第十七章 誰是大英雄（六）

韋東臨說道：「儒家不是宗教，不存在心理認同的問題，因此才不會和皇權爭奪民眾的認同感；沒有組織機構，也不會形成一個和皇權平行的又一個權力中心。而且儒家的祖先崇拜、敬鬼神而遠之；克已復禮，注重個人品德的修養；注重教育和家庭、重視集體、紀律、勤勞、節儉，注重今生的奮鬥，不寄希望於來世，這些都塑造了中國人的性格。」

韋東臨喝了一口茶說：「儒家不但不是宗教，反而與宗教是天敵。是此消彼漲，你死我亡的關係。」

孫承宗聽了后，深以為然：「中國曆朝歷代對宗教總體上都保持著警惕。中國歷史上比較大的滅佛事件有四次，被稱為『三武一宗』滅佛事件，根本原因還是教權通過心理認同與中央政府爭奪民心，通過向教徒斂財而危及到了中央政府的財權。民心和財權的流失，可是要削弱中央政府的權力啊。」

韋東臨說道：「是啊。很多國家都選擇了宗教作為一國的意識形態，這是這個世界多數國家的選擇的道路。而中國選擇了一個學說，也就是儒家學說作為一國的意識形態，走出了一條與眾不同的道路，而選擇這條道路的人就是漢武帝。」

孫承宗贊同道：「漢武帝之前的領導人實際上信奉道家學說，還好沒有選擇道教或者道家學說作為一國的意識形態。按韋公子的說法，道家認為這個世界是個王八蛋，我不陪你玩了，我自己找個地方過自己的日子算了；和儒家的以天下為已任，完全相反。而且道家的理想是小國寡民。如果漢武帝選擇了道家或道教，現在的中國還存不存在就難說啰。」

韋東臨說道：「漢武帝對外開放的氣度、了解外面世界的意願也是後世的很多王朝望塵莫及。漢武帝派出張騫出使，了解了外面的世界，才有了後來的絲綢之路。」

孫承宗說：「明朝實行海禁也是有自己的苦衷。」

韋東臨說：「航海本身沒有錯，錯的是航海怎麼用。就像刀一樣，刀怎麼用，要看使用刀的人，在壞人手裡，刀就是殺人越貨的兇器，在好人手裡，既可以是自衛的武器，也可能用來切菜做飯。航海如果只是為了帝國的臉面，向外宣示自己的強大，而且還打臉充胖子，別人拿來一兩銀子進貢，要十兩銀子賞賜，那就是賠本賺吆喝，當然無以持續，難以持久，只有一禁了事。如果是用於海上經濟往來，那就是另一番情景了。我朝雖然實行海禁，明面上禁止出海，但地下的海上往來並不能禁止，而且繁榮地很。我朝海上貿易第一人——鄭芝龍一年收入以千萬兩白銀計，富國敵國，還擁有數萬海軍來保衛海上運輸線，海軍實力強大到可以和一國海軍作戰。」

崇禎眼睛一亮：「海上貿易這麼有搞頭？鄭芝龍真得有這麼富有吧？」

韋東臨說道：「臣有一句不實之辭，甘願接受處罰。」

韋東臨嘆了一口氣說：「漢武帝選擇的以儒家為意識形態的道路為以後的王朝所繼承，保證了中國分后還能合在一起。可惜的是，漢武帝選擇的另一條道路：對外開放和交流之路並沒有得到持續地執行。南宋偏安一隅，丟掉了北方半個中國，只剩下南方，繼承了漢武帝的對外開放和交流之路，依然能養80萬軍隊。如果歷朝歷代能夠繼承漢武帝的對外開放交流之路，航海不是為了向外面炫耀，為了臉面的虛榮，而主是為了經濟往來，實實在在經濟的好處，就不會有後面的朝代對外面的世界完全不了解，跟不上世界的步伐了。」

崇禎問道：「自周朝以來，近三千年。難道被稱為大英雄的只有周公、秦始皇、孔子、漢武帝和設計科舉制還沒有留下記錄的五個人嗎？」

韋東臨回答道：「三千年，英雄無數。這五個人都是為中國選擇道路的大英雄，這五個大英雄選擇的道路影響了中國幾千年，也塑造了中國人的性格和氣質。至於解決前進道路上困難的大英雄更是數不勝數。「

崇禎問道：「那有哪些人可以稱得上是解決前進道路上困難的大英雄。「

韋東臨說道：「天下大勢，分久必合，合久必分。在中國分裂后，能夠再把中國合在一起的都可以稱為大英雄。東漢末年，天下分裂，群雄爭霸，晉武帝司馬炎統一全國，可以稱為大英雄。唐太宗李世民橫掃群雄，重新統一天下，可以稱為大英雄。宋太祖趙匡胤讓中國復歸一統，可以稱為大英雄。」

崇禎問道：「太祖可否稱為大英雄？」

韋東臨遲疑了一下說：「那要取決於從哪個角度說？」

崇禎見韋東臨有些遲疑，於是想打消韋東臨顧慮，說道：「你但說無妨，我想聽你的實話。」

韋東臨說道：「在我看來，王朝更迭是用武力的方式更換執政團隊。明取代元，如果從王朝更迭角度，那就是執政能力強的執政團隊更換了執政能力弱的執政團隊。如果非要從民族的角度，那就是漢族趕走了蒙古族，恢復了漢人統治。」

崇禎答道：「如果按王朝更迭的角度，現在中國豈不是仍處於分裂狀態，還沒有完成統一？」

韋東臨說：「正是。我聽孫大人講，聖上準備召集地方和中央的重要官員在京城開會，通知官員進京開會時，每人還發了本《三國演義》，孫大人也收到了一本《三國演義》。」

崇禎說道：「正是。朕聽說后金的官員和將領喜歡看《三國演義》。孫子曰：知已知彼，百戰不殆。因此給參會官員發了一本。」發《三國演義》還有個用途，崇禎沒解釋。

對於崇禎來說，自稱「朕」還不太習慣，自稱「我」更顯得自然。這一點韋東臨、周星漢和孫承宗都注意到了，但都放在心中，沒有露出一點痕迹。

韋東臨說道：「《三國演義》有三國魏、蜀、吳。元和明兩朝，如果從王朝更迭角度，現在也是三國，明、北元和后金。」

崇禎聽了這個想法，有種耳目一新的感覺。不由在殿中背著手踱起了步，一會又停下腳步，若有所思。就這樣，走走停停，或停下來思考，持續了一會。最後好像想好了，下定了決心一樣，明顯感覺崇禎放鬆了不少，心情也比較舒暢。

崇禎微笑地問韋東臨：「那外族入侵和王朝更迭有何不同？為何你認為元滅宋，明取代蒙古在中原的統治只是王朝更替，而不是入侵？」

韋東臨答道：「天子，就是替天行道之子。有能力替天行道，才有資格成為天子，理應能者居之。天子替天行道，就是能夠帶領民眾能夠在未知中不斷往前進，為民眾找一條道路，克服前進中的困難。這個道路，最終會通過制度和文化的形式體現。王朝更替是能者居之，帶領民眾繼續往前走，改變了制度，改變了文化，中國就不成其為中國，中國人就不成其為中國人了。入侵就要用武力來改變制度和文化，中國人不再成其為中國人。」

崇禎說道：「孔子曾說過，『微管仲，吾其被髮左衽矣』，如果沒有管仲，我們恐怕要披頭散髮穿左衽的衣服了！那豈不是髮型服裝的改變就是文化的改變？」

韋東臨說：「孔子雖然是聖人，也有其局限性。髮型服裝是表面性的東西。如果走漢武帝對外開放交流之路，肯定要接觸外面的東西，髮型、服裝等方面的接觸不可避免，穿一穿外面的衣服也無妨。關鍵是不是有一顆中國心，最核心的是否第一認同自己是中國人，關鍵的是是否敬鬼神而遠之，是否祖先崇拜。如果第一認同是上帝子民，那就遲早要出問題。」

崇禎覺得這個話題就到此為止吧，問道：「你覺得還有哪些稱得起是大英雄？」

韋東臨答道：「解決前進道路上的大英雄，我覺得至少還有兩個人配得上，一個是張騫，一個是霍去病。」

崇禎有奇怪地問道：「咦，兩個都是漢武帝的大臣啊。」

韋東臨說：「因為漢武帝是第一個為中國指出對外開放交流之路的皇帝啊。張騫出使西域，讓漢武帝了解了外面的世界，建立與外面世界的聯繫；霍去病封狼居胥，解決了漢王朝面臨的外患，打通了絲綢之路，讓漢王朝的對外開放和交流成為可能。霍去病作為少年將軍，農耕民族的孩子，騎兵使用比草原部落更嫻熟，每次用兵都是轉戰數千里，未嘗過敗績，確實是軍事天才，生命怒放，只可惜英年早逝。」