第五章 符籙
一分鐘過後——
察覺到了房間裡頭沒了動靜,李牧歪了歪頭,伸手穿過身上服務員的西裝制服,從自己襯衫口袋中,兩指夾出了一張薄薄的黃紙來,上面刻畫著硃砂丹墨沾染的繁體晦澀咒語,
這是一張鎮屍符,
雖然李牧是純粹的唯物主義論者,但這種事情……好巧不巧的,正如牛頓管不了地心引力學說一般,縱使這個世界大部分都是唯物主義,但依舊免不了牛鬼蛇神的出沒……
而李牧手中的這一張鎮屍符篆,則是他前幾個月剛剛來火葬場值班時偶然得到的,也是因此,徹底改變了他自己的生活,逐漸窺見了另一方天地,
但這件事情,
稍後再提,
先將化妝間裡面的女鬼解決了再說,畢竟這大半夜的,困意十足,李牧可沒時間繼續講解說書一番,太累了!
「哐當……」
扭開門把手上插著的鑰匙,李牧身體緊貼著門,緩緩的將其打開出了一個門縫,小心翼翼的用眼睛瞥了進去,手中則緊緊捏著這泛黃的符篆,
作為剛剛踏入新世界的萌新,李牧的實力並不咋地,所以即使面對房間中的李艷這隻女鬼,李牧依舊不敢放鬆警惕,不然到時候陰溝裡翻船,栽跟頭的就是自己了,
只不過,
這才剛剛打開了一個門縫,
「噗……」
裡面漆黑的陰氣瞬間就沿著門縫瘋狂的傾泄了出來,涼意襲來,吹到了李牧的臉龐上,剎那間臉色就變得蒼白了起來,陰氣入體,陽火虛旺,自然而然很不好受,
但是,
在看到房間當中癱倒著的三具乾屍,以及黑髮纏繞遍布整個房間的女鬼李艷時,李牧的神情瞬間就綳不住了,準備果斷出手!
因為剛剛手刃了三個仇人,李艷此時大仇得報,心中的一抹執念雖然消失了,但卻早已被殺念操控,附著於心頭,失去意識,此時此刻房間周圍那遍布的黑色髮絲和陰氣就是最好的證明,
尋常鬼怪,
在心中執念解決后,無需外人超度,變會自行消失,轉世投胎去了,也就是佛家所說的成佛飛生西天極樂,但現在,李艷不僅沒有消失,反倒是怨氣陰氣加重,毫無疑問是已經失去了理智,準備再次大開殺戒了!
所以李牧留不得,
他一直會等到現在,也是因為怕出現這個原因——
二指夾緊,手中的符篆成劍,沒有特殊動作步法,沒有咒語法決,他僅僅是初入此道之人,自然從來沒有學過這些,但秉持堅定的信念,眉心念頭銳利,心識無懼鋒芒,邪魔自然退去三分!
「著——!」
低聲一喝,
指尖彎轉,薄薄的泛黃符篆上,被李牧精氣神三者激發威力,瞬間流轉出淡淡的金光來,雖然微弱,但周圍遍布的陰氣和黑髮卻不敢絲毫再接近半分,全部退散而去,
而這正如李牧之前所說一般,
牛頓沒辦法控制地心引力,就如同唯物主義世界沒辦法驅逐鬼神一般,該有的還是有,誰也沒有辦法證明眼前的淡淡金光究竟是特效還是異能,
「嗡……」
一陣嗡鳴,
符篆成利劍,驟然飛射而出!
這一張鎮屍符是道家的下乘符篆,用於最基礎的鎮屍封棺,雖然普通,但卻神韻有佳,對付眼前的區區女鬼綽綽有餘!
……
而符籙——
則出自道教中的一種術法,
亦稱「符字」、「墨籙」、「丹書」,符籙是符和籙的合稱,符籙術起源於巫覡,始見於東漢,《後漢書·方術傳》曾記載:「河南有麹聖卿,善為丹書符,劾厭殺鬼神而使命之。
又記:費長房向賣葯翁(被稱為壺公)學道,賣葯翁「為作一符,曰:「以此主地上鬼神,……遂能醫療眾病,鞭笞百鬼,及驅使社公,后失其符,為眾鬼所殺。」
大抵所說的是,
符篆刻畫於紙上,以眾鬼神信仰為基礎,驅使鬼神信仰的力量,為自己所用,可消除病災等等,
且道教符籙的使用十分廣泛,
有用於為人治病者:或丹書符籙於紙,燒化后溶於水中,讓病人飲下;或將符籙緘封,令病人佩帶,有用於驅鬼鎮邪者:或佩帶身上,或貼於寢門上,有用於救災止害者:或將符籙投河堤潰決處以止水患,或書符召將以解除旱災等,
至於道士作齋醮法事,更離不開符籙,或書符於章表,上奏天神;或用符召將請神,令其殺鬼;或用符關照冥府,鍊度亡魂,整個壇場內外,張貼、懸挂各式符籙,
符籙術的思想基礎是鬼神信仰,稱其有召神劾鬼、鎮魔降妖之功效者,自不可信,而用以治病偶爾稱有「小驗」者,也並非其驅逐了致病之「鬼」,可能別有原因,
據推測,某些病本輕微的患者,因相信符籙,飲符水后,造成一種鬼已驅去、病已脫身的心理態勢,這類似於醫學上的心理療法,起作用的不是符籙本身,而是符籙所引發的積極心理狀態,促使人體調動防禦機制克服了疾病……
當然,
後者為唯物主義論者的合理解釋,究竟是不是真的,目前還無法知曉,
轉回鏡頭——
李牧手中的符篆如利劍,飛射而出!
見到那淡淡的金光時,眼前的女鬼李艷慘白的臉上也是浮現出驚恐的神色,隨即大嘴張開,一團黑氣噴涌,身上所凝聚的陰氣全部噴吐而出,朝著符篆襲去,似乎想以此依靠陰氣來消磨掉符篆上的神韻威能,
但理想是豐滿的,
可現實卻很骨感,
符篆劃開濃密的黑煙,陣陣陰氣似乎對於這張符篆並無用處,瞬間就命中的女鬼李艷的軀體,緊緊貼在了屍體天靈的位置,
「嘭——!」
而原本那猙獰宛如水藻般的黑絲長發,以及房間中的濃重漆黑陰氣,全部瞬間奇迹般的驟然消失,而女鬼李艷的軀體,也隨即變成了正常的屍體般,靜靜的倒在了地上,沒有了生息,
看著地上無法動彈的屍體,
李牧這邊撫摸著胸口,深深的呼出了一口濁氣,
鎮屍符篆之所以通常貼於天靈的位置,並非是隨意定的地方,而是自古都有講究的,
古書曾記載:明馮夢龍《東周列國志》中,當代·殷謙:「女媧厲聲曰:『人有七魂六魄,主魂於天靈蓋中,主司人之生命,其餘六魂分為上三魂和下三魂,各司其命,上三魂為遊魂,各司視、聽、覺;下三魂為守魂,各司行、走、歇。
意思是說,
人的七魂六魄當中,有主魂寄宿於天靈當中,掌控的著生命,其餘延伸的地方則是上三魂和下三魂,控制人的視覺,聽覺和觸覺,以及身體的行動,走路,休息等等,而只要封住了天靈蓋的主魂,其餘的部分便再無法動彈了,
這也是為何在多數靈異電影中,符篆定屍的位置永遠是在天靈蓋上,因為只要封住了這裡,屍體便無法再動彈半分了,即使是不在三界,不入五行中,汲天地怨氣為生的殭屍也逃不出這個定律……
畢竟還是那句話,
符篆是借於鬼神的信仰之力,此話乃古神女媧所說,若是真的有古神女媧,你一個小小是殭屍又能耐如何?不敢不聽嗎?!