛神醫去給三個公子小姐看病。
姚知縣畢竟是父母官，不能攔著，再說薛神醫自己也願意。
於是薛胤天輾轉去了三戶人家，最後得出的結論只有一句話：這病他薛神醫治不了，所有郎中都治不了。別的，不方便多說。
走的時候，薛胤天還特意對潘大才說了句：你要尤其小心。
果不其然，當晚潘小瑛便陷入昏迷。這還了得？他趕忙聯繫另外兩家家主，說這事兒必須快些想辦法，不然你們兩家的孩子早晚也是這個後果。
被打傷的還俗和尚還在陋室中養傷，潘、胡、單三家的人找上了門。
又是送禮又是道歉，三家的家主在還俗和尚面前痛哭流涕，終於引得曾經的出家人慈悲為懷，既往不咎，大發善心。
還俗和尚說了，從長遠來看，為了避免餓鬼變為惡煞，大殺四方；從眼前看，為了讓三位公子小姐的病趕快痊癒，尤其是最為危險的潘小瑛，解決辦法只有一個——供奉餓鬼。
潘大才差點沒嚇尿，根據還俗和尚的說法，餓鬼只吃人，難道要他們殺人，以屍體作為供奉？
還俗和尚直接嘲笑潘大才的愚蠢，說供奉屍體，那不是幫著餓鬼成惡煞嗎？他們要做的供奉是要壓制餓鬼的怨念，不是助他復仇。
胡單兩家忙問如何壓制供奉。
還俗和尚說：白亦笙是乞丐，生前沒有嗟來之食活命，死了也一定不會願意繼續當卑微的乞丐，仰仗你們這些富貴人家的施捨。
要想讓白亦笙這個餓鬼不食屍，就得讓他品嘗他生前從未享受過的美食。
但這食物不能直接從你們手裡出，必須要經過一個轉換的過程。
最好的辦法就是你們把食物施捨給白亦笙的夥伴同行，也就是乞丐，再由他們出面，每逢初一十五把乞討來的食物拿去義莊供奉白亦笙，這樣才有可能消解白亦笙的怨氣戾氣。
還俗和尚說，這只是他能夠想出來的辦法，不確定一定有效。
而且還有一個困難之處，那就是臨福縣的乞丐跟他們這些為富不仁的有錢人積怨已久，不會輕易配合幫忙。
更重要的是，進去義莊供奉，很有可能被白亦笙當做叛徒，遷怒，傷害，直接變成屍體吃掉，風險太大，這些乞丐們未必願意。
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