第6章 天命所在，變夷為夏

第6章天命所在，變夷為夏

先王敕封總攝王政、代行王事、太宰、上將軍、洛侯昭率大軍回京，與此同時，數十國諸侯并行進京朝拜天子，舉行會盟，同時賞功罰過，尤其是殷墟舊地要再行封建。

這是康王元年大行封建之後，第一次所有諸侯齊聚鎬京，其中禮儀問題就讓整個王庭忙成一團。

正常來說，姬昭如此權臣，率軍回京定然遭遇有心人揣測，但姬昭早就有所準備，他為天子挑選的妃子皆是母族強大的公侯貴女，除了王后齊姜之外，三夫人皆是來自異性諸侯中的強支。

所有人都看得出，洛侯在竭力地維持王都中的力量平衡，這讓天子的外戚們稍稍放下了心，那些公侯實在是不願意和姬昭對上，除非太公望旗幟鮮明的站在他們一方，否則他們並沒有勝算。

十月底，從殷墟出發，走了一個月的東征大軍，終於到達了鎬京之外。

天子允親率在京諸侯、公卿、內外王臣在鎬京城東王門外迎接凱旋的東征大軍，姬昭負甲佩劍，一身戎裝向天子三拜，姬允連忙扶住姬昭笑道：「王叔有大功於邦周社稷，《王道》中說天子要恭敬的對待得以讓天下大治的聖人，況且您曾背負寡人，這是父子之間的禮節，現在讓您對寡人行禮，這是不符合上古聖王之道的。」

姬昭也不堅持，轉身指著東征大軍道：「王上，臣元年時尊奉您的命令出征，數以萬計的甲士甘願在艱苦的環境中作戰，這都是受到了先王的恩德，而希望向您報答一二，臣之所以能夠立下大功，都是得益於先王的恩典與您的天命啊。」

姬允拉著姬昭走向自己的車輦，邊走邊道：「天命即聖人出，王叔安康，邦周天命即在。」

二人在萬眾簇擁下進了鎬京，三軍在眾將帶領下回到營地駐紮，後續會有天子特使給予他們賞賜。

有資格獲得封土的則被帶到王宮之中，此次東征王庭中央的權威得到了極大的彰顯，有心作亂的諸夏之人徹底被打垮，經過商周兩代的經營，東夷的力量也得到了削弱，但整個天下的四夷形勢還是頗為嚴峻。

天子六軍不可能一直出征，兵者，國之大事，死生之地，存亡之道，沒人能保證一直勝利。

真實歷史中天子權威旁落，很大一部分原因就是天子六軍損失殆盡，沒有了震懾諸侯的武力保障。

姬昭準備在這次大行封建之時，進一步加強天子與諸侯之間的利益交換，那種單純的朝貢無法使周天子在諸侯擴張時獲取足夠的利益，不利於周王朝的穩定。

又是一整套的祭天儀式，姬允畢竟年紀還小，主要的流程都是姬昭完成的，諸侯們被折騰了一天卻不感到疲累，此次出征立功的等著賞賜，有過的也聽天由命。

夜幕落下，王宮之中一片燈火輝煌，絲竹之聲不絕於耳，處處是飲宴之聲，好不快活。

翌日。

天子在王宮中召見群臣，眾卿以爵位高低，官職大小按序而入，進殿之後盡皆跪坐，神色肅穆。

只見姬昭佩劍站在天子王座右側，此為攝政，太公望站在天子左側台階下兩節，此為輔政。

一系列參拜之後，姬昭開口問道：「諸位宗親功臣知道孤為什麼要封邦建國，卻又與夏商不同嗎？」

姬昭這句沒頭沒尾的話讓宮中眾人都有些疑惑，自古以來都要給功臣宗室賞賜土地的，這是理所應當的事情，難道還是什麼特殊原因嗎？

「臣等不知，還請太宰解惑。」

優秀的捧哏就是要及時的接話。

姬昭便將自己早就想好的話辭講出：「封建之事，早在先王在時孤便與先王商議，這是涉及邦周是否應天受命的大事，先王曾對孤說，天命只降臨在諸夏的身上，天下是上天賜予諸夏生存的土地，但是大量肥沃的土地卻被夷狄佔據，夏商征討夷狄不利，天命就會衰減，先王與孤都擔心邦周會步夏商的後塵。」

殿中所有人都是第一次聽到這個說法，但仔細想想，殷商不就是因為不能妥善的處理東夷部落，消耗了大量的軍隊才被邦周取而代之的嗎？

當然讓他們最相信的還是姬昭將先王搬了出來，先王承天受命是所有人公認的。

「四年之前，孤代行王事，在此宮中大行封建，犒賞宗親、功臣、前朝後裔，天子賞賜給他們土地、人口、財貨，就是希望能以諸夏君主統治夷狄之民，最終變夷為夏，這樣我們邦周的天命就會得到延長。

他們卻不思報答天子的恩典，為天子征討不服王化的蠻夷，反而叛亂生事，致使諸夏的實力減弱，最終上天懲罰了他們。

孤在東部大行殺戮，就是受到天命指引，如果不對叛軍施加最嚴重的懲罰，受命忠臣的功勛怎麼能夠得到彰顯呢？

《王道》開篇便是『王業不偏安，夏夷不兩立！』希望諸位都能牢牢記住邦周諸侯的身份，用周禮來統治夷民。

若是做不到，天子絕不會放過任何一個影響邦周天命的人，依照過錯降爵奪地，乃至於奪爵除國，甚至收回他的姓氏，貶為庶人，讓他死後無顏面見祖宗。」

剝奪姓氏，貶為庶人！

眾人都心有戚戚然，姓是他們血統的來源，氏是他們尊貴的象徵，這兩者一旦被剝奪，他們就成了孤魂野鬼，在這個血統貴族時代，任何官職都不會落在他們頭上，除非天子垂憐，否則天下雖大，再無復生之日。

這一下所有人都將打擊夷狄放在了封國第一要務的位置，這正是姬昭樂見其成的。

從後世領土角度看，周王朝的貢獻簡直無與倫比，上百個武裝殖民團體四處出擊，幾乎剿滅了整個中原內的其他文化部族，而且還都統一在周天子這個共主之下，形成了幾百年的文化認同。

為之後的秦漢大一統奠定了極為堅實的基礎。

分封制是非常適合現在這個時代的制度，姬昭所要做的就是在原有的基礎上，大大加強諸侯國之間的文化交流，使所有諸侯對諸夏身份產生認同，讓所有與外族勾結的諸侯為天下恥笑。

「孤編纂了《周禮》、《王制》、《王道》三書來教導天子，《周禮》這本書，是邦周根本，諸公要認真研讀，才能盡心侍奉天子。」

姬昭將一份份白色絹布舉起示意眾人道：「元年時所行封建，只得其形，未得其神，所以才有四賊陰陽逆亂、不敬上天、禍害蒼生，致使刀兵內卷，殺戮凜凜，今日便重新定下封建，從此天道陰陽有序，諸公要按制行事，不可逾越，使我邦周永享天命，爾等亦可永享富貴。」

經過姬昭調整的分封制終於新鮮出爐，先是為了彰顯邦周恩典，提出了二王三恪制度。

先前所封堯舜禹三王的後裔，只有禹王後裔保留了杞公的爵位，然後將宋公的爵位由紂王的庶兄子燦繼承，但宋國的封地大幅度縮減，姬昭將三部殷商舊族賜予他，讓他安撫剩下的殷商遺民，子燦很是感激，他不在乎土地爵位的大小，但這一次分封，證明周王朝是真的不會再針對殷商遺民趕盡殺絕了。

之後將黃帝、堯、舜的後裔分別封在祝、唐、陳三地，皆為侯爵，次於二王。

當然，爵位雖然高，位置卻不好，都被姬昭放在了強大的姬姓諸侯國旁邊。

不過諸侯們當然不會在意這一點，畢竟那可是白給的好處，就連殷商後裔都依舊能夠享有一片土地。

虛封完之後

「齊侯、燕侯、保侯、徽侯上前聽封。」

四個風牛馬不相及的侯爵連忙起身，其中只有太公望知道姬昭想要做什麼，畢竟這四侯中，只有齊侯在王畿執政，另外三人都受封在邊疆。

「臣在！」

姬昭點出的四人，齊侯不用多說，三公之一，是諸侯公卿眼中，如今邦周之中唯一能對抗他的人，其餘三人都是武王的弟弟，因為是庶出，所以才受封到偏遠之地，不過四年過去，征討夷狄頗有成效，都是如今姬姓宗親中較為強大的支系。

「天地有四面八極，天子居於中央，統率四方，但是四面的夷狄不斷湧來，這是不能饒恕的。

齊、燕、保、徽是諸夏列國中的強支，天子要在四方彰顯天命，將邦周的禮儀與文化傳播出去，所以命令你們征討東夷、西戎、北狄、南蠻。

天子將自己象徵戰爭的節杖賜予你們，還給予你們每年三月召集諸侯會盟的權力，加封伱們四人為『奉王受命』。

會盟諸侯書首列言『奉王受命』加爵位尊號，位同三公。

受此任命，每年一月，你們要派遣使者來覲見天子，向天子獻上俘虜、財貨，天子會根據你們的功勛給予賞賜，天子會向四國派出史官記錄你們的歷史以及諸侯會盟的信息。

『奉王受命』五年一遷，若是功勛尚可，可以繼續受封，如果數年還功勛不足，便由天子收回，遷轉至其餘方面諸侯。」

這一下殿中所有人都坐不住了，四侯獲得了征討蠻夷時，會盟諸侯的權力，這意味著他們是四方之主。

所謂，國之大事，在祀在戎，又有言，唯名與器，不可以假人。

天子這一下子把部分征伐的權力和名位的權力都過渡給了諸侯，實在是出乎眾人預料。

但在姬昭看來，先不說四鎮諸侯制度能夠有效統合各方面軍隊，對蠻夷進行打擊，況且四鎮諸侯百年之內都不可能威脅到周天子，百年的時間，諸侯國起起落落，四鎮諸侯的名位還能成為挑撥諸侯的工具，實在是利大於弊。

況且，洛國畢竟是諸侯國之一，也是姬昭幾百年內安身立命的根本，天子過於強勢也不儘是好處。

度過初時的震驚，伯爵以下的諸侯開始思考，如果會盟的時候不去，會不會招來打擊報復？

四侯也在思考這條政策的影響，燕侯封地在遙遠的東北，徽侯封地在大河南部，距離鎬京城極遠，周圍封國本就不多，還大多是異性的子男之國，本就幾乎是單打獨鬥，若是能徵召一些子男隨同作戰，倒也聊勝於無。

西部犬戎勢力強大，一直是天子六軍與之作戰，天子在王畿之西分封了四個姬姓的侯國，但到底能不能抵擋犬戎勢力，沒人有把握，若是作戰不利，導致天子出兵，定然會被天子問罪，四侯之中，保侯壓力最大，日後拱衛王畿的重擔起碼一半要壓在他身上。

齊侯境地相對較好，東夷一直是重點打擊對象，齊國自建國時便一直作戰，但東部分封的諸侯最多，幾乎有一半的諸侯都分封在了東部，如果能夠統合，齊國的影響力能夠瞬間膨脹。

但正是因為東部重要，有幾個重要的諸侯也都在這裡，比如殷商舊部宋國，宋公若是參與會盟，奉王受命雖然位同三公，但宋國主可是真正的三公，而且實力強大，加上地位本就有上下，齊侯還能坐主位嗎？

何況還有洛國這個如今的姬姓強國之一，同樣是東部大國，與齊國距離甚至還不算是太遠，姬昭雖然沒有就國，但誰又能忽視，兩國比鄰，誰肯低頭？

洛邑也正在營建中，齊國縱然依靠奉王受命能壓下宋洛二國，難道還能勝過天子嗎？

雖然各有各的想法，但四侯自然不會放棄天子賜予的名正言順統合諸侯的機會，其他侯爵心中也想著獲得「奉王受命」的加封，至於子男末等爵在這種大朝會上根本沒有資格說話。

四侯便齊齊頓首，從侍者手中接過象徵征伐的節杖，回到隊列之中。

「孤東征之時，眼見諸國酒器、禮器混亂不堪，愚昧無序，破里國時，區區子爵，竟然使用九鼎祭祀上天。

舊年先王禹鑄造九鼎，鎮壓九州，九鼎承受天命，是王者的禮器，諸侯使用九鼎，王者又該使用什麼禮器呢？王是奉天承運之人，所以祭祀蒼天，諸侯僭越難道不是窺視神器，妄圖謀逆嗎？」

姬昭的聲音聽起來還算是比較平靜，在周禮還沒有出現的時代，這種情況是很常見的，但姬昭不能容忍。

統治階級的無序會帶來統治的不穩定，這是他通關遊戲最大的變數，只有穩定的政治局面，才是對他最有利的。

「孤針對這種情況，編撰的《周禮》所有人都務必要讀完，其中從服飾、宮殿、飲食、用具、車馬、樂器，從生到死，一切的一切，都有規章可循，回到國中要傳遍國人，若是日後再有逾矩之人，頃刻之間，天子一聲令下，天下共擊之，奪爵除國，貶為庶人，五馬分屍！」

五馬分屍！

這等酷刑是不對士及以上使用的，怪不得要貶為庶人。

姬昭認為這是一次成功的朝會，邦周的統治集團以極高的效率通過了接下來幾十年的國策，整個王朝以他希望的面目行走在歷史上。

諸侯們帶著天子賞賜的人口、財貨回到了自己的封地上。

王畿內的國人離開了擁擠的土地，在諸侯國中服役，其中的佼佼者甚至能夠成為諸侯附庸，雖然不是諸侯卿大夫，但得到一塊采邑，也算是步入了士的階段。

邦周所有人都得到了光明的未來。

而姬昭坐在王畿之中，隨著氣運點緩緩的增長，教授著姬允為王之道，默默地注視著各地諸侯的消息。

(本章完)