第一千三百七十章千年古玉變秋葵

第一千三百七十章千年古玉變秋葵

黃色被認為是陽光和大地之色,如後漢劉熙的《釋名》:「黃,晃也,猶晃晃,像日光色也。」

東漢的經學家、文字學家許慎《說文》:「黃,土之色也。」

象徵著能使萬物生長的陽光和土地,受到人們的崇尚。

可惜,這一切隨著時代的演變,都一去不復返了。

還是說回玉璜,這種玉禮器,從新石器時代早期開始一直是女性的象徵,並僅限於個人飾件體現其社會地位的象徵性。

步入良渚時期后,琮、璧和鉞開始超越個人飾件的範疇。

這時玉璜成為重要的社會權力象徵,標誌社會複雜化進程加速。

當然也代表著社會成員的地位、等級和財富,也意味著地位分化明顯加劇。仟韆仦哾

當象徵男性權力的琮和璧開始流行,璜作為女性的象徵仍然沒有太大的變化,表明女性地位已退居於男性之下。

隨著良渚文化的衰落,無論是琮、璧還是璜,統統隨著酋邦社會的解體而消失。

這表明當時的社會結構,又退回到了等級關係比較簡單的狀態。

雖然其中一些玉器的形制與工藝,後來被中原地區的複雜社會所繼承,但是由於青銅禮器的出現,它們的象徵性和社會意義已經和新石器時代不可同日而語了。

當然,就算是青銅器這種被古代貴族、皇族重視的禮器,也成為了現代人收藏的寶物。

青銅器,在國內陳文哲是弄不到多少的。

再說,之前他弄到的那麼一大批,他已經十分滿足。

沒想到,這一次他居然還在一堆原石之中,弄到了一些玉禮器。

這裡的這種玉禮器雖然不多,但是,從良渚文化,到戰國、一直到漢代,好像都有。

比如眼前的這件黃玉柱,或者說是黃玉豬,他就是典型的漢代之物。

這件玉器十分特殊,就跟一個木質粗細的柱子一樣,只不過柱子的一頭,有著豬頭的形象。

特別是長長的住嘴,可以讓你一眼就看出來,這是一件玉豬。

但是,它的整體形態,確實柱狀!

把小型的玉石,全部翻出來,仔細查找,發現古代玉器很少。

除了之前的幾件,另外還有一件黃玉馬,再有就是黃玉鷹紋鴞首紋圭和黃玉瑞獸。

那件黃玉馬好像是新時期時代的,此時陳文哲沒有時間研究,也就是看一眼,大體等級下一些簡單的信息,也就放過了。

他更看重的肯定是器型稍微複雜點的,比如這件黃玉鷹紋鴞首紋圭。

首先是質地,它是秋葵黃,這種黃色是有其他黃色轉變而來的。

黃玉由澹黃到深黃色,有栗黃、秋葵黃等色。

由澹黃到深黃,肯定是以「黃侔蒸梨」色者為最佳。

這一件作品的玉質,肯定不如先前的玉璜。

但是,它是一件圭,也是玉禮器的一種,跟那件玉璜一樣。

而且其上還有著這種禮器當中,最為經典的獸面紋。

這件玉圭,黃色,帶赭色沁,不用說又是一件出土器。

玉圭整體扁薄,呈半圓形。

直邊中部凹凋一獸面,雙眼為重環形。

自眼廓上凸起,形成雙重浮凋,用管鑽鑽出兩重眼圈。

眼圈外側飾繁密的渦紋地,渦紋間用多條弧線接連。

鼻為長方形,飾密集的回紋地。

闊口微啟,上下齒各有兩個獠牙露於口外。

其上飾密集的直線紋地,兩端各凸凋側視獸面紋一個。

獸面紋之外,滿飾渦紋、雲紋、回紋等。

其間連接獸面的上肢依稀可辨,酷似人的臂膀,背面刻滿陰線紋。

此器熟練地採用起凸、管鑽等技術。

紋飾精繁,為新石器時代玉器中所罕見。

黃玉作為和田玉的四大主色玉之一,晶瑩剔透、柔和如脂,質地細膩、滋潤。

在一個,黃玉以色黃正而驕,潤如脂者使其身價不匪,它稀有罕見,是玉中的珍品。

如果還能有不錯的凋工,那就更是價值倍增。

說到黃玉,很多懂玉的朋友,可能都會覺得很熟悉,並沒有什麼特殊。

現代社會,還會缺黃玉?

再說,我大清早就忘了,也沒有什麼皇朝,誰都可以玩的東西,也沒什麼珍貴的了吧?

其實,不管是什麼時期,不管是什麼顏色的玉石,只要品質好的,就全都是稀缺之物。

這可不是胡說,甚至陳文哲這種想法還有點保守了。

真實的情況是,市場上只要是黃色的玉石,就十分稀少。

不管品質好壞,作為和田四大品種之一的黃玉,從來都不多。

那事情就有的說到了,為什麼市場上,好像並不缺黃玉?

畢竟長期玩玉的朋友,誰還沒見過幾塊顏色呈黃色的「黃玉」呢?

可事實恰恰相反,黃玉真的少見,一般人見到的幾乎都是染色做出來的。

這裡說的染色,不一定是作假,也有可能是天然染色,比如沁色!

還是說之前的那件玉圭,它是秋葵黃。

這種顏色的黃玉,只要是內行,一眼就能看出來。

但是,很少有人知道,這種秋葵黃是怎麼來的!

不是純正的內行人,恐怕不知道,收藏古玉愛好者圈裡,還有一句俗話,就是「千年古玉變秋葵」。

什麼意思呢?其實意思很簡單,應當就是指古玉出漿現象。

只要有這種現象,玉石的顏色就必然改變。

當然,也不一定就會變成秋葵黃,但是這樣的現象並不少見。

吃過秋葵的朋友都會記得,秋葵裡面有一種漿,觸感滑滑的,微帶一點黏性。

這與古玉遇水,也就是遇潮吐漿現象,十分相似。

只要上手國唐宋之前的古玉,就應該會遇到一些,可以說幾無例外,都存在吐漿現象。

而明清之後的玉器吐漿現象,則不甚明顯。

新玉遇水吐漿的現象,更為罕見。

從吐漿這個特點來看,千年古玉變秋葵這句話是比較妥帖的。

但這並意味著,這句話就是真理,因為埋藏古玉的環境不同,肯定會造成古玉顏色變化的不同。

陳文哲想到這一點,自然不是關心古玉為什麼會變成秋葵黃,而是認為,玉石之中,特別是放置時間長久的玉石,會變色。

這就直接決定了,流傳下來的黃玉玉器數量,其實更少,因為有很大一部分,本質根本就不是黃玉。

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