第四章 生死存亡之大事（下）
韋東臨微微一躹說：「因為1620年是第一批歐洲人到達美洲的時間。那一年有艘船名為『五月花』的船載著102名英國清教徒在11月21日到達美洲，才有了後來的美國，據說美國九分之一的人是「五月花「號乘客的後代；我們之所以到達明朝，一是飛船的穿越時空的極限距離大概在1620年左右。」
韋東臨看崇禎有些疑惑，解釋了一番：「可以把時空隧道看作是一條布滿引力的公路，飛船所攜帶的燃料以及動力決定了飛船能在時空隧道跑多遠。這個就像汽車在公路跑一樣，中間不補充燃料，自身攜帶的燃料能夠到達的極限將是有限的。還有在時空隧道穿行需要克服時空隧道施加于飛船的引力，飛船的動力也限制了飛船能穿越的年限。綜合飛船的動力和攜帶的燃料，麥克思的飛船和我們的飛船能夠穿越時空的極限就在1620年左右。麥克思穿越到1620年，才能遇到第一批登陸美洲的歐洲人。而我們選擇1628年，當然是因為皇上您英明神武。「
徐楚龍看韋東臨說英明神武時明顯底氣不足，崇禎是什麼樣的人，想必韋東臨也是清楚的。
歷史中的崇禎是一個平庸的人：18年執政，19任首輔，平均每任首輔任期不到一年，至死沒有自己穩定的執政團隊；沒有擔當，缺乏決斷力，當斷不能斷，一旦反對意見比較大時，就打退堂鼓，有鍋大臣來背；一直被事情推著走，沒有主動解決問題的能力，至死都沒有自己的治國方略。徐楚龍微微一笑，也不去揭穿他。
韋東臨想解釋一下什麼是汽車、引力、燃料和公路，先前見孫承宗時，解釋什麼是汽車、什麼是燃料、什麼是引力和公路，可費了一番功夫，一邊放3d影像，一邊解釋，大冬天的把汗可都整出來了。
韋東臨停頓了一下說：「聖上有什麼不明白的可以隨時提問。「然後看著崇禎，等著崇禎來提問。
徐楚龍見韋東臨看著自己，等著自己發問，馬上明白了。如果是真正的崇禎，什麼飛船、時空隧道、汽車、燃料、引力、公路之類的，聽了肯定是一頭霧水，但自己身體雖然是崇禎，但思想卻是2070年，雖然沒見過時空飛船，但對於時空飛船、時空隧道的概念並不陌生。看著韋東臨，擺了擺手說：「我有什麼不明白的地方，自然會問你。我沒發問，你就講下去，不用看我。「
韋東臨接著說：「麥克思有11艘時空飛船穿越到美洲，共100人，10艘是載人飛船，1艘是補給船；我們有22艘飛船，20艘是載人飛船，2艘是補給飛船，共有200人。「
徐楚龍問：「你們飛船和麥克思載的人都是一艘10人啊。「
韋東臨心想，這個皇帝的數學還可以嘛。說：「雖然每艘飛船載的人一樣，但是實際上我們的飛船和麥克思飛船並不一樣。我們知道麥克思穿越到美洲的消息后，時間比較緊，決定利用我國強大的工業製造能力，造更大、更多的時空飛船，派更多的人，載更多的物質到明朝。我們的飛船的載重量實際上是麥克思的2倍，每艘載的人員數量雖然一樣，但是每艘載的物質可要麥克思多得多。「
韋東臨有一點沒說，之所以選擇1628年，是因為1628年崇禎才當皇帝不久，到1644年崇禎上吊自殺還有16年時間，雖然崇禎缺乏治國才能，但對權力的掌控還是比較穩固的，穿越到1628年，只需要搞定崇禎一人，而且還有孫承宗、袁崇煥、孫傳庭、盧象昇、洪承疇等一批可用之才。如果穿越到天啟年間，那首先面對的障礙就是魏忠賢及其黨羽。
徐楚龍問：「你們為何不直接穿越到美洲，追上麥克思，將其擊殺問題不就都解決了嗎？」
韋東臨沒想到崇禎會問這個問題，很是驚訝。這個方案東君公司內部不是沒討論過，只是最後否決了。當時否決這個方案，原因有二：一是麥克思獲得武器非常容易，輕武器、重武器都可以輕易獲得，而東君公司則困難得多。這次攜帶到明朝的輕武器可是費了很大的功夫。二是據可靠情報，麥克思100人的團隊，有一半是武裝人員，而且是由25人有豐富作戰經驗的雇傭兵和25人的戰鬥機器人組成的混編隊伍；其他人也受過專業的戰鬥訓練。麥克思的飛船同時也攜帶有大量的槍支彈藥。即使追上麥克思也沒有必勝的把握，搞不好反而被麥克思的武裝人員吃掉。
驚訝之色在臉上一閃而過，韋東臨馬上歸於平靜，解釋道：「孫子說，十則圍之,五則攻之,倍則戰之。麥克思這次穿越到美洲的隊伍中有50人是擁有豐富戰鬥經驗的精銳戰鬥人員，50人也受過專業的戰鬥訓練，我們並沒有必勝的把握戰勝這支隊伍。」
韋東臨的回答讓崇禎比較滿意，沒再追問下去。有一個問題如果崇禎追問下去，韋不臨也不知道怎麼回答是好。為什麼不穿越到麥克思年輕的時候，殺掉麥克思。因為恐怖平衡。東君公司和阿波羅公司研發出時空飛船后，雙方的領導人都想到同樣的問題：對方會不會穿越回過去，殺死對方的關鍵人物，以在商業競爭中取得優勢。
為此東君公司和阿波羅公司的高管舉行秘密會議，達成秘密協議，雙方承諾穿越時空不以對方的家族作為攻擊對象，若一方違背協議，對方有權無限報復。
很過了一會，徐楚龍看著韋東臨說：「你相信靈魂存在嗎？」
韋東臨被問得猝不及防，太出人意料了。他講得是明朝生死存亡之大事，如果讓麥克思建立起現代化軍隊，一旦兵臨城下，是可能滅國滅族的。但崇禎對生死存亡之事好像不怎麼在意，既然沒頭腦地問靈魂存不存在。