第43聲:覺，情，愛

情這個字，大家相到的詞語就是感情，愛情，友情，親情，無情，有情，或天若有情天亦老這樣的常見詞語句。

我們說一個人今天出門嘴裡哼著小曲，看到人也是高興的主動打招呼，可以說這個人今天心情不錯，一定是有什麼開心的事，心裡都是美滋滋的。

我們說一隻從小養大的狗突然找不到了，不知是生是死，在心裡一想到它的樣子，內心就難受，我們說人和狗時間長了，有感情。

我們說小孩子喜歡吃糖，爺爺給了一顆糖，但是被媽媽收走了，不聽話哭鬧還被打了一頓，一臉委屈，情緒低落，不說話，生悶氣，因為內心不平，等等。

其以上所有這些都是屬於「情」的範疇。在我看來，情是人身上的一種能量場，它體現的是自我第二體到第三體的一個場，即它產生於一個人的心慧以外的，外圍外層能量場與心慧內在體的能量特性互動下產生的一種場。

這個外圍外層可以從幾個層面理解。從物質層面理解為，它是人的身體上功能六覺，即看到，摸到，聞到，嘗到，聽到，以及整個身體感知覺。覺的本質是心慧通過對五身或者六身的聯通對外界的吸收與感知，從而聯通心慧產生一種表象的認知，通過對覺的提煉吸收，通過心慧自我特性反應到對外的能量就是情。

覺從四體論來說，它相對屬於第二體第三體的外部層面，第三體即心慧，即覺是情的表相，情是覺的身。覺是向內引，情是向外達。

即所有喜怒哀樂等情緒面，由心慧通過六身去向外圍傳達表現出來的一種心慧特性能量場，叫情緒場。情緒場的前提一定是建立在心慧特性需求的基礎上發生。

情也有高低之分，有低情，高情之分，即所有流於六覺表面的而不觸及心慧的，都屬於低情，即低情能量情緒場，而所有觸及心慧的都屬於高情能量場，而高情能量場的更高一級是愛場。

人是一種非常複雜的動物，複雜就複雜在於從物質肉體簡單的五身來看，即眼耳鼻口手，眼睛是用來看這個世界的，單純從視覺來看就是看到這個世界存在的危險，從耳朵來說就是聽到這個世界存在的危險，從鼻子來說就是呼吸我們需要的氧氣提供有氧生存，從嘴巴來說就是供我們進食提供身體的能量自己向別人傳遞危險，從手腳來說，它提供我們運動勞作的工具，即這五身是滿足我們肉體生存存在的五身，屬於第二體統籌，它不屬於情的範疇，也不會產生能量場或者情緒場。但是這本來簡單的五身通過心慧聯通以後就會變成複雜的聯動能量場，即心慧的本身就是人的第三體第四體或者高維能量體，或者說心慧就是我們的靈魂，只要我們心慧在想，靈魂就在運作運轉，即人的肉體其活著存在是沒有意義的，真正意義在於活著的肉體，代表著一個活著的靈魂，活著的心慧，它是我們作為人的最真正本體或者自我真身。本來簡單的五身通過心慧的聯通，產生一種對自然與事物的演化發展認知覺以及參與上升到對自我的改造行為覺，它是立體綜合的一種覺。當在自我心慧下去看著這個世界，聽著這個世界，聞著這個世界，觸摸著這個世界等等，就會從覺，上升到情，而情是心慧通過五身的覺，對與外部世界互動的直接表達，即心慧靈魂直接通過肉身功能而達到與外部世界的互動運轉，它是人類社會物質運轉的底層根本，即心慧就相當於地球的內核，會產生一種能量磁場，這種場就是能量情緒場，

它是能量波動的一種場，同時每個心慧都又其特殊性的一面，當在情緒波動場或者說是能量波動場上就會體現這個心慧的特殊性一面，或者解釋來說它是一個人的特性，慣性，這個特性可以是先天也可以是後天鑄就。而當這個波動場里的心慧特殊性受到干擾擠壓，就會產生情緒場的釋放自己大的波動。這這波動產生了我們人的所謂的喜怒哀樂，歡樂或者興奮這種情緒場，或者悲傷失落等等，在每一個不同年紀，心慧特殊性是不一樣的，隨時變化的，這種變化伴隨著我們的成長，經歷，教育，社會實踐不斷造就的。所以情緒能量場也是不斷變化的，有的可以變得越來越高級越來越穩定，達到恆一，有的變得越來越低級，開始巨型震蕩。

所謂情就是外部世界的物質運轉，能量的傳遞觸發到了心慧本身的特定性，它可以是一種能量的順應和吸引也可以是一種能量的逆變和排斥，從而激發心慧的感悟升華或者排斥周糟，而修鍊心慧的本身就是不斷吸收順應的能量，通過不斷的逆變能量去改變調整心慧，從而也能夠把逆變的能量變成順應的能量，而這就是修行的最大難度，即一切能量都要順應達到心慧的自我平衡。所以情的本質是一種能量動態，即心慧通過五身與外部世界交換傳遞能量的一種態勢，從而達到刺激升華心慧靈魂進行升華革變。

這種情夾雜著自我喜好，是一種不純能量，即有自我第二體的情，又有自我心慧第三體的情，有好的，有壞的，有正能量又有負能量，有向外界傳遞好的壞的正的負的能量，又有吸收外界好的壞的正的負的能量，如同河流上游的無數支流同向交錯等待最終的彙集。比情高的一種能量場就是愛，它是一種非常純的能量態勢，是一種心慧體最高的表現，這種愛場它在情的基礎上有質的提升，即向外界吸收與傳遞出的能量是恆一的，即這種愛場是通過情的不斷提升，即心慧本體通過自我特性的放大，不斷放大，直到把這種自我特性變成放大到所有外界特性能量體中去，即無限包容下，達到的恆定唯一一種狀態，即達到一種無我狀態，世界即我狀態，所以情是有我的，與外界是有區分的，有特性的，而愛是無我的，與外界是無區分的，無特性的，或者說特性無限大的了。

當心慧達到一種至純至愛的境地的時候，那麼你的所有能量場都會為你產生變化。

所有的所謂喜歡一個人愛一個人都是還屬於情的範疇，因為它一定是有特定性，針對某一個人或者某一類人，喜歡一個人愛一個人，都是因為這個人這類人滿足自我特性下所產生的一種情，是有偏向的，所以這種能量態勢它屬於情的範疇，它喜歡一個人愛一個人就會產生情緒場產生喜怒哀樂憂。而當自我特性磨合到共識所有特性，即產生一種聖人之愛，即聖人無我的一種狀態，即我與世界的愛與世界與我的愛是相容的，那麼就達到一種靈魂本世的修行界，從而達到對自我最高體達成。所以古人說，聖人無情，但是一定有大愛。