第九十章 皇太極活用孫子兵法2

「十一日，駐蹕遼河。」

「是日，汗曰：「色特爾色棱有誤會師，命蒙古諸貝勒會議色特爾色棱罪。」蒙古諸貝勒擬罰水庫色特爾色棱馱甲胄馬二、空馬八，共罰馬十，奏聞於汗。汗曰：「罪俟班師后再議。」遂將所獻十馬，不納卻之，允色特爾色棱朝見，蒙古諸貝勒叩拜汗。

此處的遼河，其實是指西遼河的南源老哈河，蒙古語稱之為「老哈木倫」。史稱烏候秦水、土護真水、老河、土河，清季始稱老哈河。老哈河與西拉木倫河匯合之後，就稱為西遼河。西拉木倫河流域是察哈爾部的核心地盤，所以後金大軍的逼近，在察哈爾留守部落中也引起了劇烈震動。

有蒙古人逃往明朝，大概是去報信，或者求救。結果遭到了總兵官烏訥格的追殺。烏訥格，又譯作武納格，他祖上是蒙古人，但從小是在海西女真的葉赫部長大的。很早的時候就帶著72人歸順了努爾哈赤。烏訥格能文能武，在後金的地位很高，此時的職位是蒙古左營的固山額真。是后金政權中，地位最高的蒙古人。

十一日當天的駐紮地點應在老哈河紅山水庫下游的拐彎處，即東、西孟家鋪子，李家營子村一帶。之前的路程后金軍一直是在往西走，到了老哈河河畔，就不再往西，而是溯哈拉木倫河向南行軍。

「十二日，駐蹕遼河。是日，率每甲喇乘馬大臣一員，每牛錄步兵十人打獵。是日，總兵官烏訥格、副將蘇納，追捕時敗走之同黨男丁，尋找其妻子來歸，皆全完聚，編為戶口。是日，乃集眾大臣及巴雅喇等，宰牛一、羊四、設筵宴之。」

當天，皇太極還設宴款待了眾大臣及擺牙喇，可見擺牙喇的地位確實很高。抵達老哈河流域后，后金軍並沒有大戰即將來臨的緊張氣氛，顯得非常放鬆。為了補充肉食，甚至還「率每牛錄步兵十人打獵」。

「十四日，仍駐遼河。是日，率每牛錄步兵十人打獵。」

從十二號開始，后金軍基本就沒移營，連續打了三天獵。為什麼停下不走了呢？他們在等人。等誰？當然是后金最重要的盟友科爾沁。

「十五日，蒙古科爾沁部土謝圖汗、圖梅、孔果爾老人、達爾漢台吉、希訥明安戴青、伊兒都齊、烏克善、哈坦巴圖魯、多爾濟、兩桑阿爾寨、索諾木、拉布希喜、穆寨、巴達里綽諾和、在達席里、達爾漢洪巴圖魯、色棱、拜斯噶爾、額森、達爾漢卓里克圖，達爾漢台吉之子等二十三貝勒率兵來會。」

「來時，汗率兩大貝勒及眾台吉，迎於三裡外，遇之。於遇見處，即下馬近前，拜天，行三跪九叩頭禮，乃還行幄。（以順天竟會師，是以拜天）」

「汗坐於中、兩大貝勒各坐一側，眾台吉分兩翼坐。土謝圖汗率其眾貝勒叩見。土謝圖汗近前叩拜，行抱見禮，次與兩大貝勒相拜，互行抱見禮，次與眾台吉，按齒序相拜，行抱見禮畢。」

「孔果爾老人及諸貝勒、汗、兩大貝勒、眾台吉、察哈爾諸貝勒、喀爾喀諸貝勒、巴林諸貝勒、扎魯特諸貝勒，照前依次行抱見禮畢。」

「土謝圖汗、孔果爾老人，以所攜酒進獻汗與兩大貝勒先飲之。於是，令土謝圖汗、圖梅貝勒坐於右，孔果爾老人坐於左，諸貝勒分坐兩傍。宰牛十、羊二十，取酒百大瓶，宴之。科爾沁六旗諸貝勒以朝見禮進獻、土謝圖汗馬十、圖梅貝勒馬十及孔果爾老人馬十、達爾漢台吉馬十、伊兒都齊馬十、烏克善馬十；進兩大貝勒各馬二，不納悉卻之。扎賴特部諸貝勒來，半途復引軍還。」

女真人通常稱姥爺為老人。孔果爾的女兒博爾濟吉特氏，嫁給了努爾哈赤，所以孔果爾算是皇太極兄弟的外公。

科爾沁部是后金最重要的盟友，為了等待與科爾沁部合兵，皇太極在這裡足足逗留了五天。雙方會盟，顯得很隆重，互相見禮，搞得非常熱鬧。不過扎賴特部走到半路上又回去了，很不給面子，可見蒙古各部對於伐明還是顧慮重重。

《清史稿》中記載，皇太極為此還專門徵詢過科爾沁部的意見。「壬戌，次遼河。丙寅，科爾沁奧巴以二十三貝勒來會。上集諸貝勒大臣，議征明與征察哈爾孰利，皆言察哈爾遠，於是征明。」

當然這個所謂的徵詢意見也是面子上的。大軍都走了這麼老遠的路，難道你說不打就不打了嗎？至於去打察哈爾，察哈爾主力早就跑到歸化城（今呼和浩特）去了。路太遠，準備不足，沒法遠征。

確定征明的方案之後，后金聯軍結束遊獵，揮師南下。

「十六日，次遼河溝一帶。」

「是日，賜科爾沁部圖梅貝勒、希納明安戴青兩貝勒雕鞍馬各一。命選其蒙古羸瘦馬匹，遣還之。」

科爾沁部的兩名台吉不知道是怎麼回事，突然被遣返了。可能是中途打了退堂鼓，惹得皇太極不高興。不過考慮到科爾沁的盟友地位，還是留了些情面。

遼河溝的具體位置史書中均未記載，推斷為今波羅和碩鄉附近。這裡是羊腸子河匯入老哈河的河口。距離后金軍打獵的下游拐彎處約五十公里，符合后金軍的行軍規律。而且附近的地貌也非常符合遼河溝的說法。

紅山水庫（當然當時還沒有水庫）上游一帶水流驟減，地勢也不再平坦，有很多山溝。后金軍稱之為遼河溝，是非常貼切的。

「十七日，駐蹕遼河錫伯圖路。」

路是女真人對於地名常用的命名方式，比如建州女真的老家就被稱為「胡里改路」，胡里改是指烏蘇里江，表明建州女真的發源地是在今烏蘇里江流域。圖和路的意思相近。

錫伯圖路就是指錫伯河地區。蒙古語稱之錫伯高勒（鮮卑河），即錫伯河，又名陰涼河、石碑河。錫伯河發源於內蒙與河北省交界的茅荊壩,一路跌宕山野，流經喀喇沁旗旺業甸，美林、王爺府、四十家子、錦山、龍山，駝店，牛家營子等八個鄉鎮及赤峰市郊區，在紅山區西部與陰河匯流，成為英金河，全長二百餘里。

從后金軍前後的動向來看，他們所抵達的地方很可能是錫伯河與陰河匯合之後的英金河河口，而不是真正的錫伯河河口。

因為如果要到錫伯河河口紮營，那就要到今天的赤峰市紅山區了。路途稍遠，足有120里，而且赤峰市紅山區在偏西方向，等於是繞了遠路。

所以個人更傾向於，后金軍仍舊是沿著老哈河逆流而上，渡過英金河，在今元寶山鎮、馬家灣一帶紮營。而英金河是錫伯河的下游，稱之為錫伯河也不為過。當然也不排除后金軍走了冤枉路，但是這種可能性很小。

「十八日，駐蹕遼河查木噶斯地方。」

這個查木噶斯具體位置也沒有找到記載，但是地名中帶著遼河兩個字，說明仍舊是在老哈河沿岸。從這裡也可以應證之前後金軍的行軍路線，是一直沿著老哈河逆行的，不太可能從英金河轉道赤峰。

如果按每天五十公里的行程來算，推測為老哈河西岸，今元寶山區以北，古山廣場附近。

「十九日，駐蹕蘇布迪塔所在之城。」

蘇布迪塔，又作蘇布迪、蘇布地、束不的，是朵顏喀喇沁的首領。這一部落是朵顏人，屬於兀良哈人的一支。嚴格來講，不是真正的蒙古人，反倒跟女真人親緣很近。朵顏早先還是明朝的藩屬，但在成祖時就叛變了。後來又成了喀喇沁部的下屬，所以又稱之為朵顏喀喇沁。但跟真正的喀喇沁還是有區別的，其立場也是一直搖擺不定。

有趣的是，蘇布迪同時還兼任明朝朵顏三衛都指揮使，不過是個牆頭草，一直在明朝、蒙古、后金，以及喀喇沁本部之間搖擺。隨著察哈爾林丹汗西進，摧毀了喀喇沁本部，明朝對此無能為力，朵顏已經徹底倒向了后金。

而明朝方面竟然對此一無所知，薊遼督師袁崇煥還試圖拉攏蘇布迪，並且信誓旦旦地向崇禎皇帝保證，蘇布迪將成為「陛下的肉長城」。

有很多學者把蘇布迪背叛歸咎於崇禎禁止給朵顏賣糧，好像只要給蘇布迪賣糧，蘇布迪就會給明朝賣命似的，真是幼稚可笑。所以也別覺得崇禎有多麼無能，至少比現在許多專家學者還是靠譜的。

崇禎元年冬，朵顏確實嚴重缺糧，但是崇禎皇帝也不是說不賣，而是要求袁崇煥「計口授糧」。就說朵顏有多少人口，就賣多少糧，這難道不是很合理嗎？朵顏衰落已久，是非常小的一個部落，全族男丁只有幾千。如果一口氣買太多糧食，明顯有問題嘛！搞不好這些糧食就屯了下來，成了皇太極的軍糧。

何況皇太極此時是帶著兩萬餘大軍來的。就算蘇布迪對明朝忠心不二，又能咋滴？難不成為了大明犧牲全族？想想都不可能嘛！所以不管明朝賣不賣糧，只要皇太極大軍一到，蘇布迪這個帶路黨是當定了，不想當也得當。指望他給大明當肉長城，真是白日作夢！

朵顏老城在今喀喇沁旗龍山鎮龍山村，錫伯河西岸。所以很多資料都認定，后金軍是繞道去了龍山村。但筆者仔細推斷之後，認為不太可能。

如果后金軍十七日確實去了赤峰的錫伯河河口，那麼直接南下至龍山村是可行的。但是十八日後金軍又到了遼河查木噶斯，如果要到朵顏老城，得再從查木噶斯繞回去。連續地繞來繞去，實在是不合邏輯。這是打仗，不是旅遊！

事實上，《滿文老檔》中只是說「蘇布迪塔所在之城」，並未強調是「朵顏老城」。蘇布迪作為朵顏部首領，也不一定就在老城。當時的大背景是察哈爾林丹汗率部西征，沿途將蒙古右翼各部打得落花流水。

蘇布迪為了免遭池魚之殃，率部躲到更東面一點是完全正常的。從后金軍的前後行程來看，個人推斷應在今寧城縣附近。明清時期，寧城一帶是朵顏喀喇沁的核心地盤。

「二十日，駐蹕喀喇沁部額喇城。」

額喇城即喀喇城，又稱喀喇河屯，即今赤峰市寧城縣甸子鎮黑城村黑城溝古城。《盧龍塞略》記載：「青城曰哈喇河套」。蒙古語中喀喇是黑的意思。河屯、河套均指城堡。故喀喇城又名黑城、青城。

這個黑城還有「古城、老城」之意。因為這座城堡原為明初馮勝入喜峰口時，所建四城之大寧新城，《欽定熱河志》記載為「新城」。由於明朝後來放棄了北方數百里的長城防線，這座新城也就成了喀喇沁部的老城了。

「是日，汗頒敕諭曰：此行既蒙天眷佑，拒戰者誅之；若歸降之民雖雞豚勿得侵擾。俘獲之人，勿離散其父子夫婦，勿淫人婦女，勿掠人衣服，勿折房舍廟字，勿毀器皿，勿伐果木。若達令殺降者，姦淫女者斬；毀房屋、廟字，伐果木，掠衣服，離本纛及入村落私掠者，從重鞭打。再者，切勿妄食明人熟食，勿飲其酒，聞山海關內，多有鴆毒，宜當謹慎。勿用乾糧飼馬。若馬匹羸瘦，可少時煮飼之；肥壯馬匹，只以草飼秣之，俟休息時，再飼以糧。凡採取柴草，勿行妄行，須以一人為首，結夥前往取之。有離眾馳往者，緝拿之。有違此禁令者，將不行嚴加管教之固山額真、甲喇額真、牛錄額真等一併治罪。」

額喇城的位置也可以反證，后金軍十九日駐紮的蘇布迪塔所在之城並不是朵顏老城。因為從龍山村到黑城村，足有一百公里，而且中間還得翻山越嶺。皇太極實在沒有必要給自己找罪受。而從寧城一帶南下，剛好五十公里，符合后金軍的行軍規律。

就在此處，皇太極嚴申軍律。說明他此時已經有并吞天下之志，所以對后金軍和附屬蒙古軍三令五申。其中有一條命令非常特別，就是除了羸瘦馬匹以外，不得取用乾糧飼馬，防止被明朝的老百姓下毒。同時，側面也說明這種行軍對馬力影響不大，僅以草飼秣之，就可以堅持。