第五百四十四章 風口
「官家，打個商量唄，我把我三弟給你用吧。好使好用的很，我是扛不住了。」
關一天認真建議。
賣誰都不如賣兄弟，三郎最近小日子過得很舒坦，可以來遭遭罪了。
也就是二郎指望不上，太實在，要不然禁軍這邊的事也能分一些出去了。
「盧多遜的未來女婿，哼，我最近看盧多遜正不順眼呢！」
趙匡胤表示不同意。
「不順眼您還給賜婚？」
關一天黑線。
「這不是你家三郎就看上盧家小娘子了么，三郎我還是很喜歡的，好不容易喜歡個小娘子，我還能不成全么！
就是他那岳父盧多遜的尾巴都快翹到天上去了。.
我再把事情給三郎，這傢伙心裡還得再得意幾分。」
趙匡胤覺得盧多遜真的是傻聰明傻聰明的。
要說幹活吧，確實能幹，但是幹完活的那個嘴臉就讓人無法恭維，得意洋洋得很，一副捨我其誰的模樣。
他有心打壓一下這位的氣焰，文官是要用，治理一個國家來說，文官的長處明顯比武官多。
但自己也是武官啊，你都寫在臉上的鄙視武官算怎麼回事，上面的大佬就是武將出身，你這不是打臉么。
心情不好的時候，看盧多遜就想找個借口給他來個流放，扔得遠遠得。
真他么傷眼睛加鬧心。
可朝中確實有點斷層，官不夠用了。
開疆闢土太快，就這麼幾年間北漢南唐后蜀南漢接二連三的收入囊中。
前面三年恩科錄上來的人一個都沒閑著，今年的更是早早就上任做官去了。
幾個新拿下來的大州重鎮總要有能靠的住的人去鎮著。
左派一個，右派一個，回頭就發現沒官了。
高層中層官員一點都不夠用。
他原想把呂蒙正調回來京中任職，可呂蒙正鐵了心要追隨李冬兒要去建設瓊崖，開發蠻荒之地。
呂蒙正的同年溫仲舒也是入了他眼的，在地方辦教育辦得不錯。
好傢夥，追隨呂蒙正去了。
說呂蒙正去瓊崖搞經濟，他就去搞教育。
說當年在木石村當老師當得頗有心得，也甚是愉悅，育人比當官有趣。
好賴這倆都不是追隨關羽長，又是去荒郊僻野的地方，要不然他就該心塞了。
契丹那邊國書也來了，請求建交，姿態還是比較平和的，此長彼消，宋國如今的發展趨勢，遼國人很是眼紅。
耶律璟經過一次刺殺跟後面的瘋狂反撲期好像變的理智了起來。
國書的意思是建兄弟之國，互為犄角，邊境開放貿易，就像宋國對這外面許多的國家一樣，海外的都可以，那麼大家都在同一片土地上，兩國人民也多有來往，建交理所應當。
遼國這麼軟，他覺得得派個人去談談買燕雲剩下幾個州的事了。
左算右算，人都是不夠用啊，要不然趁著新年號再來一次恩科？
趙匡胤開始發散思維。
「那就開唄，反正哪裡都缺人。」
趙匡胤的發散不自覺的說了出來，關一天就答了。
「有點著急。」
「制舉吧，選專才，這汴京城擴出去又大了，城裡城外的都要人。能管事的，細心的。上手了很快。」
關一天努力給自己掙福利，多來幾個使喚的吧，不夠用啊，這兩天遷的只是東城的三分之一，接下來城裡的每個地方都要動一動，三五年都忙不完。
現在連逗兒子玩的時間都沒有了，媳婦懷著第二個娃，他也沒時間陪。
「好吧，我想想，還是把三郎調過去吧，三教九流的熟，盧多遜這邊我再想想。」
趙匡胤最後拍板。
這關羽長去了南邊，頭一封信也回來了，說廣州繁華的很，一點不比汴京差。
地方挺太平，不太平的在海上。
泉州，交趾，真臘，占城，大理。
契丹，嗯，還有女直，李彝興。
到處都有仗打，真好啊。
就算暫時自己不能去，想想都覺得很美妙。
~~同時發散的分界線~~
趙匡胤在京城發散思維琢磨，李冬兒在去瓊崖的海船上跟謝嘉上捋思路。
她覺得嶺南地區，特別是廣州有望成為工業革命的@首發地。
後世的偉人眼光是很毒辣的。
他選中的地方再差不會太差，雖然說深圳現在不知道在哪個犄角旮旯，但這會也沒有香港。
海南與廣州勉強可以相對應上。廣州這個對外的貿易大城一千多年屹立不倒，海南後世那房價能嚇死人。
歐洲的工業革命是發生在清朝時期，真說起來，宋朝這會在很多方面比清朝那會的歐洲一點不差。政治清明，文明先進，人心安定，技術也日新月異。
這幾天的廣州見聞，有紡織工坊，有陶瓷商鋪，紡織的織機雖然還是人力的，卻已經是流水線一樣的作業了。
所謂的工業革命，就是沒權又有點錢的中產階級折騰出來的。
這個人的部分廣州是完全有這個條件的，官不多，有錢人不少。
物產，原材料方面，宋國的出產那是相當豐盛。
市場，更不用說，整個廣州乃至整個大宋就是一個龐大的集散地，加上海外的五十多個國家的貿易往來，這會無論哪個國家都沒有這樣的基礎。
唯一缺的是機械代替人工的技術，但快了，從人手，到腳踏，再到多人，流水線，本身的種花文明裡，這種機械文明就一點不差，三國時候都有木馬流車了，相信很快就能發展出來。
技術革命將手工變成機械，工業時代也就到來了。
廣州外面停泊的商船，除了等季風，就是等貨，主要就是產能不夠的原因。
後世總說風口，房地產的風口，電子商務的風口，現在就是典型的大宋王朝的風口期。
【題外話小科普：除了木馬流車這種傳說中的東西，饅頭也是諸葛亮大大發明的。因他不忍用人頭祭祀，做了饅頭取代人頭，所以古早的饅頭是有餡的，肉餡。。。
昔諸葛武侯之徵孟獲也，人曰：蠻地多邪術，須禱於神，假陰兵以助之。然蠻俗必殺人，以其首祭之，神明饗之，為出兵也。
武侯不從，用羊、豕之肉，而包之以面，替人頭，以祠。神亦饗焉，而為出兵，後人由此為饅頭】