第三章 鄒衍之輝煌的成就

首先，我們先看一下這位鄒衍先生的個人簡歷：

姓名：鄒衍

曾用名：鄒子、騶子

籍貫：齊國（今山東濟南市）

職業：陰陽家

生卒時間：約公元前324年公元前250年

主要著作：《鄒子》、《鄒子終始》（失傳）

主要成就：陰陽家領軍人物，創造性地提出終始說理論和大九州說

簡歷確實有點簡單得寒酸，和現在大學生畢業找工作投的簡歷沒辦法比，不過人家的成就可是影響了兩千多年的中國文化的，直到今天，尋常百姓家給孩子起名字還要算之類的，這都是這位鄒先生的成就。其實，不是專門研究歷史或道教文化的人，知道鄒衍的人不會很多，就算是在很多近現代出版的道教史相關的著作中，很少有提到他的，偶爾有的也只是寥寥幾筆一帶而過。那麼我就把他在道教發展史上做出的貢獻和大家分享分享，也希望大家給孩子起名字的時候能知道我們是用的誰的專利技術。

其實我個人來說，對鄒衍是極為欽佩的，認為他真的可以算是一位宗師級人物了。

首先他是陰陽家的代表人物，用現在的網路流行語來說就是大咖級、教主級、領軍人物了。戰國時期是一個文化繁榮時期，大家都知道那時百家爭鳴，陰陽家就是其中一個成員，不過大家可能聽到的相比儒、法、墨、兵等大家要少很多，原因其實很多，我感覺主要還是太專業了，也就是說離老百姓有點遠。比方說，知道電影明星、體育明星的人數肯定比知道兩院院士的人多得多吧，誰讓陰陽家的理論太高深，我們真心不明白您在研究什麼啊，所以不知道您也太正常了，所以，這類專業性有點強的領域，只能在專業的圈子裡的流傳。

其次，他創造了金、木、水、火、土理論。這個就相當厲害了，自古至今，凡是家裡生了小孩的，起名字都是一件大事吧，一般都要先算缺什麼，你可別說你沒這麼做過。當然，鄒衍理論上的成就，遠遠不止為我們給孩子起名字提供指導這麼簡單。在中國的道教發展過程中，整個道教基礎理論完全都是沿襲自鄒衍的，所以他理論完全當得上是道教的根基了。大家知道，國家在2020年高考中推出了強基計劃，就是要加大在基礎學科上的建設和人才的培養，為什麼呢，因為基礎不強，上層發展就會受限制理論於道教，實際上也相當於基礎了，後面有機會再和大家探討吧。

正是因為鄒衍有如此高的成就，明代著名的《永樂大典》專門收錄了他的著作《鄒子》，有興趣的道友可以到道家部里發現它的蹤影。其實我還是感覺歷史對鄒衍認可度有點低了，大家知道很多行業、領域裡有世界級的最高獎項，比如奧斯卡獎、諾貝爾獎大家都很熟悉了，計算機行業里有圖靈獎，護士有南丁格爾獎等等，如果給道教設個最高獎，我感覺鄒衍獎肯定能入圍。

除理論外，鄒衍還有兩大學說，對後世的影響也極為深遠，就終始說和大九州說。

第一個用終始說的就是周朝和秦朝，這也是鄒衍為秦始皇取代周提供了理論依據，就是沒查到這位千古一帝有沒有私下裡感謝過鄒先生。解釋其實很簡單，周為土德屬土的，由其衍生出來的諸侯國則相當於兒子，所以這裡用到的的生理論，土生金，所以這些諸侯國就屬金，當然暫還不是朝代，所以就不能稱為金德。而秦朝本來就是由秦國直接來的，所屬性仍為金，土生金取代周朝是符生克理論的，這就很有底氣地說是天命所歸了。大家可能都知道漢朝是火德，而火是克金的，所以才能打敗秦朝上位成功，這同樣符理論。所以大家應該清楚了，生和克都可以改朝換代的，有興趣的道友可以研究一下這些朝代變更，還是比較有意思的。後面我們講到張角時，他同樣利用了鄒衍終始說，四處發傳單、貼大字報，說漢朝火德將滅，我們黃巾軍是土德，是應運而生的，是天命所歸的。大家注意，在古代，和天拉上關係，那絕對是有說服力的，那就是個絕對無敵的大靠山。.

當然了，鄒衍先生出生的有點早，戰國時期還沒有形成道教的概念，但是陰陽家和道家本質上是相通的，所以陰陰家的存在，也算是道教的雛形了。

至於大九州說則是鄒衍在地理方面的貢獻，他認為中國有九洲，但這並不是宇宙的全部，在中國這九州之外，還有八個這樣的九州，這就是大九州。這個理論對後世影響也非常大，比如《山海經》的編寫，鄭和下西洋等，都是在大九洲說的影響下完成的。當然，鄒衍終始說也不是我們上面所說的那麼簡單，他裡面有大量的時間和空間方面的推衍，順生為天，逆克為人，再配合大九州說劃分四極，配上春夏秋冬這四時，再用九宮數術排列后，形成一整套天人合一的宇宙觀。

班固認為，陰陽家來源於掌管天文曆法的官羲氏及和氏，所以可以推斷，鄒衍學說主要來自天論。《史記》中說鄒衍是談天衍，還有很多史書稱他是養政於天文、談天飛譽。由此可見，鄒衍是個很會談天的人，當然他的談天可不是我們的聊天，人家是談的天文曆法，比我們芸芸眾生只會談天高大上得多了。當然，鄒衍也不是簡單得為了談天而談天的，他是把談天當做了一種手段，一種高級武器，一種為了取信於統治階級，從而把他的學說發揚光大的工具。