第一百零六章 因果錯亂
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張登平身到底發生了什麼?
張三丰說:「回顧了類歷史任何已知的科學現象,唯一以稍微靠的,那實驗……「
文化的樣接話的,說:「想說雙縫干涉實驗?」
張三丰點頭。
沒文化的樣接話的,張登平說:「那啥?」
雙縫干涉實驗,其實只一堂初物理課的簡單實驗,它為了證明光的波粒二象性,讓光通兩條平行的縫,投射的光,幕布並表現為兩條平行直線,因為波之間的互相干涉,而呈現標準的干涉漣漪波紋。
實驗證明了光一種波,因為只波的漣漪,才會發生種干涉,但同光一種粒子,也被證實的,所以,初物理,只記住,光既粒子,又波,稱之為波粒二象性。
對初生而言,它只一考試的填空題,需知為什麼,也能知為什麼。
記得當年問了一句為什麼,物理老師假裝沒聽見,但知聽到了,隨後的一周,情緒低落,講課也無精打采。
因為現象,深究,一旦深究,將動搖整學階段的唯物觀。
只那候,並能理解其的恐怖。
既粒子,又波,它到底什麼鬼?如果世界唯物的,應該粒子就粒子,波就波嗎,怎麼物質的邊界一子變得如此模糊?
張登平補了一堂學物理課,也僅此而已,問:「想說什麼,難變成了一種既粒子,又波的東西,粒子的候,,波的候,見了?」
張三丰擺手:「沒么簡單,再聽給講,雙縫干涉實驗的衍生實驗……」
那實驗也知,後續的實驗屬於任何學階段,甚至屬於正常的學階段,它發現的現象,更加令膽寒。
單的光子,通雙縫,也發生了干涉現象。
就指向一更加超常理的事件:單的光子但同通了雙縫,還自己自己發生了干涉。
光子分身了嗎?它為什麼以既通縫,也通那縫?沒別的光子它互相干涉,於它自己干涉自己?
知,世界唯物的,特定的間點,同一物體,只能現一地方,為什麼雙縫干涉實驗的單光子,同一間點,既里,又哪裡?
如果衍生實驗對世界的唯物觀提了質疑,衍生實驗的升級版,則更加玄幻,它呈現的事件,甚至直接顛覆了因果律。
為了觀察光子的軌跡,雙縫處設置了高速追蹤觀測裝置,然而一令毛骨悚然的現象發生了,當觀測裝置啟動,干涉現象消失了,而關閉觀測裝置,干涉現象又現了,無數的實驗室重複了實驗,無一例外。
說明什麼?說明,看它的候,它一種東西,看它的候,它另一種東西!
難存存,,取決於沒看?
難睡覺了,世界就空無一物,只醒了,睜開眼睛,看到的,才呈現實體,眼的,其實另一種形態,甚至虛無?
然而很多古代學說其實都提種世界觀。
佛說:萬法空相。
世界的終極秘密,獲得終極的內心安寧的方法,就明白一切皆空。
國明朝王陽明創立《心學》,間最接近現代的一位「聖」,歷史的所為,幾乎無往利,發現了什麼秘密,掌握了什麼玄機?
王陽明也只一句話:心外無物,格物以致知。
仔細研究萬物,知了世界的終極秘密,世界由心而生,而由物而生。
由誰的心?說,由自己的心。說:理即欲。
主宰世界的方法,就主宰自己的心。
唯心嗎,唯心到了令髮指,的說法,竟然現代物理學實驗得的結果,如此吻合。
實驗繼續升級,毛骨悚然的發現也繼續升級。
既然雙縫處的觀測會使光子的狀態發生變化而止干涉,那麼把觀測儀器移到幕布處呢,使其發生干涉處觀測,那麼干涉應該就成立了吧?
結果令崩潰,即使干涉發生之後的位置進行觀測,干涉依然沒發生,無論干涉發生處還干涉發生后的位置,只觀測,干涉就會發生。
也就說,干涉發生之後的位置觀測,改變了干涉發生的一些事情。
后的事情影響了面發生的事情?
今吃了多辣椒,明一定菊花痛,因果律,也叫先後關係,它一切認知的基本規律。
但雙縫干涉實驗卻發現了因果律並絕對的,里,它現了樣一種現象:今菊花痛,因為明吃了辣椒。
扯淡么?
很扯淡,但那事實,以絕胡謅的,雖然本《末世孤堡》,它被放科幻頻,但代表講的事情,未曾發生。
《靈通漫遊未》裡面的視電話,當年還屬於科幻範疇呢。
雙縫干涉實驗以及衍生實驗,已經被無數的實驗室反覆驗證多次,更精確的結果實驗數據網以輕易查到,信的,看到里,就以查了,希望保持冷靜。
如果因果律被顛覆,構成萬物運動的經典物理學,每進一步,都自掘墳墓。
只一點以肯定的,類對世界的認知,連皮毛都沒碰到,承認一點,才能沒心沒肺地生活。
但張三丰強行解釋,試圖用空的連續性解釋,知哪兒找紙筆,鐵了心給張登平一堂物理課。
張三丰紙畫了一條直線,指著直線:「一維空間,如果面三生物,依次a,那麼,a見,必須經b,對一維說,就因果律。「
張登平琢磨,知什麼好琢磨的,一維都想半,那一會講到四維,豈爆炸。
張三丰把白紙整拿起,示意張登平:「整張白紙,就二維,又叫平面,假設二維生物d,它見a任何一一維生物,都以經其它兩一維生物,一維生物看,二維生物顛覆了因果律?」
張登平也知懂沒懂,那裡點頭,好怕爆炸,由自主地往旁邊挪了挪,免得被炸的腦漿濺到。